2011年，黨的十七屆六中全會(huì)明確提出，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?？梢?ldquo;文化強(qiáng)國(guó)”作為國(guó)家的遠(yuǎn)景目標(biāo)或戰(zhàn)略任務(wù)，有很長(zhǎng)的歷史積淀，并不是僅僅最近才考慮將它立為遠(yuǎn)景目標(biāo)。這是一個(gè)一以貫之的戰(zhàn)略思考和不斷完善、豐富其內(nèi)涵，同時(shí)又不斷清晰其發(fā)展目標(biāo)的進(jìn)程。

二、如何認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)國(guó)作用

如果從上文所確定的對(duì)文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)識(shí)的兩個(gè)維度來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)在促進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)方面發(fā)揮著顯著作用。

第一，文化產(chǎn)業(yè)是強(qiáng)大的國(guó)家巧實(shí)力。上文提到“國(guó)家軟實(shí)力”，這里用的是“巧實(shí)力”，這其實(shí)是從更廣義的文化強(qiáng)國(guó)的角度來(lái)談文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)國(guó)作用。首先，什么叫巧實(shí)力？巧實(shí)力（Smart Power）其實(shí)就是聰明的實(shí)力。這個(gè)概念源自軟實(shí)力（Soft Power）的概念。Soft Power由哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈（Joseph Nye）首創(chuàng)。這個(gè)概念是相對(duì)于硬實(shí)力（Hard Power）而言的。

約瑟夫·奈（Joseph Nye）對(duì)此的解釋是，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力而言，軟實(shí)力是一國(guó)通過吸引和說服別國(guó)服從你的目標(biāo)，從而使你得到自己想要的東西的能力，包括一個(gè)國(guó)家的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度等因素。通常，大家對(duì)“軟實(shí)力”最直觀的理解就是文化。因?yàn)閮r(jià)值觀、社會(huì)制度規(guī)范等，從范疇上大概都可以含在文化概念里。雖然文化有大文化和小文化之分，但即便是小文化的概念也包括了價(jià)值觀念的部分。從文化的角度來(lái)看，“價(jià)值觀念”主要指的是一群人在長(zhǎng)期生活中形成了一套不假思索就會(huì)接受的價(jià)值觀念，類似集體無(wú)意識(shí)。如中國(guó)人更講究尊老，那么這種孝道思維在中國(guó)人群體里，已經(jīng)變成了一種大家不假思索就會(huì)接受的群體性觀念。價(jià)值觀念除了包含在文化部分里的內(nèi)容外，也包括意識(shí)形態(tài)和信仰。意識(shí)形態(tài)和信仰里也包含著價(jià)值觀念。大文化角度也可以把信仰、價(jià)值觀本身包括進(jìn)來(lái)。所以，對(duì)軟實(shí)力的通常理解，可以和對(duì)文化吸引力、文化影響力的理解相對(duì)等。

那么，為什么說文化產(chǎn)業(yè)是強(qiáng)大的國(guó)家巧實(shí)力？原因在于文化產(chǎn)業(yè)有兩重屬性：一是文化屬性，二是經(jīng)濟(jì)屬性。

從文化屬性看，文化產(chǎn)業(yè)是非常有效的軟實(shí)力的載體。文化產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)生文化影響力和感召力方面起到的作用，要比帶有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)訴求的宣傳產(chǎn)生的效果更明顯。它是一種典型的“以文化人”的方式，即用文化來(lái)潛移默化地影響人們的思想觀念甚至行為。文化產(chǎn)業(yè)，一方面是文化的創(chuàng)造；另一方面也是一種基于市場(chǎng)配置資源，以獲取盈利為動(dòng)機(jī)的商業(yè)活動(dòng)。這種活動(dòng)讓文化創(chuàng)造有更好的實(shí)踐效果。究其原因，在于所有的生意人，都要從產(chǎn)業(yè)的角度了解市場(chǎng)、適應(yīng)需求，最終讓受眾既愿意花錢，又樂于接受其中所表達(dá)的價(jià)值觀，以及所倡導(dǎo)的生活方式。等受眾都接受了的時(shí)候，其在商業(yè)上也會(huì)更容易成功。所以，文化產(chǎn)業(yè)是強(qiáng)大的國(guó)家巧實(shí)力。

秀蘭·鄧波兒所扮演的小天使是美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)史上一個(gè)非常重要的形象。秀蘭·鄧波兒在美國(guó)登場(chǎng)，并且在美國(guó)大受歡迎的年代正好是美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上大蕭條的一個(gè)特殊時(shí)期，就像當(dāng)時(shí)的羅斯福總統(tǒng)對(duì)秀蘭·鄧波兒的認(rèn)可那樣，在大蕭條時(shí)期，這個(gè)小天使為千千萬(wàn)萬(wàn)的美國(guó)人帶來(lái)了微笑。

羅斯福對(duì)秀蘭·鄧波兒的贊美與肯定，顯然不僅僅是從秀蘭·鄧波兒本身的可愛和她的演藝水平這個(gè)角度來(lái)看的，他更重視的是秀蘭·鄧波兒作為一個(gè)小明星以及她所代表的當(dāng)時(shí)美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)于美國(guó)走出大蕭條、提振美國(guó)人的信心、為美國(guó)人提供精神大餐等方面所發(fā)揮出的重要軟實(shí)力作用。

其實(shí)這也是軟實(shí)力內(nèi)聚人心，讓人們有信心看到希望，給社會(huì)注入正能量精神的作用。就像羅斯福本人所言，“我們唯一害怕的就是恐懼本身——這種難以名狀、失去理智和毫無(wú)道理的恐懼，把人轉(zhuǎn)退為進(jìn)所需的種種努力化為泡影。”

美國(guó)走出大蕭條的低潮期，而在那個(gè)時(shí)期正好也是美國(guó)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的時(shí)期。所以，文化產(chǎn)業(yè)確實(shí)給美國(guó)社會(huì)帶來(lái)了快樂，帶來(lái)了精神享受，也給整個(gè)社會(huì)注入了信心和希望。另一方面，文化產(chǎn)業(yè)也在當(dāng)時(shí)給美國(guó)創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，成為美國(guó)經(jīng)濟(jì)快速?gòu)?fù)蘇的中堅(jiān)力量。