愛國是最大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

說起責(zé)任和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，我們知道，一個人要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任有很多，對自己，對家庭，對職業(yè)，對社會，對國家，對歷史，對未來，等等，不同的社會關(guān)系和角色，自然會賦予人們不同的責(zé)任。可是在這么多責(zé)任之中，哪一種對人的影響最大、意義最重？

馬克思曾說，作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點，馬克思說：那是無所謂的。確實，每個人都有自己的人生際遇，不論是想或者是不想，我們的使命和任務(wù)就在那兒。在諸多責(zé)任中，習(xí)近平總書記認(rèn)為，愛國是第一位的。孫中山先生也曾經(jīng)說過：做人最大的事情，就是要知道怎樣去愛國。由此看來，愛國是我們諸多責(zé)任之中最重要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

大家有沒有想過，為什么愛國是第一位的、最大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)？要回答這個問題，可以很復(fù)雜，也可以很簡單。那就是在災(zāi)難面前，每一個人同呼吸共命運，沒有誰能夠置身事外，也從來不存在一個人的“桃花源”。愛國的責(zé)任其實就是保家衛(wèi)國的責(zé)任，這個責(zé)任就是為了我們每一個人共同的福祉，去做自己國家的建設(shè)者。愛國，是對每一個人的利益維護(hù)，當(dāng)然也必然要求每一個人要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我們知道，愛國有非常豐富的內(nèi)涵，也有諸多要求，但是我認(rèn)為非常重要的一點，就是要維護(hù)自己國家和民族的綿延生息、薪火相傳。打開人類文明的史冊，不難發(fā)現(xiàn)，能夠5000多年賡續(xù)不斷的，只有中華文明。

那么，我們必須要追問一句，中華文明5000多年的積蓄和傳承靠的是什么？我認(rèn)為有很多因素，但最根本的就是我們這個國家和民族的每一代人，能夠回應(yīng)時代的挑戰(zhàn)，能夠擔(dān)當(dāng)起時代的使命和責(zé)任。

習(xí)近平總書記指出，在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量。這段話告訴我們，愛國，關(guān)系到我們國家和民族的歷史傳承，實質(zhì)上就是一代又一代人保家衛(wèi)國的責(zé)任接力和使命傳承。那么，我們該怎樣理解這種責(zé)任傳承？我想給大家講兩個故事，這兩個故事內(nèi)容不一樣，但我認(rèn)為他們在不同時空當(dāng)中給了我們精神的對接。

第一個是紅軍長征中的故事。1935年3月，中央紅軍正快速通過貴州境內(nèi)的一處山口，而后面的追兵已經(jīng)步步逼近，正在這個時候，一名女紅軍戰(zhàn)士卻要分娩。我們來看，兩邊都是生死關(guān)頭，該怎么辦？當(dāng)時負(fù)責(zé)斷后保衛(wèi)的是第5軍團(tuán)。軍團(tuán)長董振堂下了一個命令，“給我頂住！”有戰(zhàn)士問要頂住多久？董振堂說，孩子多長時間能生出來就頂多長時間。于是戰(zhàn)斗在一公里之外打響，在槍聲炮火之中，一個個紅軍戰(zhàn)士在用死亡爭取時間，為的是等待一個嬰兒的新生。戰(zhàn)斗結(jié)束，嬰兒順利降生。有人為犧牲的戰(zhàn)友抱怨，為了一個孩子卻讓一個團(tuán)打仗。聽到這話，董振堂勃然大怒，他說，我們今天革命打仗為的是什么？不就是為了他們的明天嗎？各位同學(xué)，我不知道在今天聽到這樣一句話，你們能否理解當(dāng)時他心里的鐵血柔情。

我們再來看第二個故事。1992年出生的李宗育，是東南大學(xué)附屬中大醫(yī)院的一名護(hù)師，當(dāng)疫情來臨，她第一時間遞交了請戰(zhàn)書，她說：“我未婚，父母未老，無牽掛，我去！”在出征之前，她的父親，一位退伍軍人，贈給女兒一首詩：風(fēng)蕭蕭兮易江水寒，不計安危赴國難，恨無子嗣承祖志，幸有愛女學(xué)木蘭。

講完這兩個故事，我們來做一個對比。第一個故事中為了孩子，一個團(tuán)的將士殊死血戰(zhàn)，為什么？因為這個孩子代表的是我們這個國家和民族的未來。而另一個是舍了孩子，一位老父親甘愿送自己的愛女出征，為什么？因為他不忍心看到自己的同胞在毒魔肆虐中受苦受難。兩個故事，一個是為了孩子，一個是舍了孩子，不同的是戰(zhàn)場，不變的是家國情。這種“國家興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任傳承，這種“茍利國家生死以”的愛國精神的接續(xù)，正是中華民族生生不息、亙古綿延的精神密碼。