愛國是最大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)
說起責(zé)任和責(zé)任擔(dān)當(dāng),我們知道,一個人要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任有很多,對自己,對家庭,對職業(yè),對社會,對國家,對歷史,對未來,等等,不同的社會關(guān)系和角色,自然會賦予人們不同的責(zé)任。可是在這么多責(zé)任之中,哪一種對人的影響最大、意義最重?
馬克思曾說,作為確定的人,現(xiàn)實的人,你就有規(guī)定,就有使命,就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點,馬克思說:那是無所謂的。確實,每個人都有自己的人生際遇,不論是想或者是不想,我們的使命和任務(wù)就在那兒。在諸多責(zé)任中,習(xí)近平總書記認(rèn)為,愛國是第一位的。孫中山先生也曾經(jīng)說過:做人最大的事情,就是要知道怎樣去愛國。由此看來,愛國是我們諸多責(zé)任之中最重要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
大家有沒有想過,為什么愛國是第一位的、最大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?要回答這個問題,可以很復(fù)雜,也可以很簡單。那就是在災(zāi)難面前,每一個人同呼吸共命運,沒有誰能夠置身事外,也從來不存在一個人的“桃花源”。愛國的責(zé)任其實就是保家衛(wèi)國的責(zé)任,這個責(zé)任就是為了我們每一個人共同的福祉,去做自己國家的建設(shè)者。愛國,是對每一個人的利益維護(hù),當(dāng)然也必然要求每一個人要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我們知道,愛國有非常豐富的內(nèi)涵,也有諸多要求,但是我認(rèn)為非常重要的一點,就是要維護(hù)自己國家和民族的綿延生息、薪火相傳。打開人類文明的史冊,不難發(fā)現(xiàn),能夠5000多年賡續(xù)不斷的,只有中華文明。
那么,我們必須要追問一句,中華文明5000多年的積蓄和傳承靠的是什么?我認(rèn)為有很多因素,但最根本的就是我們這個國家和民族的每一代人,能夠回應(yīng)時代的挑戰(zhàn),能夠擔(dān)當(dāng)起時代的使命和責(zé)任。
習(xí)近平總書記指出,在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中,愛國主義始終是激昂的主旋律,始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量。這段話告訴我們,愛國,關(guān)系到我們國家和民族的歷史傳承,實質(zhì)上就是一代又一代人保家衛(wèi)國的責(zé)任接力和使命傳承。那么,我們該怎樣理解這種責(zé)任傳承?我想給大家講兩個故事,這兩個故事內(nèi)容不一樣,但我認(rèn)為他們在不同時空當(dāng)中給了我們精神的對接。
第一個是紅軍長征中的故事。1935年3月,中央紅軍正快速通過貴州境內(nèi)的一處山口,而后面的追兵已經(jīng)步步逼近,正在這個時候,一名女紅軍戰(zhàn)士卻要分娩。我們來看,兩邊都是生死關(guān)頭,該怎么辦?當(dāng)時負(fù)責(zé)斷后保衛(wèi)的是第5軍團(tuán)。軍團(tuán)長董振堂下了一個命令,“給我頂住!”有戰(zhàn)士問要頂住多久?董振堂說,孩子多長時間能生出來就頂多長時間。于是戰(zhàn)斗在一公里之外打響,在槍聲炮火之中,一個個紅軍戰(zhàn)士在用死亡爭取時間,為的是等待一個嬰兒的新生。戰(zhàn)斗結(jié)束,嬰兒順利降生。有人為犧牲的戰(zhàn)友抱怨,為了一個孩子卻讓一個團(tuán)打仗。聽到這話,董振堂勃然大怒,他說,我們今天革命打仗為的是什么?不就是為了他們的明天嗎?各位同學(xué),我不知道在今天聽到這樣一句話,你們能否理解當(dāng)時他心里的鐵血柔情。
我們再來看第二個故事。1992年出生的李宗育,是東南大學(xué)附屬中大醫(yī)院的一名護(hù)師,當(dāng)疫情來臨,她第一時間遞交了請戰(zhàn)書,她說:“我未婚,父母未老,無牽掛,我去!”在出征之前,她的父親,一位退伍軍人,贈給女兒一首詩:風(fēng)蕭蕭兮易江水寒,不計安危赴國難,恨無子嗣承祖志,幸有愛女學(xué)木蘭。
講完這兩個故事,我們來做一個對比。第一個故事中為了孩子,一個團(tuán)的將士殊死血戰(zhàn),為什么?因為這個孩子代表的是我們這個國家和民族的未來。而另一個是舍了孩子,一位老父親甘愿送自己的愛女出征,為什么?因為他不忍心看到自己的同胞在毒魔肆虐中受苦受難。兩個故事,一個是為了孩子,一個是舍了孩子,不同的是戰(zhàn)場,不變的是家國情。這種“國家興亡,匹夫有責(zé)”的責(zé)任傳承,這種“茍利國家生死以”的愛國精神的接續(xù),正是中華民族生生不息、亙古綿延的精神密碼。
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