中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為行動(dòng)指南的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨。勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界，是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)。同時(shí)，我們黨在理論創(chuàng)新的過(guò)程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

最能體現(xiàn)馬克思主義理論水平的就是把馬克思主義具體應(yīng)用于中國(guó)環(huán)境，發(fā)展出中國(guó)化的馬克思主義。為了整體提升全黨的馬克思主義理論水平，在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨先后創(chuàng)建中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）、中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)、馬克思列寧主義學(xué)院。

拼接圖片：上圖是中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）；中間圖是馬克思列寧主義學(xué)院；下圖是中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)。

為提高中央委員領(lǐng)導(dǎo)干部的理論水平，在延安時(shí)期，我們黨掀起黨的歷史上第一次全黨理論大學(xué)習(xí)，專(zhuān)門(mén)成立了中央學(xué)習(xí)組（以中央委員為范圍），毛澤東同志親自擔(dān)任組長(zhǎng)。毛澤東親自規(guī)定高級(jí)干部要準(zhǔn)備讀書(shū)，強(qiáng)調(diào)要能讀一二十本到三四十本馬、恩、列、斯的書(shū)，以提高自己的理論水平。

上世紀(jì)80年代，鄧小平同志多次號(hào)召全黨要善于重新學(xué)習(xí)理論和其他知識(shí)，明確提出新時(shí)期干部教育方針，要把中央機(jī)關(guān)辦成培養(yǎng)干部的大學(xué)校。

進(jìn)入21世紀(jì)，為了適應(yīng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的需要，為了更好地承擔(dān)起黨和人民所賦予的重任，必須進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)。黨中央提出要把我們黨建設(shè)成一個(gè)學(xué)習(xí)型政黨，并建立中央政治局集體學(xué)習(xí)制度，以提升黨內(nèi)“關(guān)鍵少數(shù)”的理論水平，同時(shí)創(chuàng)建了中國(guó)浦東、井岡山、延安三所干部學(xué)院，以提升領(lǐng)導(dǎo)干部理論水平。 

2015年，2月2日，省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專(zhuān)題研討班在中央黨校開(kāi)班。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在開(kāi)班式上發(fā)表重要講話。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)執(zhí)行中央政治局集體學(xué)習(xí)制度，不僅提高了政治局層面的“關(guān)鍵少數(shù)”中央領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論水平，而且?guī)?dòng)全黨全國(guó)人民對(duì)理論的學(xué)習(xí)和理論水平的提高，進(jìn)而加快了黨的理論創(chuàng)新步伐。 

黨的理論創(chuàng)新過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是把馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際日益結(jié)合的過(guò)程。了解中國(guó)實(shí)際和掌握中國(guó)特點(diǎn)的最好途徑就是調(diào)查研究。

諸如毛澤東同志提出，“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，“中國(guó)革命也需要作調(diào)查研究工作，首先就要了解中國(guó)是個(gè)什么東西（中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在及將來(lái)）”。土地革命時(shí)期，毛澤東同志在農(nóng)村進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上提出了許多革命理論，如《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等。

新中國(guó)成立后，毛澤東同志多次在黨內(nèi)強(qiáng)調(diào)要大興調(diào)查研究之風(fēng)，盡快熟悉新情況，了解新問(wèn)題，探索和挖掘社會(huì)主義革命和建設(shè)的客觀規(guī)律。毛澤東同志一生重視調(diào)查研究，重視對(duì)中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在及將來(lái)的全面了解，毛澤東思想之所以能夠成為指導(dǎo)中國(guó)革命的正確理論，原因就在于此。 

改革開(kāi)放以來(lái)的所有理論創(chuàng)新活動(dòng)，都離不開(kāi)通過(guò)調(diào)查研究對(duì)世情、國(guó)情和黨情的準(zhǔn)確把握。特別是黨的十八大以來(lái)，黨的理論創(chuàng)新之所以能取得如此豐碩的成果，形成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，與習(xí)近平總書(shū)記對(duì)世情、國(guó)情和黨情的全面了解和深刻把握有著極大的關(guān)系。 

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。正是中國(guó)革命、建設(shè)、改革的豐富實(shí)踐，為我們黨的理論創(chuàng)新提供了根本的動(dòng)力。從某種意義上說(shuō)，理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。

大革命失敗向中國(guó)共產(chǎn)黨提出“革命向何處去”的問(wèn)題，在思考和探索這一問(wèn)題中，我們黨走出一條獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的道路，在實(shí)踐中形成了工農(nóng)武裝割據(jù)思想。

在日本悍然發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和第五次反“圍剿”失敗的背景下，我們黨率領(lǐng)工農(nóng)紅軍成功實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，不僅走到了抗日前線，而且在延安時(shí)期系統(tǒng)地總結(jié)了建黨以來(lái)革命實(shí)踐中的理論問(wèn)題，形成了毛澤東思想。

抗戰(zhàn)勝利后的西柏坡時(shí)期，解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利，“怎么樣把工作重心轉(zhuǎn)向城市”“執(zhí)什么樣的政和怎么樣執(zhí)政”“怎么樣從革命轉(zhuǎn)向建設(shè)”“怎樣從新民主主義革命向社會(huì)主義革命過(guò)渡”等一系列問(wèn)題提上黨的議事日程。我們黨在對(duì)這些問(wèn)題的科學(xué)回答和解決中，形成了人民民主專(zhuān)政的政權(quán)建設(shè)理論、黨的建設(shè)理論、社會(huì)主義改造理論等，大大豐富了毛澤東思想。

改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨創(chuàng)造性地探索和回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，提出了一系列重大的理論創(chuàng)新觀點(diǎn)，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等理論創(chuàng)新成果，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。

新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了歷史性變化，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這就從理論和實(shí)踐上給我們黨提出一個(gè)需要迫切回答的時(shí)代問(wèn)題——“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。圍繞回答這個(gè)重大時(shí)代課題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛實(shí)踐創(chuàng)新與理論探索，取得系列重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

正確思想總是伴隨著與錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)，馬克思主義是在斗爭(zhēng)中發(fā)展的。馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義的過(guò)程就是與形形色色的資產(chǎn)階級(jí)思想、小資產(chǎn)階級(jí)思想作激烈斗爭(zhēng)的過(guò)程。列寧也是在與民粹主義、歷史唯心主義、修正主義、教條主義等進(jìn)行不妥協(xié)斗爭(zhēng)中發(fā)展馬克思主義、創(chuàng)立列寧主義的。

縱觀中國(guó)革命史，毛澤東思想的形成過(guò)程始終伴隨著以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷的同國(guó)民黨反動(dòng)思想以及黨內(nèi)不同時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)。

改革開(kāi)放以來(lái)，在我們黨開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，與各種各樣的自由化思潮的斗爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出的改革開(kāi)放前后兩個(gè)時(shí)期不能相互否定、更不能相互割裂甚至對(duì)立，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路，對(duì)新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無(wú)主義、西方憲政民主、“普世價(jià)值”等錯(cuò)誤思潮要敢于亮劍，實(shí)際上也是對(duì)錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭(zhēng)的另一種表述。 

黨的理論創(chuàng)新過(guò)程就是一個(gè)集中集體智慧的過(guò)程，就是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心把中國(guó)廣大勞動(dòng)群眾、知識(shí)分子和全體黨員的智慧集中起來(lái)，并加以歸納整合、系統(tǒng)提升的過(guò)程。

毛澤東思想的創(chuàng)立和發(fā)展，是集體智慧的結(jié)晶，是集中集體智慧的典范。

鄧小平同志曾指出，“我們黨的十三大報(bào)告是集體創(chuàng)作，集中了幾千人的智慧”。

黨的十九大報(bào)告概括的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是黨的理論創(chuàng)新的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。

科學(xué)對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。其核心就是以與時(shí)俱進(jìn)的精神，正確處理“不變”與“變”的關(guān)系。“不變”的是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學(xué)世界觀；“變”的是其中有些具體的個(gè)別結(jié)論，甚至是基于當(dāng)時(shí)歷史條件下的革命理論。“不變”的要始終堅(jiān)持，即守正；“變”的要根據(jù)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征加以與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，即創(chuàng)新。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中形成的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既忠實(shí)堅(jiān)守馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，又始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，探索和回答不同時(shí)期、不同階段的新矛盾、新問(wèn)題，總結(jié)不同時(shí)期、不同階段的新經(jīng)驗(yàn)，從各個(gè)方面豐富和發(fā)展了馬克思主義。

我們黨始終守著馬克思主義之“正”，創(chuàng)造出中國(guó)化馬克思主義之“新”。我們黨的系列創(chuàng)新理論之間是繼承和發(fā)展的關(guān)系，是承前啟后、相互貫通又層層遞進(jìn)的關(guān)系。任何割裂馬克思主義與中國(guó)化馬克思主義的關(guān)系，或斷章取義地認(rèn)識(shí)我們黨的系列創(chuàng)新理論的觀點(diǎn)和實(shí)踐都是極其錯(cuò)誤、有害的。

參考來(lái)源：

宣講家網(wǎng)報(bào)告文稿《賀新元：馬克思主義為什么行》

圖片來(lái)源：

新華社

策劃：王梓辰

設(shè)計(jì)：劉佳星

審核：張凌潔

監(jiān)審：劉　斌