近年來(lái)，在各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮中，歷史虛無(wú)主義尤其值得關(guān)注。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元。”樹(shù)立正確黨史觀，必須旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，有些錯(cuò)誤的傾向要引起警惕，如有的夸大黨史上的失誤和曲折；有的將黨史事件同現(xiàn)實(shí)問(wèn)題刻意勾連、惡意炒作；有的不信正史信野史，將黨史庸俗化、娛樂(lè)化……對(duì)此必須明確辨析，以正確黨史觀觀黨史，以大歷史觀觀歷史。

首先，歷史虛無(wú)主義思潮承繼了后現(xiàn)代主義史學(xué)敘事邏輯，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)別史實(shí)，“碎化”歷史，忽視歷史的整體性與科學(xué)性，解構(gòu)了“宏大敘事”，必然消解了大歷史觀。有人更是徹底否定中國(guó)人民反帝反封建愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義，甚至詆毀義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，稱其只是一場(chǎng)愚昧、仇外的運(yùn)動(dòng)。對(duì)于義和團(tuán)的評(píng)價(jià)，毛澤東同志可謂一語(yǔ)中的：“究竟是中國(guó)人民組織義和團(tuán)跑到歐美、日本各帝國(guó)主義國(guó)家去造反，去‘殺人放火’呢？還是各帝國(guó)主義國(guó)家跑到中國(guó)這塊地方來(lái)侵略中國(guó)、壓迫剝削中國(guó)人民……這是大是大非問(wèn)題，不可以不辯論清楚。”

其次，歷史虛無(wú)主義思潮有明確的政治企圖，站在人民對(duì)立的立場(chǎng)上，是歷史唯心主義的現(xiàn)實(shí)表征。其中，尤以“告別革命論”最為典型。有學(xué)者撰文稱，影響20世紀(jì)中國(guó)命運(yùn)和決定其整體面貌的革命是“激情有余，理性不足”。有學(xué)者則認(rèn)為，革命的不良后果就是“救亡壓倒啟蒙，農(nóng)民革命壓倒了現(xiàn)代化帶來(lái)了巨大的苦果”。這種邏輯看似以“價(jià)值中立”來(lái)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化進(jìn)程的意義，但其政治傾向不言自明：現(xiàn)代化意義重于民族解放，現(xiàn)代性價(jià)值高于國(guó)家利益。

探究歷史規(guī)律，需要把握歷史大勢(shì)，樹(shù)立大歷史觀。沒(méi)有“救國(guó)大業(yè)”，就不可能有“興國(guó)大業(yè)”；同樣，沒(méi)有“富國(guó)大業(yè)”，也不可能有“強(qiáng)國(guó)大業(yè)”。如果沒(méi)有近代以來(lái)反帝反封建革命的成功，中國(guó)人民就不可能有真正的啟蒙，更不可能有造福全體人民的社會(huì)主義現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”

最后，歷史虛無(wú)主義思潮順應(yīng)資本邏輯，表面上追求“自由”“民主”，但其“去神圣化”的現(xiàn)實(shí)取向是既有所虛無(wú)，又有所不虛無(wú)。價(jià)值觀領(lǐng)域的虛無(wú)主義，最典型的表現(xiàn)應(yīng)屬尼采的著名宣言“上帝死了”。上帝之死意味著最高價(jià)值廢除了，凡事皆可，人們的價(jià)值觀出現(xiàn)了難以通約的相對(duì)化傾向，傳統(tǒng)的道德、固定的關(guān)系、神圣的維度都逐漸消失了。馬克思、恩格斯基于對(duì)資本的批判，將上述變化概括得極為經(jīng)典：“……資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代區(qū)別于過(guò)去一切時(shí)代的特征……一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。”

客觀地看，馬克思、恩格斯并不否認(rèn)資本主義具有一定的積極意義，比如生產(chǎn)力的高度發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用以及人們之間的平等化等，但過(guò)度世俗化必然導(dǎo)致“去崇高化”和“去神圣化”，甚至娛樂(lè)無(wú)底線。于是，先烈被調(diào)侃，英雄被謾罵，歷史虛無(wú)主義通過(guò)“惡搞”“戲說(shuō)”“泛娛樂(lè)化”粉墨登場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記深刻地指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無(wú)主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒(méi)任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就轟然倒下了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了。這是前車之鑒啊！”

（作者：唐忠寶，系江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）