《求是》雜志2021年第5期發(fā)表習(xí)近平總書(shū)記重要文章《堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供有力法治保障》。文章強(qiáng)調(diào):“‘消未起之患、治未病之疾,醫(yī)之于無(wú)事之前。’法治建設(shè)既要抓末端、治已病,更要抓前端、治未病。”
“消未起之患、治未病之疾,醫(yī)之于無(wú)事之前”一語(yǔ),出自“藥王”孫思邈的《千金要方》,這句話(huà)充分體現(xiàn)了防微杜漸、已病早治的中醫(yī)“治未病”思想。孫思邈認(rèn)為,“人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此,故以為名也”,所以用“千金”來(lái)命名其書(shū)。該書(shū)是我國(guó)第一部理法方藥俱全的醫(yī)學(xué)巨著,也是繼張仲景《傷寒雜病論》后我國(guó)醫(yī)學(xué)的又一次總結(jié),堪稱(chēng)中國(guó)醫(yī)學(xué)的百科全書(shū)。
我國(guó)古代醫(yī)家十分重視“治未病”,早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就指出:“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎!”縱覽中醫(yī)“治未病”的思想發(fā)展史,歷代醫(yī)家對(duì)“治未病”思想多有闡發(fā),尤以孫思邈貢獻(xiàn)顯著,他把疾病分為“未病”“欲病”和“已病”三個(gè)層次,強(qiáng)調(diào)“古人善為醫(yī)者,上醫(yī)醫(yī)未病之病,中醫(yī)醫(yī)欲病之病,下醫(yī)醫(yī)已病之病”。孫思邈由于“治未病”的養(yǎng)生保健得法,得享百歲。
“未病”,是指人的機(jī)體有了一定的功能紊亂或失調(diào),但尚未出現(xiàn)疾病的亞健康狀態(tài)。“未病”的外延則很廣,包括健康未病態(tài)、前病未病態(tài)、潛病未病態(tài)和傳變未病態(tài)等。“但愿世間人無(wú)病,何愁架上藥生塵。”中醫(yī)主張有病早治、無(wú)病早防,防病重于治病,強(qiáng)調(diào)從整體上把握“治未病”,包括未病先防、既病防變、愈后防復(fù)三個(gè)方面。在疾病未發(fā)生時(shí),提升正氣,增強(qiáng)人體免疫力;在疾病發(fā)生時(shí),早診斷早治療,防微杜漸,防止疾病的擴(kuò)展和轉(zhuǎn)變;在疾病有所緩解或身體痊愈時(shí),從整體上調(diào)理人體,防止病情反復(fù)和疾病的復(fù)發(fā)。
中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的瑰寶,也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙。習(xí)近平總書(shū)記很善于把“治未病”“整體觀”“辨證論治”等中醫(yī)思想和術(shù)語(yǔ),巧妙地運(yùn)用到治國(guó)理政中,在一些重要講話(huà)中信手拈來(lái),生動(dòng)傳神。例如,2018年,他在深入推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)中指出:“治好‘長(zhǎng)江病’,要科學(xué)運(yùn)用中醫(yī)整體觀,追根溯源、診斷病因、找準(zhǔn)病根、分類(lèi)施策、系統(tǒng)治療。”2021年全國(guó)兩會(huì)期間,他在看望參加政協(xié)會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時(shí)說(shuō):“這次抗擊新冠肺炎疫情的實(shí)踐再次證明,預(yù)防是最經(jīng)濟(jì)最有效的健康策略。”《堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供有力法治保障》的重要講話(huà),則以防患未然的思維強(qiáng)調(diào)了推動(dòng)更多法治力量向引導(dǎo)和疏導(dǎo)端用力、完善預(yù)防性法律制度的重要性
人之一身,猶一國(guó)之象也。中醫(yī)“治未病”的預(yù)防理念和整體健康觀,既為人民群眾提供了健康服務(wù),也為全面建設(shè)法治中國(guó)、健康中國(guó)和美麗中國(guó)提供了思想資源,同時(shí)為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體、人類(lèi)命運(yùn)共同體,提供了一劑中國(guó)通用方。
(作者:胡兵,系北京中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授)
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