編者按

5月31日，中共中央政治局會(huì)議審議了《關(guān)于優(yōu)化生育政策促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的決定》并指出，要進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施。7月至8月，中央和各地方一系列政策和配套支持措施相繼出臺(tái)。8月20日，全國(guó)人大常委會(huì)會(huì)議表決通過(guò)了關(guān)于修改人口與計(jì)劃生育法的決定，修改后的人口計(jì)生法規(guī)定，國(guó)家提倡適齡婚育、優(yōu)生優(yōu)育，一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女。放開(kāi)“三孩”的消息出來(lái)后，話題熱度數(shù)月不減。參與討論的年輕人都在問(wèn)，到底“生不生”呢？生幾個(gè)呢？

低生育率讓多國(guó)面臨挑戰(zhàn)

第七次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，年輕父母?jìng)兛隙ㄟ€是生少了，統(tǒng)計(jì)顯示,總和生育率——反映婦女一生中生育子女總數(shù)的指標(biāo)為1.3，而一般來(lái)講，總和生育率至少要達(dá)到2.1才能達(dá)到世代更替水平。不過(guò)，這在全球并不是個(gè)別現(xiàn)象。聯(lián)合國(guó)人口基金2019年發(fā)布的一份名為《對(duì)低生育率的政策回應(yīng)——有效性如何？》的工作論文指出，全球的年輕人都生得比較少：在過(guò)去30年，世界范圍內(nèi)人口生育率普遍下降，亞洲、拉丁美洲和加勒比地區(qū)有越來(lái)越多國(guó)家出現(xiàn)少子化現(xiàn)象，南歐、東南歐、東歐以及東亞的部分國(guó)家，生育率則下降到非常低的水平。世界銀行2019年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，世界范圍內(nèi)總和生育率最低的國(guó)家為韓國(guó)（0.9），有八個(gè)國(guó)家或地區(qū)這一指標(biāo)在1.2及以下，其中四個(gè)國(guó)家或地區(qū)在亞洲——除韓國(guó)外，還有我國(guó)的澳門特別行政區(qū)，香港特別行政區(qū)，以及新加坡。

研究人員指出總和生育率的極低（低于1.5）或超低（低于1.3）現(xiàn)象是全球生育率轉(zhuǎn)型進(jìn)程中令人意想不到的轉(zhuǎn)折，擔(dān)心其會(huì)給公共財(cái)政、養(yǎng)老金體系、社會(huì)保障和衛(wèi)生事業(yè)帶來(lái)巨大壓力。雖然很多國(guó)家和地區(qū)都面臨著生育率低的挑戰(zhàn)，但“生不生”的確不只是個(gè)人“偏好”。年輕的父母?jìng)冏龀錾龥Q定往往不是自由“選擇”的結(jié)果，而是受一系列宏觀和微觀因素的影響。例如：

經(jīng)濟(jì)和勞動(dòng)力市場(chǎng)的穩(wěn)定程度：個(gè)體往往視經(jīng)濟(jì)方面的安全、工作上的穩(wěn)定為為人父母的重要先決條件；

社會(huì)危機(jī)：危機(jī)容易導(dǎo)致個(gè)體選擇推遲婚育，導(dǎo)致生育率下降；

職業(yè)與家庭生活之間的沖突；

性別不平等：婦女仍然承擔(dān)著大量家務(wù)，工作和家庭的雙重重?fù)?dān)容易導(dǎo)致低生育意愿；

買不起房：房?jī)r(jià)和供應(yīng)情況影響著生育能力和意愿；

年青一代的家庭觀念。

需要指出的是，上述宏觀和微觀因素有些在人類歷史上從來(lái)都是存在的，但為何會(huì)在當(dāng)代對(duì)年輕人的生育意愿產(chǎn)生深刻影響呢？這就牽涉年輕人在育兒觀念上所發(fā)生的重大變化。和父輩們不同，現(xiàn)在的年輕人追求高質(zhì)量育兒，而落實(shí)具體行動(dòng)，就演化成一場(chǎng)高強(qiáng)度育兒。高質(zhì)量與高強(qiáng)度的疊加，使育兒成為為人父母者的一件“艱巨任務(wù)”，使很多年輕人望而卻步。

“父母決定論”與高強(qiáng)度育兒

在當(dāng)代，“做父母”的社會(huì)意義已經(jīng)發(fā)生了重大改變。我們這代家長(zhǎng)在觀念層面大約比此前任何年代的家長(zhǎng)都更加堅(jiān)信“父母決定論”的觀點(diǎn)——孩子所接受的養(yǎng)育的質(zhì)量決定了他們未來(lái)的生活面貌。各類家庭教育政策文本、無(wú)處不在的商業(yè)營(yíng)銷、耳提面命的老師和同樣焦慮的其他家長(zhǎng)也好似無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒：“你怎么養(yǎng)育孩子將對(duì)他們的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響！”在實(shí)踐層面，一項(xiàng)數(shù)據(jù)更是顯示，20世紀(jì)60年代至21世紀(jì)10年代，在美國(guó)，父親用于陪伴孩子的時(shí)間增長(zhǎng)了兩倍，母親用于陪伴孩子的時(shí)間當(dāng)然多了更多——她們陪伴孩子的時(shí)間仍是父親的兩倍。但請(qǐng)不要忘了，從世界范圍看，女性從20世紀(jì)70年代開(kāi)始才剛剛獲得稍平等的進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的機(jī)會(huì)。短短40年，新的育兒精神又在重新召喚著她們重返家庭的“戰(zhàn)場(chǎng)”。研究指出，而今全職工作的母親用于陪伴孩子的時(shí)間與上世紀(jì)70年代的全職媽媽幾乎一樣。另一項(xiàng)針對(duì)西方十一個(gè)富裕國(guó)家的比較研究甚至顯示，2012年時(shí)，母親們教孩子的平均時(shí)間較1965年長(zhǎng)了一個(gè)小時(shí)。兩項(xiàng)研究的共同指向是——全職工作的老母親，既要主外又要主內(nèi)。

高強(qiáng)度育兒已是我們這個(gè)年代主導(dǎo)的育兒模式。在過(guò)去，對(duì)于孩子能否在學(xué)業(yè)上獲得成功，我們要么信奉個(gè)體決定論要么相信社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的力量。但在父母決定論的話語(yǔ)體系之下，一切轉(zhuǎn)向子女的養(yǎng)育質(zhì)量這一關(guān)鍵變量。養(yǎng)育質(zhì)量意味著什么呢？花更長(zhǎng)時(shí)間給孩子以高質(zhì)量陪伴，最好能夠與他們一起游戲、一起學(xué)習(xí)；還要把握機(jī)會(huì)系統(tǒng)地引導(dǎo)他們的想法和感受；要花時(shí)間與孩子講道理，鼓勵(lì)他們表達(dá)自己的觀點(diǎn)；投入金錢讓孩子參加課外活動(dòng)必不可少，目的是創(chuàng)造機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)課外知識(shí)；在學(xué)業(yè)的重要階段，購(gòu)買更加個(gè)性化的教育服務(wù)和購(gòu)買專家咨詢則是上佳選擇。研究人員測(cè)算，在美國(guó)，從2000年至2010年，每個(gè)家庭花在孩子上的平均成本上升了40%之多；2015年，從呱呱墜地到17歲，每個(gè)美國(guó)家庭養(yǎng)育單個(gè)孩子的平均成本為233610美元——這還沒(méi)有加上大學(xué)學(xué)費(fèi)。按照澎湃新聞的報(bào)道，上海社會(huì)科學(xué)院城市人口所發(fā)布的一份關(guān)于上海市中小學(xué)成績(jī)變化及影響因素的調(diào)查報(bào)告顯示，在該市靜安區(qū)，從孩子出生到初中畢業(yè)每個(gè)家庭的總投入接近84萬(wàn)元，其中教育投入超過(guò)51萬(wàn)元，在閔行區(qū)，這兩個(gè)數(shù)字分別為76萬(wàn)元和52萬(wàn)元。

大約可以把當(dāng)代父母育兒的基本精神概括為：時(shí)間要長(zhǎng)，花錢要多，知識(shí)要足，情感要真。做得好，那就做到了“高強(qiáng)度育兒”，做不好，那就是低強(qiáng)度育兒。父母都需立志成為最好的兒童發(fā)展專家，哪怕需要自學(xué)兒童心理發(fā)展知識(shí)，抑或再學(xué)一遍數(shù)理化。

目前的總體趨勢(shì)是我們的社會(huì)越來(lái)越接受父母決定論，這是對(duì)兒童發(fā)展在認(rèn)識(shí)論上的重要轉(zhuǎn)變——從社會(huì)學(xué)的解釋過(guò)渡到道德的解釋。道德解釋的內(nèi)在含義使我們認(rèn)定，父母是否稱職的依據(jù)變成了孩子發(fā)展得好與不好，對(duì)養(yǎng)育行為有了道德審判的意味。力爭(zhēng)做全能的父母和為孩子創(chuàng)造美好的童年成了“好父母”的標(biāo)準(zhǔn)。英國(guó)廣播公司曾援引哥倫比亞大學(xué)學(xué)者的一項(xiàng)研究，標(biāo)題聳動(dòng)：《壞父母的能力差距在擴(kuò)大》。言下之意，父母質(zhì)量如何影響著孩子的學(xué)習(xí)結(jié)果。但需要指出的是，兒童發(fā)展的道德解釋和父母決定論顯然忽視了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化因素對(duì)兒童福祉和生活機(jī)會(huì)的影響。兒童的生活質(zhì)量和他們的發(fā)展受到許多結(jié)構(gòu)性因素的（例如教育資源的不均衡分配）制約。

生還是不生？競(jìng)爭(zhēng)性養(yǎng)育與低生育意愿

德普克和齊利博蒂在《愛(ài)，金錢和孩子——育兒經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)中提及，宏觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件對(duì)育兒文化有著重要影響，它影響著父母?jìng)兌x什么才是合適的養(yǎng)育方式。皮凱蒂在《21世紀(jì)資本論》一書(shū)中亦指出，全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)不平等趨勢(shì)自20世紀(jì)80年代逐漸開(kāi)始并加劇。而在贏者通吃的社會(huì)，父母總是擔(dān)心子女落后于人，希望孩子在很小時(shí)便贏得人生的主動(dòng)權(quán)，為在社會(huì)上立足做好更加充分的準(zhǔn)備。研究指出，父母尤其是中上產(chǎn)階層父母已然開(kāi)始努力參與、干涉孩子的學(xué)習(xí)，以幫助他們獲得成功。社會(huì)學(xué)家埃倫瑞奇在《擔(dān)心失敗》一書(shū)中指出，中產(chǎn)的立身之本在于自身的專業(yè)化工作。但其不同于金錢和資產(chǎn)的占有，無(wú)法構(gòu)成有效且有力社會(huì)排斥手段，除了投資教育，不斷加碼外，似乎別無(wú)他途。經(jīng)濟(jì)不平等加劇的社會(huì)后果之一便是中產(chǎn)階層父母對(duì)子女教育的過(guò)度關(guān)注，對(duì)他們的教育機(jī)會(huì)和成功變得高度緊張。

一言以蔽之，經(jīng)濟(jì)生活環(huán)境和教育環(huán)境在很大程度上決定了我們?nèi)后w的養(yǎng)育文化，正是逐步加深的經(jīng)濟(jì)不平等、高等教育的回報(bào)率以及學(xué)業(yè)的重要性在很大程度上解釋了這個(gè)時(shí)代的養(yǎng)育實(shí)踐為何更加“高強(qiáng)度”。假如教育系統(tǒng)高度分層且選拔性強(qiáng)，那么這個(gè)系統(tǒng)就更容易引發(fā)“育兒戰(zhàn)爭(zhēng)”。在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)性的養(yǎng)育文化中，父母會(huì)更側(cè)重教育幫助子女實(shí)現(xiàn)個(gè)人提升、獲得經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)流動(dòng)的功用，他們往往視子女教育為自己不可避免的責(zé)任，盡力想辦法提供給子女適當(dāng)?shù)慕逃Y源和支持，以幫助他們獲取競(jìng)爭(zhēng)力——即便資源投入和競(jìng)爭(zhēng)力遠(yuǎn)超實(shí)際所需。

韓國(guó)的“教育熱”現(xiàn)象曾被美國(guó)賓州大學(xué)的安德森（Anderson）和康樂(lè)（Konler）深入研究。他們指出由于韓國(guó)年輕人所處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境在總體上競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，要獲得一份高薪有保障的工作，進(jìn)入韓國(guó)最負(fù)盛名的精英“SKY”大學(xué)（首爾國(guó)立大學(xué)、韓國(guó)大學(xué)和延世大學(xué)）變得至關(guān)重要。為了將孩子送進(jìn)這三所高校，韓國(guó)的父母?jìng)円彩前侔阄渌嚩加蒙?，一般都?huì)在孩子們正常上課時(shí)間后再安排他們參加課外補(bǔ)習(xí)，接受數(shù)學(xué)、寫作、音樂(lè)、科學(xué)、英語(yǔ)等科目的額外培訓(xùn)。按照賽思（Seth）在《教育熱：韓國(guó)的社會(huì)、政治以及教育追求》一書(shū)中的提法，送孩子參加課外培訓(xùn)已經(jīng)成為韓國(guó)文化中根深蒂固的社會(huì)規(guī)范。按照統(tǒng)計(jì)，到2009年時(shí)，就已經(jīng)有超過(guò)75%的韓國(guó)兒童有過(guò)上課外補(bǔ)習(xí)班的經(jīng)歷。未能送子女上這些額外課程的父母甚至要被貼上不負(fù)責(zé)任的標(biāo)簽。據(jù)說(shuō)在韓國(guó)，說(shuō)英語(yǔ)不單是一個(gè)別致的地位象征，更是在就業(yè)市場(chǎng)上脫穎而出的必要條件。因此，“英語(yǔ)熱”現(xiàn)象一直困擾著韓國(guó)，越來(lái)越多的韓國(guó)父親將他們的孩子和妻子送到英語(yǔ)國(guó)家學(xué)習(xí)，而自己則留在韓國(guó)工作，通常選擇每年拜訪妻子和兒女，自己則被稱為候鳥(niǎo)父親（goose father），按照有關(guān)資料的統(tǒng)計(jì)，目前韓國(guó)總共有大約20萬(wàn)候鳥(niǎo)父親。

在競(jìng)爭(zhēng)性的養(yǎng)育文化下，父母通常認(rèn)為孩子的成功反映的是父母而非孩子的努力程度，所以爭(zhēng)相投入，讓他們參加最好的補(bǔ)習(xí)班、英語(yǔ)課程或日托中心，對(duì)每個(gè)家庭而言這意味著巨大的壓力——畢竟，孩子越多，能夠給每個(gè)孩子的經(jīng)濟(jì)資源就越少，如此，孩子最終“成功”的可能性就越低。安德森和康樂(lè)也留意到東亞劇烈和持續(xù)的生育率下降現(xiàn)象，并指出，東亞地區(qū)的生育率下降與歐洲地區(qū)不太一樣，歐洲地區(qū)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的生育率下降多是由青年人推遲婚育的行為所致，也正是因?yàn)檫@一原因，其在他們婚育后還可得到部分彌補(bǔ)，但東亞地區(qū)的生育率下降一般無(wú)法挽回。在研究韓國(guó)個(gè)案時(shí)，他們使用韓國(guó)私立教育調(diào)查數(shù)據(jù)開(kāi)展分析并驗(yàn)證了父母的教育負(fù)擔(dān)與生育愿望，發(fā)現(xiàn)課外補(bǔ)習(xí)上的教育支出的確與生育率之間存在著關(guān)聯(lián)，亦即前者的增加與后者的減少有關(guān)，花費(fèi)更多的家庭傾向于要更少的孩子。聯(lián)合國(guó)人口基金2019年的工作報(bào)告也指出，在雙職工家庭模式不斷擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)確定性低的情況下，“高強(qiáng)度育兒”的經(jīng)濟(jì)和時(shí)間成本是發(fā)達(dá)國(guó)家生育率下降的重要原因。如此，深入推進(jìn)收入公平，降低教育系統(tǒng)的選拔和競(jìng)爭(zhēng)性，通過(guò)減稅等形式教育補(bǔ)貼，建設(shè)均衡高質(zhì)量的公立教育系統(tǒng)支持兒童發(fā)展便成為必要的政策選項(xiàng)。

（作者：謝愛(ài)磊，系廣州大學(xué)教育學(xué)院副教授）