二、守正——堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信

通過(guò)對(duì)《決定》內(nèi)容的初步了解，基于對(duì)黨的十九屆四中全會(huì)精神和《決定》內(nèi)容的理解，我們應(yīng)把握兩個(gè)基本問(wèn)題：一是守正，清晰認(rèn)知我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持和鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義制度，從而堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信。

古人說(shuō)：“凡將立國(guó)，制度不可不察也。”從小的方面講，不同的制度設(shè)計(jì)直接決定著不同的結(jié)果。

管理學(xué)上有一個(gè)著名案例，面對(duì)怎么在不使用任何量具的情況下把一鍋粥均勻分給七個(gè)人的問(wèn)題，產(chǎn)生了不同的分粥制度。

第一種制度設(shè)計(jì)是交給一個(gè)大家都信得過(guò)的人來(lái)主持分粥，七天全是他一個(gè)人來(lái)分。開始這個(gè)人比較自律，但在失去監(jiān)督的情況下他慢慢變質(zhì)，不光自己多吃多占，還會(huì)給諂媚他的人多分一些。所以靠人治，靠相信一個(gè)人的良知來(lái)取得制度結(jié)果是不行的。這種制度的失敗證明了兩點(diǎn)：一是沒(méi)有受到監(jiān)督的權(quán)力，或者說(shuō)絕對(duì)的權(quán)力會(huì)導(dǎo)致腐?。欢切湃尾荒艽姹O(jiān)督。

鄧小平同志說(shuō)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗?rdquo;既然靠一個(gè)人的良知不完善，那么就每人執(zhí)掌一天分粥的權(quán)力，這就是第二種制度。在人人都有機(jī)會(huì)和權(quán)力時(shí)，是不是就比較公平了呢？實(shí)際上也存在問(wèn)題。每個(gè)人都覺(jué)得自己的權(quán)力只有一天，不使用就會(huì)作廢，所以會(huì)在掌權(quán)那天給自己多分。如果人人如此，將會(huì)造成極大的資源浪費(fèi)和分配不均。所以第二種分粥制度也不行。

靠一個(gè)人和每人輪流掌握權(quán)力都不行，那怎么辦？于是有了第三種制度，組建一個(gè)分粥委員會(huì)，一個(gè)監(jiān)督委員會(huì)。分粥委員會(huì)決定粥怎么分，監(jiān)督委員會(huì)負(fù)責(zé)執(zhí)行。西方的議會(huì)制、兩黨制就是這種制度，理論上似乎行得通，但直接導(dǎo)致了一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題——決策效率極低。粥可以吃的時(shí)候雙方還在討價(jià)還價(jià)，等達(dá)成一致時(shí)，粥已經(jīng)全涼了。

有沒(méi)有一種制度是設(shè)計(jì)好以后，能在不用任何量具的情況下把粥分均勻的呢？最后人們找到了一種辦法，依然是每人執(zhí)掌一天分粥的權(quán)力，但約定了一個(gè)前提，分粥的人最后一個(gè)拿粥。這樣一來(lái)大家會(huì)想，因?yàn)樽詈笠粋€(gè)拿粥，如果分不均勻，最少的那份肯定是自己的。為了保證自己的利益，必須兼顧別人的利益，粥就分得相對(duì)公平。當(dāng)每一份粥都分得公平，就無(wú)所謂是不是最后一個(gè)拿粥。

分粥理論告訴我們什么？

從小的方面說(shuō)，對(duì)于一個(gè)組織、一個(gè)企業(yè)，先進(jìn)適用且高效化，公平公正且民主化，獎(jiǎng)懲分明且具有激勵(lì)作用的制度設(shè)計(jì)是搞好組織管理的重要基礎(chǔ)。

從大的方面講，對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，同樣如此。回望歷史，中華民族曾長(zhǎng)期走在世界文明的前列。16世紀(jì)以前，影響人類生活的重大科技發(fā)明大約有300項(xiàng)，其中175項(xiàng)是中國(guó)人的發(fā)明。這些發(fā)明使中國(guó)的農(nóng)耕、紡織、冶金、手工制造等技術(shù)長(zhǎng)期處于世界先進(jìn)水平。直到18世紀(jì)末期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模仍然是世界上最大的，相當(dāng)于剛剛過(guò)去的上個(gè)世紀(jì)末期美國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在世界經(jīng)濟(jì)總量中所占的比重；且對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期出超，當(dāng)時(shí)西方國(guó)家中最富強(qiáng)的英國(guó)銷往中國(guó)的商品總值，尚不足以抵消中國(guó)賣給英國(guó)的茶葉一項(xiàng)；全世界50萬(wàn)以上人口的大城市當(dāng)時(shí)共有10個(gè)，中國(guó)就占了６個(gè)。除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展外，古代中國(guó)還逐步形成了一整套國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，包括郡縣制度、賦稅制度、科舉制度、監(jiān)察制度、軍事制度等。因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)的繁榮，這些制度和治理體系一直為周邊的國(guó)家和民族學(xué)習(xí)和模仿。

但隨著第一次工業(yè)革命的到來(lái)，新興資產(chǎn)階級(jí)快速崛起，整個(gè)世界的風(fēng)貌發(fā)生了極大改變。1830年，中國(guó)的工業(yè)總產(chǎn)量是英國(guó)的3倍，然而，擁有如此龐大的工業(yè)總產(chǎn)量的清王朝，在10年之后竟不堪一擊。這一事實(shí)說(shuō)明，與閉關(guān)自守的落后的封建制度相較，新興的資本主義制度在制度競(jìng)爭(zhēng)中處于明顯優(yōu)勢(shì)，它使統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度陷入全面危機(jī)，使中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。

一個(gè)發(fā)明了火藥和指南針的國(guó)度，國(guó)門被堅(jiān)船利炮轟開。面對(duì)日益深重的政治危機(jī)和民族危機(jī)，無(wú)數(shù)仁人志士試圖改變中國(guó)的前途命運(yùn)，經(jīng)歷了各種國(guó)家制度的艱辛探索。近300個(gè)政治團(tuán)體，輪番演繹救亡與圖存，比如在制度上出現(xiàn)過(guò)君主立憲制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制，在國(guó)家治理上出現(xiàn)了洋務(wù)和新學(xué)、共和與立憲、鄉(xiāng)村建設(shè)與實(shí)業(yè)救國(guó)。結(jié)果因?yàn)榉饨ㄖ髁x不愿意走、帝國(guó)主義不讓走、民族資產(chǎn)階級(jí)想走也走不通的歷史現(xiàn)實(shí)，這些探討和夢(mèng)想最終被列強(qiáng)的蹂躪和軍閥混戰(zhàn)的局面拋入歷史低谷，都不過(guò)是曇花一現(xiàn)、南柯一夢(mèng)，沒(méi)能終結(jié)近代中國(guó)的屈辱歷史。實(shí)踐檢驗(yàn)、人民抉擇，唯有信奉“人民創(chuàng)造歷史”的馬克思主義政黨中國(guó)共產(chǎn)黨，用370萬(wàn)黨員的生命和鮮血重新為一個(gè)古老國(guó)度開天辟地。

可以說(shuō)，中國(guó)近現(xiàn)代史是中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)共產(chǎn)黨不懈奮斗的歷史際會(huì)，它使得我們黨通過(guò)新民主主義革命和社會(huì)主義革命所確定的社會(huì)主義制度成為歷史和人們的選擇。

1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在北平召開，通過(guò)了具有臨時(shí)憲法作用的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》。1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)了中國(guó)第一部《中華人民共和國(guó)憲法》，明確了新中國(guó)的政治制度由人民民主專政這一最根本制度、人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等基本政治制度組成。1956年，隨著社會(huì)主義改造的基本完成，我國(guó)社會(huì)主義政治制度和經(jīng)濟(jì)制度都已確立。至此，我國(guó)社會(huì)主義制度建立起來(lái)，我們成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革，使中國(guó)煥發(fā)出前所未有的生機(jī)和活力。

一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理制度，形成怎樣的治理體系，并不像分粥一樣簡(jiǎn)單，可以隨意調(diào)整，而是由國(guó)家的歷史文化、社會(huì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。中國(guó)能夠迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，最根本的原因是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，形成了在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、軍事、外事等方面的制度。不管是根本制度還是基本制度，都是深植于中國(guó)社會(huì)土壤，具有深厚中華文化根基，歷經(jīng)革命、建設(shè)與改革的長(zhǎng)期實(shí)踐建立起來(lái)的。它們有三大特征：

第一，具有深厚的歷史底蘊(yùn)。

在幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，形成了關(guān)于國(guó)家制度和國(guó)家治理的豐富思想，包括大道之行、天下為公的大同理想，六合同風(fēng)、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，德主刑輔、以德化人的德治主張，民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想，等貴賤均貧富、損有余補(bǔ)不足的平等觀念，法不阿貴、繩不撓曲的正義追求，孝悌忠信、禮義廉恥的道德操守，任人唯賢、選賢與能的用人標(biāo)準(zhǔn)，周雖舊邦、其命維新的改革精神，親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦的外交之道，以和為貴、好戰(zhàn)必亡的和平理念，等等。這些思想中的精華，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族精神的重要內(nèi)容，也是廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度中的民族特色。

第二，具有顯著優(yōu)勢(shì)、堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

看一個(gè)制度好不好、優(yōu)越不優(yōu)越，要從政治上、大的方面去評(píng)判和把握。鄧小平同志1980年在《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》中說(shuō)過(guò)，“我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是要在經(jīng)濟(jì)上趕上發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，在政治上創(chuàng)造比資本主義國(guó)家的民主更高更切實(shí)的民主，并且造就比這些國(guó)家更多更優(yōu)秀的人才”，“黨和國(guó)家的各種制度究竟好不好，完善不完善，必須用是否有利于實(shí)現(xiàn)這三條來(lái)檢驗(yàn)”。從中國(guó)特色社會(huì)主義制度取得的成效看，這三條我們今天已經(jīng)達(dá)到了。

2014年，習(xí)近平總書記在慶祝全國(guó)人大成立60周年大會(huì)的講話上用“八個(gè)能否”來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家政治制度是不是民主的、有效的：一是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替；二是全體人民能否依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)；三是人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求；四是社會(huì)各方面能否有效參與國(guó)家政治生活；五是國(guó)家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化；六是各方面人才能否通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系；七是執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)；八是權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督。

黨的十九屆四中全會(huì)《決定》首次集中概括了中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系的十三個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)，這是對(duì)“八個(gè)能否”的堅(jiān)定回應(yīng)。說(shuō)明經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們?cè)诮鉀Q重點(diǎn)問(wèn)題和重大問(wèn)題上都取得了決定性進(jìn)展。十三個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)是堅(jiān)定四個(gè)自信的基本依據(jù)，其中有兩點(diǎn)格外重要。

一是“堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的科學(xué)理論，保持政治穩(wěn)定，確保國(guó)家始終沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)的顯著優(yōu)勢(shì)”，即堅(jiān)持和完善黨的制度領(lǐng)導(dǎo)體系。這是《決定》的根本遵循，要求我們把開拓正確道路、發(fā)展科學(xué)理論、建設(shè)有效制度有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，用中國(guó)化的馬克思主義不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)，及時(shí)把成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為制度成果。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最大制度優(yōu)勢(shì)，我們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下走過(guò)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的70年，創(chuàng)造了舉世矚目的中國(guó)速度、中國(guó)奇跡和中國(guó)方案。特別是改革開放以來(lái)，黨中央在每一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)都為國(guó)家治理體系和治理能力的提升奠定了理論基礎(chǔ)，指明了方向，確定了任務(wù)書、路線圖和時(shí)間表。以社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度為例，1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)審議通過(guò)了《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，首次提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的新論斷，開辟了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嶄新道路。1992年10月，黨的十四大明確我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的重大突破。1997年9月，黨的十五大第一次明確提出“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度”。這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。

黨在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家事業(yè)發(fā)展過(guò)程中的每一個(gè)重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)上確定的時(shí)間表、路線圖，都是國(guó)家事業(yè)發(fā)展的“定海神針”，所以堅(jiān)持和完善黨的制度領(lǐng)導(dǎo)體系是最為核心、最為重要的。

二是“堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，發(fā)展人民民主，密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠人民推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的顯著優(yōu)勢(shì)”，即堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家作主的制度體系。以人民為中心，始終代表最廣大人民的利益，保證人民當(dāng)家作主，體現(xiàn)人民共同意志，維護(hù)人民合法權(quán)益，這是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的本質(zhì)屬性，也是其有效運(yùn)行充滿活力的根本原因。

黨的十九大報(bào)告將中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命明確概括為“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，并強(qiáng)調(diào)“這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力”。這一概括回答“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的命題，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史自覺(jué)和政治擔(dān)當(dāng)、科學(xué)理念和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、頑強(qiáng)意志和斗爭(zhēng)精神。

“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命、保障人民當(dāng)家作主的主體地位，不僅是理念和口號(hào)，更體現(xiàn)在具體實(shí)踐。在保障人民依法治國(guó)、依法管理的主體地位上，我們有人民代表大會(huì)制度、協(xié)商民主制度、基層民主制度。在障人民社會(huì)監(jiān)督、權(quán)力監(jiān)督的主體地位上，我們有人大代表視察制度、質(zhì)詢制度、立法聽證制度、人民監(jiān)督員制度，還有信訪制度、群眾投訴舉報(bào)制度等。在滿足了人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要方面，我們傾聽人民呼聲，回應(yīng)人民期待，在改革開放以后陸續(xù)制定了很多與老百姓生活直接相關(guān)的制度，比如公租房制度、住房保障制度、住房公積金制度、國(guó)家基本藥物制度、基本養(yǎng)老保險(xiǎn)省級(jí)統(tǒng)籌制度等，并不斷豐富制度內(nèi)容，推進(jìn)制度落實(shí)。在讓發(fā)展成果惠及全體人民方面，我們有精準(zhǔn)扶貧對(duì)口幫扶、貧困地區(qū)基本公共服務(wù)均等化、城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展、中西部高等教育振興計(jì)劃等政策。在保障人民“閱卷人”主體地位上，我們制定了領(lǐng)導(dǎo)干部的述職述廉制度、地方政府公眾滿意度測(cè)評(píng)制度等。

正是因?yàn)橛羞@些制度的設(shè)計(jì)安排和落地見(jiàn)效，我們才能最終實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，顯示出中國(guó)特色社會(huì)主義制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性。

第三，豐富的實(shí)踐成果。

習(xí)近平總書記說(shuō)，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。實(shí)踐是最好的試金石，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是不是優(yōu)越、好不好，歷史最有發(fā)言權(quán)，人民最有話語(yǔ)權(quán)。

2018年12月18日，習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上指出：“中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍！中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍！中國(guó)人民迎來(lái)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍！”

回望歷史，1978年，中國(guó)人均國(guó)民收入只有200美元，無(wú)數(shù)家庭最大的煩惱是能否解決溫飽問(wèn)題，整個(gè)國(guó)家的憂慮是會(huì)不會(huì)被開除“球籍”。改革開放40年，中國(guó)已成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，減貧人口占全球減貧人口的70%，居民人均可支配收入增長(zhǎng)超過(guò)22倍。

改革開放以來(lái)，黨的全部理論和實(shí)踐主題之所以能形成豐富的實(shí)踐成果，就是因?yàn)槲覀兪冀K堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這種堅(jiān)持使我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。“三個(gè)偉大飛躍”取得的實(shí)踐成果對(duì)新中國(guó)的發(fā)展史來(lái)說(shuō)是一個(gè)驚嘆號(hào)，而對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)來(lái)說(shuō)，則是一個(gè)充滿自信的逗號(hào)。從被開除“球籍”的危險(xiǎn)到實(shí)現(xiàn)偉大飛躍，在整個(gè)人類文明史上，除了中國(guó)，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的制度和治理體系能夠在這么短的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定這兩大奇跡。

黨的十九屆四中全會(huì)《決定》指出：“實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近十四億人口大國(guó)進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。”這一重要結(jié)論是我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信的基本依據(jù)。

習(xí)近平總書記在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)上提到三個(gè)“前進(jìn)征程上”：

“前進(jìn)征程上，我們要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，全面貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線、基本方略，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往，不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。”“三個(gè)堅(jiān)持”既是對(duì)歷史結(jié)論的回顧，也是面向世界的莊嚴(yán)宣告，標(biāo)志了今天中國(guó)國(guó)家的成色和發(fā)展的底色。

“前進(jìn)征程上，我們要堅(jiān)持‘和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制’的方針，保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，推動(dòng)海峽兩岸關(guān)系和平發(fā)展，團(tuán)結(jié)全體中華兒女，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一而奮斗。”這可以理解為對(duì)國(guó)家主權(quán)與統(tǒng)一、中華民族偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展的莊重承諾。

“前進(jìn)征程上，我們要堅(jiān)持和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，繼續(xù)同世界各國(guó)人民一道推動(dòng)共建人類命運(yùn)共同體。”“堅(jiān)持和平發(fā)展道路”是中華文明親仁善鄰傳統(tǒng)的時(shí)代演進(jìn)，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人為世界謀大同的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

三個(gè)“前進(jìn)征程”包含的五個(gè)“堅(jiān)持”是對(duì)堅(jiān)持和鞏固什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，即我們必須牢牢堅(jiān)持的重大制度和原則的凝練概括。這是我跟大家分享的“守正”的依據(jù)，包括我們制度的淵源是什么，我們要堅(jiān)持什么、完善什么。