《求是》雜志2021年第5期發(fā)表習(xí)近平總書(shū)記重要文章《堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供有力法治保障》。文章強(qiáng)調(diào)：“‘消未起之患、治未病之疾，醫(yī)之于無(wú)事之前。’法治建設(shè)既要抓末端、治已病，更要抓前端、治未病。”

“消未起之患、治未病之疾，醫(yī)之于無(wú)事之前”一語(yǔ)，出自“藥王”孫思邈的《千金要方》，這句話(huà)充分體現(xiàn)了防微杜漸、已病早治的中醫(yī)“治未病”思想。孫思邈認(rèn)為，“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也”，所以用“千金”來(lái)命名其書(shū)。該書(shū)是我國(guó)第一部理法方藥俱全的醫(yī)學(xué)巨著，也是繼張仲景《傷寒雜病論》后我國(guó)醫(yī)學(xué)的又一次總結(jié)，堪稱(chēng)中國(guó)醫(yī)學(xué)的百科全書(shū)。

我國(guó)古代醫(yī)家十分重視“治未病”，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就指出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”縱覽中醫(yī)“治未病”的思想發(fā)展史，歷代醫(yī)家對(duì)“治未病”思想多有闡發(fā)，尤以孫思邈貢獻(xiàn)顯著，他把疾病分為“未病”“欲病”和“已病”三個(gè)層次，強(qiáng)調(diào)“古人善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病”。孫思邈由于“治未病”的養(yǎng)生保健得法，得享百歲。

“未病”，是指人的機(jī)體有了一定的功能紊亂或失調(diào)，但尚未出現(xiàn)疾病的亞健康狀態(tài)。“未病”的外延則很廣，包括健康未病態(tài)、前病未病態(tài)、潛病未病態(tài)和傳變未病態(tài)等。“但愿世間人無(wú)病，何愁架上藥生塵。”中醫(yī)主張有病早治、無(wú)病早防，防病重于治病，強(qiáng)調(diào)從整體上把握“治未病”，包括未病先防、既病防變、愈后防復(fù)三個(gè)方面。在疾病未發(fā)生時(shí)，提升正氣，增強(qiáng)人體免疫力；在疾病發(fā)生時(shí)，早診斷早治療，防微杜漸，防止疾病的擴(kuò)展和轉(zhuǎn)變；在疾病有所緩解或身體痊愈時(shí)，從整體上調(diào)理人體，防止病情反復(fù)和疾病的復(fù)發(fā)。

中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的瑰寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙。習(xí)近平總書(shū)記很善于把“治未病”“整體觀”“辨證論治”等中醫(yī)思想和術(shù)語(yǔ)，巧妙地運(yùn)用到治國(guó)理政中，在一些重要講話(huà)中信手拈來(lái)，生動(dòng)傳神。例如，2018年，他在深入推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)中指出：“治好‘長(zhǎng)江病’，要科學(xué)運(yùn)用中醫(yī)整體觀，追根溯源、診斷病因、找準(zhǔn)病根、分類(lèi)施策、系統(tǒng)治療。”2021年全國(guó)兩會(huì)期間，他在看望參加政協(xié)會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時(shí)說(shuō)：“這次抗擊新冠肺炎疫情的實(shí)踐再次證明，預(yù)防是最經(jīng)濟(jì)最有效的健康策略。”《堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供有力法治保障》的重要講話(huà)，則以防患未然的思維強(qiáng)調(diào)了推動(dòng)更多法治力量向引導(dǎo)和疏導(dǎo)端用力、完善預(yù)防性法律制度的重要性

人之一身，猶一國(guó)之象也。中醫(yī)“治未病”的預(yù)防理念和整體健康觀，既為人民群眾提供了健康服務(wù)，也為全面建設(shè)法治中國(guó)、健康中國(guó)和美麗中國(guó)提供了思想資源，同時(shí)為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體、人類(lèi)命運(yùn)共同體，提供了一劑中國(guó)通用方。

（作者：胡兵，系北京中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）