當(dāng)然,現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展并不一帆風(fēng)順。顧拜旦是法國著名教育家、國際體育活動(dòng)家、教育學(xué)家和歷史學(xué)家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人。他出生于法國巴黎的貴族家庭。1896年至1925年,他曾任國際奧林匹克委員會(huì)主席,并設(shè)計(jì)了奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽、奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗。由于他對奧林匹克不朽的貢獻(xiàn),他被國際上譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。顧拜旦從小喜歡貴族運(yùn)動(dòng),如擊劍、賽艇、騎馬、拳擊。1875年至1881年,古代奧運(yùn)會(huì)的遺址不斷被發(fā)掘出來,這引起顧拜旦極大的興趣。1892年,他呼吁恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)過程中,顧拜旦遇到了很多困難和挫折,但是他恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的意志非常堅(jiān)強(qiáng)。1894年6月23日,國際奧林匹克委員會(huì)正式成立,希臘文學(xué)家維凱拉斯擔(dān)任國際奧委會(huì)主席,顧拜旦擔(dān)任國際奧委會(huì)秘書長。顧拜旦于1896年到1925年擔(dān)任國際奧委會(huì)第二任主席。顧拜旦從倡導(dǎo)恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng),到推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展都作出了卓越貢獻(xiàn)。
顧拜旦除了在推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的貢獻(xiàn)外,還對奧林匹克文化有很大貢獻(xiàn)。1912年,顧拜旦于斯德哥爾摩奧運(yùn)會(huì)時(shí),發(fā)表了著名詩作《體育頌》。顧拜旦在《體育頌》中所表達(dá)的對體育的認(rèn)識(shí),已經(jīng)超越了體育的范疇。在文中他說,“啊,體育,天神的歡娛,生命的動(dòng)力”“啊,體育,你就是正義”“啊,體育,你就是和平”??梢哉f,《體育頌》以散文詩的形式抒發(fā)了顧拜旦對體育的真摯感情。詩歌開篇為我們勾畫出體育的輪廓,把體育看成是美麗、正義、勇氣、榮譽(yù)、健康、進(jìn)步與和平的化身。全詩高度評價(jià)了體育在現(xiàn)代社會(huì)的功能和對人類的重大作用,并歌頌了體育在培養(yǎng)人們思想品質(zhì)方面的功能。最后,用和平來結(jié)束他對體育的頌揚(yáng)。
在現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的舉辦時(shí)間上,我們知道,是仿照古代奧運(yùn)會(huì)四年一屆的形式舉辦。那么,現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)在舉辦初期的項(xiàng)目是怎樣設(shè)置的呢?還有國際奧委會(huì)是怎么運(yùn)作的?下面,我們來作具體介紹。
現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)由小到大、由弱到強(qiáng),期間也經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和變遷,包括當(dāng)前人類面對新冠肺炎疫情。但,無論是哪種困難,都不能阻止奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的腳步,奧林匹克運(yùn)動(dòng)還在不斷地創(chuàng)新發(fā)展。
現(xiàn)今,奧林匹克運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為世界性的文化財(cái)富,奧林匹克以體育運(yùn)動(dòng)為載體,同時(shí)把文化交流的功能發(fā)揮得淋漓盡致。奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)所特有的文化景觀,還具有獨(dú)特的文化魅力。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)擁有完整的文化體系。奧林匹克是一個(gè)大家庭,它的成員比聯(lián)合國的成員還要多,共有205個(gè)國家和地區(qū)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)還包含思想體系、組織體系、活動(dòng)體系。雖然在奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的初期,它的思想體系、組織體系、活動(dòng)體系都不完善,但是經(jīng)過一百多年的不斷探索,形成了現(xiàn)在的這種奧林匹克運(yùn)動(dòng)體系。
思想體系。奧林匹克運(yùn)動(dòng)為什么能夠發(fā)展一百多年而經(jīng)久不衰?因?yàn)閵W林匹克運(yùn)動(dòng)擁有非常崇高的理想,這個(gè)理想是人類社會(huì)普遍追求和認(rèn)同的價(jià)值理想。
組織體系。組織體系由三個(gè)同心圓組成。最核心的是國際奧林匹克委員會(huì),奧林匹克的發(fā)展方向都是由國際奧林匹克委員會(huì)來把握的。如果只有國際奧林匹克委員會(huì),那么奧林匹克運(yùn)動(dòng)也難以在全球推動(dòng)。所以,國際奧林匹克委員會(huì)在發(fā)展的過程中,還要考慮另外兩個(gè)層面。一是如何解決奧林匹克運(yùn)動(dòng)在發(fā)展過程中的組織問題。國際奧林匹克委員會(huì)特別智慧,它把所有國際性單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)都統(tǒng)籌在一起。二是一些沒有設(shè)項(xiàng)的項(xiàng)目,也儲(chǔ)存在國際奧林匹克委員會(huì)的“蓄水池”里。比如,中國的武術(shù)。
第二個(gè)同心圓是國際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì),它的作用就是對單個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行推廣、普及、發(fā)展,還負(fù)責(zé)這些項(xiàng)目的競賽規(guī)則制定,賽事組織、舉辦等事宜。
第三個(gè)同圓心是各個(gè)國家的奧林匹克委員會(huì)。國際奧林匹克委員會(huì)除了負(fù)責(zé)技術(shù)層面的單項(xiàng)體育協(xié)會(huì)之外,還把各個(gè)國家奧林匹克委員會(huì)納入了組織體系里。國家奧林匹克委員會(huì)負(fù)責(zé)在該國國內(nèi)推廣、宣傳、弘揚(yáng)奧林匹克精神。
活動(dòng)體系?;顒?dòng)體系包括夏奧會(huì)和冬奧會(huì)。除了夏奧會(huì)、冬奧會(huì)外,文化藝術(shù)活動(dòng)、大眾體育活動(dòng)、體育科學(xué)研究活動(dòng)也被融入奧林匹克的活動(dòng)體系里。比如,奧運(yùn)會(huì)的開閉幕式。
國際奧林匹克委員會(huì)在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程中,特別勇于改革、創(chuàng)新。尤其是當(dāng)時(shí)的國際奧林匹克委員會(huì)主席薩馬蘭奇,他非常有魄力地對奧林匹克運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了大刀闊斧的改革,不斷使奧林匹克運(yùn)動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的新發(fā)展。薩馬蘭奇之后的國際奧林匹克委員會(huì)前主席羅格,以及現(xiàn)任國際奧林匹克委員會(huì)主席巴赫,都對奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出了極大貢獻(xiàn)。
奧林匹克文化體系具有豐富的文化內(nèi)涵和崇高的精神價(jià)值,這是奧林匹克運(yùn)動(dòng)能夠繁榮發(fā)展的根本力量。
奧林匹克主義一語是奧林匹克運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者顧拜旦首先使用的,但是他卻從來沒有直接為自己創(chuàng)造的這一術(shù)語提出明確的定義。我們現(xiàn)在認(rèn)為,奧林匹克主義就是將身心和精神均衡結(jié)合起來,并使之得到提高的一種人生哲學(xué)。此外,將體育運(yùn)動(dòng)和文化教育融為一體,也是奧林匹克主義具有的含義。
奧林匹克格言或者口號(hào)。大家對奧林匹克格言一定非常熟悉,即“更快、更高、更強(qiáng)”,這是亨利·馬丁·迪東提出的。迪東是顧拜旦的好友,1891年他在巴黎創(chuàng)辦了一所體育學(xué)校,1895年他把上述格言作為該校的校訓(xùn)。顧拜旦對此非常贊賞,也得到當(dāng)時(shí)國際奧委會(huì)委員們的稱道。以后經(jīng)顧拜旦提議,并在1913年得到國際奧委會(huì)的正式批準(zhǔn),將上述格言正式寫入《奧林匹克憲章》。1920年在第6次國際奧林匹克代表大會(huì)上又通過了把“更快、更高、更強(qiáng)”作為國際奧林匹克委員會(huì)會(huì)徽構(gòu)成部分的決定,這一格言便正式成為奧林匹克標(biāo)志的一部分。“更快、更高、更強(qiáng)”的內(nèi)涵是非常豐富的。它充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神和不畏艱險(xiǎn)、敢攀高峰的拼搏精神。“參與比取勝更重要”是奧林匹克運(yùn)動(dòng)廣為流傳的名言,是奧林匹克的信念。
2021年7月,國際奧委會(huì)第138次全會(huì)20日投票表決,同意在奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”之后,加入“更團(tuán)結(jié)”。四個(gè)詞在一起的呈現(xiàn)形式是“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”。“更團(tuán)結(jié)”一詞超越國別、種族與意識(shí)形態(tài)分歧,在當(dāng)前世界更具意義。“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”是在世界政治與意識(shí)形態(tài)割裂、新冠肺炎疫情蔓延背景下增加的新格言。面對仍在全球肆虐蔓延的新冠肺炎疫情,“團(tuán)結(jié)”已成為全人類走出危機(jī)的重要力量。疫情、氣候等都是人類需共同面對的問題,單靠“個(gè)體”已無法解決挑戰(zhàn),人類文明要真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,各國就必須學(xué)會(huì)“更團(tuán)結(jié)”。
作為奧林匹克大家庭中的一員,中國對“更團(tuán)結(jié)”一詞并不陌生。中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克所追求的和平、和諧、自強(qiáng)不息、公平競爭有顯著的共同點(diǎn)。奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”,如果說前三個(gè)詞更多的是在講求個(gè)人的公平競爭、自強(qiáng)不息等品質(zhì),那么“更團(tuán)結(jié)”則與中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的集體力量及當(dāng)前所倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體理念不謀而合。
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