當(dāng)然，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展并不一帆風(fēng)順。顧拜旦是法國(guó)著名教育家、國(guó)際體育活動(dòng)家、教育學(xué)家和歷史學(xué)家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人。他出生于法國(guó)巴黎的貴族家庭。1896年至1925年，他曾任國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席，并設(shè)計(jì)了奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽、奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗。由于他對(duì)奧林匹克不朽的貢獻(xiàn)，他被國(guó)際上譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。顧拜旦從小喜歡貴族運(yùn)動(dòng)，如擊劍、賽艇、騎馬、拳擊。1875年至1881年，古代奧運(yùn)會(huì)的遺址不斷被發(fā)掘出來(lái)，這引起顧拜旦極大的興趣。1892年，他呼吁恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，顧拜旦遇到了很多困難和挫折，但是他恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的意志非常堅(jiān)強(qiáng)。1894年6月23日，國(guó)際奧林匹克委員會(huì)正式成立，希臘文學(xué)家維凱拉斯擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席，顧拜旦擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)秘書長(zhǎng)。顧拜旦于1896年到1925年擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)第二任主席。顧拜旦從倡導(dǎo)恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)，到推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展都作出了卓越貢獻(xiàn)。

顧拜旦除了在推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的貢獻(xiàn)外，還對(duì)奧林匹克文化有很大貢獻(xiàn)。1912年，顧拜旦于斯德哥爾摩奧運(yùn)會(huì)時(shí)，發(fā)表了著名詩(shī)作《體育頌》。顧拜旦在《體育頌》中所表達(dá)的對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)超越了體育的范疇。在文中他說(shuō)，“啊，體育，天神的歡娛，生命的動(dòng)力”“啊，體育，你就是正義”“啊，體育，你就是和平”?？梢哉f(shuō)，《體育頌》以散文詩(shī)的形式抒發(fā)了顧拜旦對(duì)體育的真摯感情。詩(shī)歌開篇為我們勾畫出體育的輪廓，把體育看成是美麗、正義、勇氣、榮譽(yù)、健康、進(jìn)步與和平的化身。全詩(shī)高度評(píng)價(jià)了體育在現(xiàn)代社會(huì)的功能和對(duì)人類的重大作用，并歌頌了體育在培養(yǎng)人們思想品質(zhì)方面的功能。最后，用和平來(lái)結(jié)束他對(duì)體育的頌揚(yáng)。

在現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的舉辦時(shí)間上，我們知道，是仿照古代奧運(yùn)會(huì)四年一屆的形式舉辦。那么，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)在舉辦初期的項(xiàng)目是怎樣設(shè)置的呢？還有國(guó)際奧委會(huì)是怎么運(yùn)作的？下面，我們來(lái)作具體介紹。

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)由小到大、由弱到強(qiáng)，期間也經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和變遷，包括當(dāng)前人類面對(duì)新冠肺炎疫情。但，無(wú)論是哪種困難，都不能阻止奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的腳步，奧林匹克運(yùn)動(dòng)還在不斷地創(chuàng)新發(fā)展。

現(xiàn)今，奧林匹克運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為世界性的文化財(cái)富，奧林匹克以體育運(yùn)動(dòng)為載體，同時(shí)把文化交流的功能發(fā)揮得淋漓盡致。奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)所特有的文化景觀，還具有獨(dú)特的文化魅力。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)擁有完整的文化體系。奧林匹克是一個(gè)大家庭，它的成員比聯(lián)合國(guó)的成員還要多，共有205個(gè)國(guó)家和地區(qū)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)還包含思想體系、組織體系、活動(dòng)體系。雖然在奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的初期，它的思想體系、組織體系、活動(dòng)體系都不完善，但是經(jīng)過(guò)一百多年的不斷探索，形成了現(xiàn)在的這種奧林匹克運(yùn)動(dòng)體系。

思想體系。奧林匹克運(yùn)動(dòng)為什么能夠發(fā)展一百多年而經(jīng)久不衰？因?yàn)閵W林匹克運(yùn)動(dòng)擁有非常崇高的理想，這個(gè)理想是人類社會(huì)普遍追求和認(rèn)同的價(jià)值理想。

組織體系。組織體系由三個(gè)同心圓組成。最核心的是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)，奧林匹克的發(fā)展方向都是由國(guó)際奧林匹克委員會(huì)來(lái)把握的。如果只有國(guó)際奧林匹克委員會(huì)，那么奧林匹克運(yùn)動(dòng)也難以在全球推動(dòng)。所以，國(guó)際奧林匹克委員會(huì)在發(fā)展的過(guò)程中，還要考慮另外兩個(gè)層面。一是如何解決奧林匹克運(yùn)動(dòng)在發(fā)展過(guò)程中的組織問(wèn)題。國(guó)際奧林匹克委員會(huì)特別智慧，它把所有國(guó)際性單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)都統(tǒng)籌在一起。二是一些沒有設(shè)項(xiàng)的項(xiàng)目，也儲(chǔ)存在國(guó)際奧林匹克委員會(huì)的“蓄水池”里。比如，中國(guó)的武術(shù)。

第二個(gè)同心圓是國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)，它的作用就是對(duì)單個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行推廣、普及、發(fā)展，還負(fù)責(zé)這些項(xiàng)目的競(jìng)賽規(guī)則制定，賽事組織、舉辦等事宜。

第三個(gè)同圓心是各個(gè)國(guó)家的奧林匹克委員會(huì)。國(guó)際奧林匹克委員會(huì)除了負(fù)責(zé)技術(shù)層面的單項(xiàng)體育協(xié)會(huì)之外，還把各個(gè)國(guó)家奧林匹克委員會(huì)納入了組織體系里。國(guó)家奧林匹克委員會(huì)負(fù)責(zé)在該國(guó)國(guó)內(nèi)推廣、宣傳、弘揚(yáng)奧林匹克精神。

活動(dòng)體系。活動(dòng)體系包括夏奧會(huì)和冬奧會(huì)。除了夏奧會(huì)、冬奧會(huì)外，文化藝術(shù)活動(dòng)、大眾體育活動(dòng)、體育科學(xué)研究活動(dòng)也被融入奧林匹克的活動(dòng)體系里。比如，奧運(yùn)會(huì)的開閉幕式。

國(guó)際奧林匹克委員會(huì)在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程中，特別勇于改革、創(chuàng)新。尤其是當(dāng)時(shí)的國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席薩馬蘭奇，他非常有魄力地對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了大刀闊斧的改革，不斷使奧林匹克運(yùn)動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的新發(fā)展。薩馬蘭奇之后的國(guó)際奧林匹克委員會(huì)前主席羅格，以及現(xiàn)任國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席巴赫，都對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出了極大貢獻(xiàn)。

奧林匹克文化體系具有豐富的文化內(nèi)涵和崇高的精神價(jià)值，這是奧林匹克運(yùn)動(dòng)能夠繁榮發(fā)展的根本力量。

奧林匹克主義一語(yǔ)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者顧拜旦首先使用的，但是他卻從來(lái)沒有直接為自己創(chuàng)造的這一術(shù)語(yǔ)提出明確的定義。我們現(xiàn)在認(rèn)為，奧林匹克主義就是將身心和精神均衡結(jié)合起來(lái)，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)。此外，將體育運(yùn)動(dòng)和文化教育融為一體，也是奧林匹克主義具有的含義。

奧林匹克格言或者口號(hào)。大家對(duì)奧林匹克格言一定非常熟悉，即“更快、更高、更強(qiáng)”，這是亨利·馬丁·迪東提出的。迪東是顧拜旦的好友，1891年他在巴黎創(chuàng)辦了一所體育學(xué)校，1895年他把上述格言作為該校的校訓(xùn)。顧拜旦對(duì)此非常贊賞，也得到當(dāng)時(shí)國(guó)際奧委會(huì)委員們的稱道。以后經(jīng)顧拜旦提議，并在1913年得到國(guó)際奧委會(huì)的正式批準(zhǔn)，將上述格言正式寫入《奧林匹克憲章》。1920年在第6次國(guó)際奧林匹克代表大會(huì)上又通過(guò)了把“更快、更高、更強(qiáng)”作為國(guó)際奧林匹克委員會(huì)會(huì)徽構(gòu)成部分的決定，這一格言便正式成為奧林匹克標(biāo)志的一部分。“更快、更高、更強(qiáng)”的內(nèi)涵是非常豐富的。它充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神和不畏艱險(xiǎn)、敢攀高峰的拼搏精神。“參與比取勝更重要”是奧林匹克運(yùn)動(dòng)廣為流傳的名言，是奧林匹克的信念。

2021年7月，國(guó)際奧委會(huì)第138次全會(huì)20日投票表決，同意在奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”之后，加入“更團(tuán)結(jié)”。四個(gè)詞在一起的呈現(xiàn)形式是“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”。“更團(tuán)結(jié)”一詞超越國(guó)別、種族與意識(shí)形態(tài)分歧，在當(dāng)前世界更具意義。“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”是在世界政治與意識(shí)形態(tài)割裂、新冠肺炎疫情蔓延背景下增加的新格言。面對(duì)仍在全球肆虐蔓延的新冠肺炎疫情，“團(tuán)結(jié)”已成為全人類走出危機(jī)的重要力量。疫情、氣候等都是人類需共同面對(duì)的問(wèn)題，單靠“個(gè)體”已無(wú)法解決挑戰(zhàn)，人類文明要真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，各國(guó)就必須學(xué)會(huì)“更團(tuán)結(jié)”。

作為奧林匹克大家庭中的一員，中國(guó)對(duì)“更團(tuán)結(jié)”一詞并不陌生。中國(guó)傳統(tǒng)文化與奧林匹克所追求的和平、和諧、自強(qiáng)不息、公平競(jìng)爭(zhēng)有顯著的共同點(diǎn)。奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”，如果說(shuō)前三個(gè)詞更多的是在講求個(gè)人的公平競(jìng)爭(zhēng)、自強(qiáng)不息等品質(zhì)，那么“更團(tuán)結(jié)”則與中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的集體力量及當(dāng)前所倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體理念不謀而合。