黨的十九屆五中全會(huì)明確了“建設(shè)高質(zhì)量教育體系”的政策導(dǎo)向，并確定了到2035年建成教育強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記今年4月在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要用好學(xué)科交叉融合的“催化劑”，加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科培養(yǎng)能力，打破學(xué)科專業(yè)壁壘，對(duì)現(xiàn)有學(xué)科專業(yè)體系進(jìn)行調(diào)整升級(jí)，瞄準(zhǔn)科技前沿和關(guān)鍵領(lǐng)域，推進(jìn)新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科建設(shè)，加快培養(yǎng)緊缺人才。2020年，教育部新文科建設(shè)工作組主辦的新文科建設(shè)工作會(huì)議發(fā)布《新文科建設(shè)宣言》，對(duì)新文科建設(shè)作出了全面部署。面對(duì)新使命新要求，推動(dòng)高等教育改革創(chuàng)新，加快培養(yǎng)緊缺人才，必須加快新文科建設(shè)。為此，我們需要把握好新文科建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、邏輯起點(diǎn)等問(wèn)題，轉(zhuǎn)變新文科建設(shè)觀念，大力推動(dòng)新文科建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展。

一

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊(yùn)，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的寶貴資源。“新文科”之所以“新”，在一定程度上說(shuō)明傳統(tǒng)意義上的文科發(fā)展與社會(huì)發(fā)展需求間的矛盾日漸突出。新時(shí)代新使命要求文科教育必須加快創(chuàng)新發(fā)展，提升綜合國(guó)力、堅(jiān)定文化自信、培養(yǎng)時(shí)代新人、建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)、文科教育融合發(fā)展都需要新文科。因此“新文科”要突破“小文科”思維，構(gòu)建“大文科”格局，既要傳承傳統(tǒng)又要融合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)知識(shí)性和價(jià)值性相統(tǒng)一；既要打破學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科、多學(xué)科交叉融合發(fā)展，又要彰顯文科性質(zhì)，在新文科建設(shè)中突出文科自身的中心地位，等等。其中尤為關(guān)鍵的是對(duì)文科建設(shè)的新需求進(jìn)行充分理解與回應(yīng)，處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。”“既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。”新文科建設(shè)需要一種“由破而立，破中顯立”的思維方式。黨的十九大報(bào)告指出：“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”這正是新文科建設(shè)必須遵循的原則與要求。由此，“新文科”之所以“新”，就是要在“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”中，不斷開(kāi)辟文科建設(shè)新境界。

新文科之“新”還在于當(dāng)前文科建設(shè)需要兼收并蓄、推進(jìn)中外文化交流。中華文明綿延數(shù)千年而未曾中斷，其生生不息的根源到底是什么？其中一個(gè)重要原因便是中華文明具有兼收并蓄的優(yōu)秀特質(zhì)。在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的今天，新文科建設(shè)必須辯證處理中華文明與世界文明關(guān)系，繼承與發(fā)展兼收并蓄的中華優(yōu)秀文化基因，在轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程中自覺(jué)推進(jìn)中外文化交流與融合。

二

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，“既向內(nèi)看、深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看、積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題”。中國(guó)的新文科建設(shè)當(dāng)然必須合乎中國(guó)需要，同時(shí)還需要具備全球視野和世界發(fā)展眼光。習(xí)近平總書(shū)記指出，“國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，包括世界所有國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的積極成果，這可以成為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的有益滋養(yǎng)”。

只有具備世界發(fā)展眼光，精準(zhǔn)把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景，作出合乎中國(guó)需要、合乎時(shí)代要求的意義解讀，才能具備推進(jìn)新文科建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與理論前提。否則，我們的新文科建設(shè)就可能陷入一種封閉狀態(tài)，脫離當(dāng)今世界與中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)軌道。因此，唯有在全球性視野下探索中國(guó)的新文科建設(shè)，才能真正“在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”。

強(qiáng)調(diào)中國(guó)新文科建設(shè)的世界發(fā)展眼光，還在于“中國(guó)需要”與“世界發(fā)展”在同解世界難題這個(gè)目標(biāo)上具有一致性。21世紀(jì)以來(lái)，科技文明的快速發(fā)展在給人類帶來(lái)諸多福利的同時(shí)，也催生了世界范圍內(nèi)的一些反思。當(dāng)今世界已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，擁有世界眼光、全球視野，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代潮流和國(guó)際大勢(shì)是文明交流和對(duì)話的前提。在正確應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中搶抓歷史機(jī)遇，同解時(shí)代命題，共謀發(fā)展大計(jì)，把握人類命運(yùn)航向，這是歷史賦予新文科建設(shè)的重要責(zé)任。

同樣，新文科建設(shè)也面臨著“百年未有之大變局”。百余年來(lái)由西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際秩序與全球治理格局正發(fā)生深刻調(diào)整，發(fā)展中國(guó)家日趨擁有更多的全球治理話語(yǔ)權(quán)，國(guó)家間力量對(duì)比更趨平衡。伴隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的深入推進(jìn)，日漸深入的經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化進(jìn)程正在重塑世界格局，各國(guó)彼此依存、人類相互聯(lián)系的程度不斷加深，文明交流互鑒已是必然選擇?；诖?，完善“媒體融合+國(guó)情教育+國(guó)際視野”的課程體系，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，已成為新文科建設(shè)背景下人才培養(yǎng)的重要范式。

三

新文科建設(shè)與世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革關(guān)系密切，其學(xué)科建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中尤其需要重視日新月異的科技元素。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記提出了“運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)圖書(shū)文獻(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫(kù)等基礎(chǔ)設(shè)施和信息化建設(shè)”等要求。在當(dāng)前新文科建設(shè)過(guò)程中，要充分發(fā)揮技術(shù)媒介的重要作用，同時(shí)準(zhǔn)確把握好新文科建設(shè)中科技手段之“術(shù)”與學(xué)科建設(shè)之“道”之間的關(guān)系。

就現(xiàn)階段而言，注重科技媒介與文科的融合，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科尤其是人文、社科類學(xué)科與科技領(lǐng)域之間的交叉，是新文科建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)。然而，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)科技思維時(shí)，務(wù)必要認(rèn)識(shí)到人文屬性才是新文科的本質(zhì)屬性。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新科技的迅猛革新及其媒介化，不僅創(chuàng)新了人類認(rèn)識(shí)世界的方式方法，更重要的是對(duì)“人”自身的改變，包括生活方式、思維方式、生存體驗(yàn)、生存環(huán)境、審美經(jīng)驗(yàn)、文化境遇等。因此，探討新文科建設(shè)，既要考慮科技元素對(duì)文科發(fā)展不可忽略的作用，又離不開(kāi)對(duì)不斷變化著的“人的觀念”“人的培養(yǎng)”等問(wèn)題之理解與思考。同時(shí)，在新文科建設(shè)中，面對(duì)技術(shù)革新及互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的迅速發(fā)展，我們不能只重視媒介的技術(shù)性卻忽視對(duì)其文化品質(zhì)的塑造，而應(yīng)從強(qiáng)化新媒體承擔(dān)文化承傳與創(chuàng)新責(zé)任的角度，在信息生產(chǎn)和交流的過(guò)程中有意識(shí)地塑造新媒體的文化秩序。

四

習(xí)近平總書(shū)記指出，“創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題，也是社會(huì)發(fā)展、實(shí)踐深化、歷史前進(jìn)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必然要求”，要“不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系”。新文科建設(shè)和發(fā)展要做到守正創(chuàng)新，在推動(dòng)新興學(xué)科和交叉學(xué)科發(fā)展的過(guò)程中，繼續(xù)解放思想、開(kāi)拓思路，使新文科成為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)守正創(chuàng)新的重要突破點(diǎn)。

新文科建設(shè)守正創(chuàng)新必須突破“新瓶裝老酒”的思維軌跡。尊重文科教育特點(diǎn)和人才成長(zhǎng)規(guī)律是新文科建設(shè)高質(zhì)量推進(jìn)的基本前提，這一特點(diǎn)和規(guī)律就意味著不能以一成不變的傳統(tǒng)眼光看待新文科發(fā)展。新文科建設(shè)必須以打破傳統(tǒng)專業(yè)壁壘和學(xué)科障礙為前提，探索新的文科教育特點(diǎn)和人才規(guī)律?；诖?，我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，以發(fā)展為導(dǎo)向，樹(shù)立正確人才觀，激活學(xué)科生產(chǎn)力，充分挖掘交叉學(xué)科發(fā)展優(yōu)勢(shì)，以高質(zhì)量發(fā)展為內(nèi)核，堅(jiān)持不懈挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，進(jìn)一步夯實(shí)學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)。

（作者：楊柏嶺，系安徽省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心安徽師范大學(xué)基地研究員、安徽師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)）