延安是革命圣地。延安時(shí)期是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命事業(yè)從低潮走向高潮、實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的時(shí)期。“幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山。”延安，從這里開(kāi)始，剛剛結(jié)束長(zhǎng)征的紅軍走向抗日前線；從這里開(kāi)始，民族獨(dú)立與人民解放的烈焰越燒越旺；從這里開(kāi)始，一個(gè)年輕的政黨進(jìn)一步走向成熟。

從抗戰(zhàn)時(shí)期有志之士、知識(shí)分子、文藝工作者奔赴延安這一現(xiàn)象，看中國(guó)共產(chǎn)黨何以從西北一隅走向全國(guó)、震撼世界。陜甘革命根據(jù)地在中國(guó)革命歷史進(jìn)程中發(fā)揮了不可替代的重要作用。這集中體現(xiàn)在“兩點(diǎn)一存”上。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等老一輩革命家為代表的共產(chǎn)黨人創(chuàng)建了陜甘邊革命根據(jù)地，建立了蘇維埃政權(quán)，隨后與陜北革命根據(jù)地連成一片，形成陜甘革命根據(jù)地，為黨中央和各路紅軍長(zhǎng)征提供了落腳點(diǎn)，也為后來(lái)八路軍主力奔赴抗日前線提供了出發(fā)點(diǎn)，成為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期全國(guó)碩果僅存的完整革命根據(jù)地。當(dāng)時(shí)的延安成為了中共中央的所在地，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮中心。

每一個(gè)時(shí)代的知識(shí)青年往往會(huì)率先參與浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的知識(shí)青年成長(zhǎng)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的環(huán)境中，一方面，他們承接了傳統(tǒng)讀書(shū)人“修齊治平”的理想，擔(dān)負(fù)著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的道義，經(jīng)世致用和赤誠(chéng)報(bào)國(guó)是他們的普遍追求。另一方面，他們受到西學(xué)和“五四”新傳統(tǒng)的影響，民主自由也成為他們的普遍追求。因此，這一群體無(wú)疑會(huì)率先參與愛(ài)國(guó)與民主的歷史潮流，其所去所從是抗戰(zhàn)時(shí)期先進(jìn)性所在的風(fēng)向標(biāo)。

1939年，中國(guó)共產(chǎn)黨、國(guó)民黨、日本帝國(guó)主義都在爭(zhēng)奪知識(shí)青年，而對(duì)比各方面實(shí)力，中國(guó)共產(chǎn)黨都處于弱勢(shì)，延安的生活也最為艱苦。另外，國(guó)民黨在通向延安的周?chē)飞戏怄i、扣留、迫害、馴化知識(shí)青年。比如，1939年，國(guó)民黨在陜甘寧邊區(qū)的周?chē)v屯大軍二十余萬(wàn)，發(fā)動(dòng)民夫修筑三道封鎖線，而于遠(yuǎn)道北來(lái)的青年學(xué)生及職軍往來(lái)人員，或被扣留暗殺，或被監(jiān)禁于勞動(dòng)營(yíng)。可見(jiàn)，通往延安的路上險(xiǎn)阻重重。

即使這樣，全國(guó)各地愛(ài)國(guó)青年，為追求革命真理，在中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召下，紛紛沖破日軍及國(guó)民黨當(dāng)局的封鎖，奔赴革命圣地延安。中央高度重視知識(shí)分子，一方面指示各地黨組織和救亡團(tuán)體大力輸送知識(shí)青年到延安；另一方面在延安設(shè)立各類(lèi)干部學(xué)校以招收青年學(xué)生，為革命培養(yǎng)大批人才。毛澤東在延安親自領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)辦的學(xué)校有抗大、陜北公學(xué)、青年干部訓(xùn)練班、魯迅藝術(shù)學(xué)院、馬列學(xué)院、中共中央黨校、延安女子大學(xué)等，招收了大批知識(shí)青年。毛澤東和黨中央一些負(fù)責(zé)人經(jīng)常為抗大講課并關(guān)注在知識(shí)青年中發(fā)展黨員工作。從抗戰(zhàn)爆發(fā)至1943年12月，到延安的知識(shí)分子總共約4萬(wàn)余人。大量吸收知識(shí)青年到延安，為黨提供了源源不斷的干部和人才，增添了新鮮血液，壯大了黨的隊(duì)伍。這一大批知識(shí)青年在建設(shè)根據(jù)地、抗擊日本侵略者乃至在以后解放戰(zhàn)爭(zhēng)和建設(shè)新中國(guó)的過(guò)程中，都發(fā)揮了重要作用。

我們不禁思考，為什么會(huì)有如此多的知識(shí)分子要到延安去？首先，最主要的一點(diǎn)就是中國(guó)共產(chǎn)黨建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。也就是說(shuō)，我們?nèi)窨箲?zhàn)的政治方向是正確的。其次，當(dāng)時(shí)的延安之所以成為進(jìn)步青年心中的革命圣地，先進(jìn)分子心中的民族希望之所在，是因?yàn)樗拿裰髌降取F(tuán)結(jié)進(jìn)步、朝氣奮發(fā)……歸根結(jié)底是因?yàn)樗鼒?jiān)定的理想信念以及由此煥發(fā)的蓬勃生機(jī)和磅礴力量。到延安去，是一代熱血愛(ài)國(guó)青年的心靈呼喚。“打斷骨頭連著筋，扒了皮肉還有心，只要還有一口氣，爬也爬到延安城。”

一、七七事變之后的中國(guó)抗戰(zhàn)形勢(shì)

1931年9月18日，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了九一八事變，侵占了中國(guó)東北三省。對(duì)此，蔣介石采取了清政府“以夷制夷”的故技和“攘外必先安內(nèi)，統(tǒng)一方能御侮”的不抵抗主義。而中國(guó)共產(chǎn)黨與中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府在九一八事變后多次發(fā)表宣言（談話(huà)），高舉抗日旗幟，號(hào)召工農(nóng)紅軍和被壓迫民眾以民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)驅(qū)逐日本帝國(guó)主義出中國(guó)，并提出中國(guó)工農(nóng)紅軍準(zhǔn)備在三個(gè)條件下同任何武裝部隊(duì)訂立共同對(duì)日作戰(zhàn)的協(xié)定。

長(zhǎng)征期間，中共中央與共產(chǎn)國(guó)際的聯(lián)絡(luò)中斷了。在此期間，1935年7月，共產(chǎn)國(guó)際歷史性的第七次代表大會(huì)召開(kāi)，這次大會(huì)把建立最廣泛的世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線作為各國(guó)共產(chǎn)黨的基本策略。根據(jù)華北事變以來(lái)的民族危機(jī)加深的形勢(shì)和共產(chǎn)國(guó)際七大的精神，1935年8月1日，中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)草擬了《中國(guó)蘇維埃政府、中國(guó)共產(chǎn)黨中央為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)》(即《八一宣言》)。1935年11月中旬，張浩受共產(chǎn)國(guó)際委派輾轉(zhuǎn)來(lái)到中共中央所在地——瓦窯堡，向中央領(lǐng)導(dǎo)傳達(dá)了共產(chǎn)國(guó)際七大精神，并將《八一宣言》的主要內(nèi)容做了詳盡匯報(bào)。共產(chǎn)國(guó)際七大戰(zhàn)略策略的轉(zhuǎn)變，中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)的明確態(tài)度，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略方針的制定，起了積極的推動(dòng)作用。隨后，中共中央以中華蘇維埃共和國(guó)中央政府主席毛澤東、中國(guó)工農(nóng)紅軍革命軍事委員會(huì)主席朱德的名義，于11月28日發(fā)表了與《八一宣言》內(nèi)容基本相同的《中華蘇維埃共和國(guó)中央政府、中國(guó)工農(nóng)紅軍革命軍事委員會(huì)抗日救國(guó)宣言》。1935年12月，瓦窯堡會(huì)議召開(kāi)，確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，奠定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論基礎(chǔ)。

1937年7月7日，日本帝國(guó)主義以制造盧溝橋事變?yōu)槠瘘c(diǎn)，發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。7月8日，中國(guó)共產(chǎn)黨向全國(guó)發(fā)出通電，指出只有實(shí)行全民族抗戰(zhàn)，才是中國(guó)的出路，號(hào)召全國(guó)人民、軍隊(duì)和政府團(tuán)結(jié)起來(lái)，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長(zhǎng)城，抵抗日本侵略者。7月14日，中共中央軍委命令紅軍做好開(kāi)赴前線的準(zhǔn)備。

七七事變爆發(fā)后，日本政府決定向華北增兵，擴(kuò)大侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。這種形勢(shì)迫使國(guó)民黨政府在一定程度上改變對(duì)日本的態(tài)度。7月17日，蔣介石在廬山發(fā)表談話(huà)，提出解決事變的最低限度條件，表示了中國(guó)政府的抗戰(zhàn)決心。但在日本政府所謂“不擴(kuò)大方針”和“就地解決”的煙幕影響下，中國(guó)政府仍希望能夠把七七事變作為“局部事件”，通過(guò)外交途徑求得和平解決。當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府外交部和駐日大使許世英同日本進(jìn)行磋商，第二十九軍軍長(zhǎng)、冀察政務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)宋哲元同華北日軍進(jìn)行談判。7月下旬，日軍大批增援部隊(duì)到達(dá)中國(guó)，向北平、天津發(fā)動(dòng)大規(guī)模進(jìn)攻。第二十九軍官兵雖英勇作戰(zhàn)，但未能擋住日軍的猛烈攻勢(shì)。副軍長(zhǎng)佟麟閣和師長(zhǎng)趙登禹在南苑戰(zhàn)場(chǎng)犧牲。7月28日夜，宋哲元等奉蔣介石命令率部從北平撤退到保定。7月29日，北平失守。7月30日，日軍占領(lǐng)天津。8月初，日軍以30萬(wàn)兵力，沿平綏、平漢、津浦鐵路向華北腹地大舉進(jìn)犯。

上海是中國(guó)的工商業(yè)和金融中心，也是英、美、法等國(guó)在華利益集中的地區(qū)。為了直接打擊國(guó)民政府，并對(duì)西方各國(guó)施加壓力，日本政府決心把戰(zhàn)爭(zhēng)迅速擴(kuò)大到上海。日軍在上海早就駐有一支裝備精良的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)。七七事變后，日本政府決定向上海增派軍艦和特別陸戰(zhàn)隊(duì)，并加強(qiáng)其駐淞滬的海軍第三艦隊(duì)。駐上海日軍一再向中國(guó)軍隊(duì)尋釁。8月9日，日本海軍陸戰(zhàn)隊(duì)大山勇夫中尉和一名士兵驅(qū)車(chē)闖進(jìn)虹橋機(jī)場(chǎng)進(jìn)行武裝挑釁，被中國(guó)哨兵擊斃。日軍以此為借口，要挾國(guó)民政府撤出上海保安隊(duì)和拆除防御工事，并向上海增兵。8月11日，國(guó)民政府令京滬警備司令官?gòu)堉沃新实诎耸?、第八十八師等部開(kāi)赴上海市區(qū)組織防御。8月13日，日軍在虹口、楊樹(shù)浦一帶搶占有利據(jù)點(diǎn)，并向國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)攻。這就是八一三事變。張治中率部奮起抗擊，國(guó)民黨空軍也出動(dòng)參戰(zhàn)。淞滬戰(zhàn)役由此開(kāi)始。8月14日，國(guó)民政府外交部發(fā)表聲明，譴責(zé)日本對(duì)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的侵犯，表示：“中國(guó)決不放棄領(lǐng)土之任何部分，遇有侵略，惟有實(shí)行天賦之自衛(wèi)權(quán)以應(yīng)之”。8月20日，國(guó)民政府頒發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)方案，全國(guó)就此劃為五個(gè)戰(zhàn)區(qū)。9月22日，國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨為公布國(guó)共合作宣言》。23日，蔣介石發(fā)表講話(huà)，指出團(tuán)結(jié)御侮的必要，事實(shí)上承認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)的合法地位。國(guó)共合作宣言和蔣介石講話(huà)的發(fā)表，標(biāo)志著國(guó)共合作的正式形成。

國(guó)共合作受到全國(guó)各族人民、各民主黨派和愛(ài)國(guó)民主人士的熱烈歡迎，推動(dòng)了全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展。國(guó)家社會(huì)黨、中國(guó)青年黨、中華職業(yè)教育社、鄉(xiāng)村建設(shè)派等都表示擁護(hù)政府抗戰(zhàn)，擁護(hù)國(guó)共兩黨合作抗日。全國(guó)的抗日救亡高潮深入到城鄉(xiāng)各個(gè)社會(huì)階層。學(xué)生界、教育界、宗教界、婦女界紛紛建立了各種形式的抗日救亡組織，上海、北平、天津等大中城市的工人群眾紛紛組織抗日義勇隊(duì)、宣傳隊(duì)，支援前線，參軍參戰(zhàn)。

在日本滅亡中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)面前，中國(guó)民族工商界人士也表現(xiàn)出高昂的愛(ài)國(guó)主義精神。他們踴躍認(rèn)購(gòu)救國(guó)公債，為前線將士捐贈(zèng)物資。華中、華北地區(qū)的許多工商界人士抱著與敵人斗爭(zhēng)到底的決心，把自己的企業(yè)搬遷到西南和西北后方省區(qū)繼續(xù)從事生產(chǎn)，以支持長(zhǎng)期抗戰(zhàn)。上海著名實(shí)業(yè)家胡厥文等克服重重困難，積極組織民營(yíng)廠商內(nèi)遷。上海進(jìn)步實(shí)業(yè)家沈鴻在八路軍辦事處協(xié)助下，將其所辦的五金廠的機(jī)器設(shè)備經(jīng)西安遷往延安，這對(duì)以后陜甘寧邊區(qū)的工業(yè)生產(chǎn)起了重要的奠基作用。

祖國(guó)的神圣抗戰(zhàn)，牽動(dòng)了千百萬(wàn)海外華僑的心。具有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的廣大僑胞，為了中華民族的獨(dú)立和解放，在世界各地積極開(kāi)展抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。他們有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，以各種方式支援祖國(guó)的抗戰(zhàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的積極努力和推動(dòng)下，以國(guó)共兩黨合作為中心，中國(guó)各族人民、各民主黨派、各愛(ài)國(guó)軍隊(duì)、各階層愛(ài)國(guó)人士以及海外華僑的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線終于發(fā)展起來(lái)。

七七事變爆發(fā)后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的積極推動(dòng)下，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)旗幟下，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，開(kāi)始了中國(guó)近代以來(lái)空前規(guī)模的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)。而在此之前，作為中共領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東就一直密切關(guān)注著世界局勢(shì)。在1936年與斯諾的談話(huà)中，毛澤東便曾透露出中美結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線以反對(duì)日本帝國(guó)主義的想法。1940年，毛澤東指示中共著手加強(qiáng)與美國(guó)的外交聯(lián)絡(luò)。可以說(shuō)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外交往的開(kāi)端。之后，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，中美兩國(guó)也結(jié)成戰(zhàn)時(shí)同盟。1944年7月，美軍觀察組訪問(wèn)延安，雙方建立了真正意義上的外交聯(lián)系。這標(biāo)志著雙方半官方關(guān)系的建立和軍事合作的開(kāi)始。

中國(guó)共產(chǎn)黨不僅在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱作用，而且為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了特殊的歷史貢獻(xiàn)。具體來(lái)看：第一，高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，大力推動(dòng)國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成；第二，實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線，積極投身世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)；第三，逐步走向世界舞臺(tái)，為戰(zhàn)后國(guó)際秩序的建立作出重要貢獻(xiàn)。舉個(gè)例子。1937年全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，經(jīng)周恩來(lái)、劉瀾波介紹，閻寶航秘密加入中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作，收集重要情報(bào)，獲得“德軍進(jìn)攻蘇聯(lián)”“日本偷襲珍珠港”“百萬(wàn)關(guān)東軍在東北的全部材料”三份重要戰(zhàn)略情報(bào)，對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)揮了重要作用。

二、抗戰(zhàn)時(shí)期延安成為數(shù)萬(wàn)青年向往之地的七個(gè)因素

客觀地說(shuō)，從1937年7月七七事變到1938年10月廣州、武漢失守，這一時(shí)期國(guó)民黨對(duì)日作戰(zhàn)是比較努力的。但是在抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略相持階段后，國(guó)民黨就采取了消極抗日的方針和分裂、妥協(xié)傾向。這引起了知識(shí)分子的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。抗戰(zhàn)時(shí)期嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使得知識(shí)分子對(duì)依賴(lài)對(duì)象和救亡途徑作出了新的抉擇。他們不得不拋棄對(duì)推行片面抗戰(zhàn)路線的國(guó)民黨政府的幻想，尋找民族的、精神的新“支點(diǎn)”。

正當(dāng)廣大民眾對(duì)國(guó)民政府、對(duì)蔣介石的抗日救亡之厚望逐漸消失之時(shí)，共產(chǎn)黨人卻站在中華民族和人民大眾的立場(chǎng)上，毅然決然地肩負(fù)起抗日救亡的歷史重任，獨(dú)立自主地廣泛發(fā)動(dòng)群眾，壯大革命力量，使敵后戰(zhàn)場(chǎng)成為中國(guó)抗戰(zhàn)的中流砥柱。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜北邊區(qū)成了一方抗日的熱土，延安成了有志于抗日救亡與正在流亡中的青年學(xué)生、知識(shí)分子所向往的地方。正如許紀(jì)霖在《最后的士大夫，最后的豪杰——紀(jì)念李慎之先生逝世一周年》中記錄李慎之先生說(shuō)的：“當(dāng)時(shí)沒(méi)有其他的選擇。我們要抗日，國(guó)民黨不抗日，共產(chǎn)黨要抗日；要民主，國(guó)民黨搞專(zhuān)制，共產(chǎn)黨反專(zhuān)制。我們是帶著自由民主解放的理想奔向共產(chǎn)黨的。只要你當(dāng)年內(nèi)心還有一點(diǎn)熱血、一點(diǎn)良知，你就不會(huì)選擇走另一條路。”這是當(dāng)時(shí)的中國(guó)知識(shí)分子內(nèi)心感受的真實(shí)寫(xiě)照。

（一）新民主主義理論體系的形成

中國(guó)共產(chǎn)黨在延安的時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨思想上的成熟期、理論上的定型期、政治上的輝煌期。紅軍長(zhǎng)征到了延安之后，毛澤東就開(kāi)始更加發(fā)奮讀書(shū)。他大量閱讀了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的著作，寫(xiě)出了《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》、《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等一系列不朽著作。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨最重要的理論成果就是形成了新民主主義理論體系、而這標(biāo)志著毛澤東思想有了進(jìn)一步的發(fā)展，并最終在黨的七大上被確立為全黨的指導(dǎo)思想。

抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，國(guó)民黨頑固派在對(duì)共產(chǎn)黨進(jìn)行軍事進(jìn)攻的同時(shí)，也在思想戰(zhàn)線上發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，且愈演愈烈。1939年1月，蔣介石在國(guó)民黨五屆五中全會(huì)上作了題為《喚醒黨魂，發(fā)揚(yáng)黨德與鞏固黨基》的報(bào)告，并作題為《整理黨務(wù)之要點(diǎn)》的講話(huà)。所謂“喚醒黨魂”“發(fā)揚(yáng)黨德”，就是實(shí)行“一個(gè)主義”“一個(gè)政黨”“一個(gè)領(lǐng)袖”的專(zhuān)制主義。蔣介石借口抗戰(zhàn)的需要，聲稱(chēng)人民群眾不會(huì)運(yùn)用民權(quán)，現(xiàn)在不能實(shí)行“憲政”，只能實(shí)行“軍法之治”的“軍政”。國(guó)民黨的“宣傳家”也聲稱(chēng)：“中國(guó)有了三民主義就夠了，用不著社會(huì)主義”，并認(rèn)為共產(chǎn)主義“不合于中國(guó)的歷史道路”。國(guó)家社會(huì)黨的張君勱也發(fā)表致毛澤東的公開(kāi)信，要求共產(chǎn)黨取消邊區(qū)，取消八路軍和新四軍，“將馬克思主義暫擱一邊”。民族資產(chǎn)階級(jí)的有些代表人物，雖然對(duì)國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治和抗戰(zhàn)不力表示不滿(mǎn)，但對(duì)共產(chǎn)黨的主張和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的前途，也抱有疑慮。

于是，回答中國(guó)向何處去的問(wèn)題，就成為一個(gè)關(guān)系重大的理論問(wèn)題。1939年底、1940年初，毛澤東先后發(fā)表了《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等重要著作，有力地揭露和批判形形色色的假三民主義，論述孫中山的新三民主義與舊三民主義的區(qū)別，以及三民主義與共產(chǎn)主義的關(guān)系，從而闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，回答了中國(guó)向何處去的問(wèn)題。

毛澤東分析三民主義發(fā)展的歷史，比較三民主義同共產(chǎn)主義的異同，指出孫中山重新解釋的革命的三民主義同共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)即新民主主義政綱的基本點(diǎn)是相同的，所以共產(chǎn)黨承認(rèn)三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)。但是兩者又是有區(qū)別的。它們是以不同的世界觀為指導(dǎo)的兩種思想體系，兩者在現(xiàn)階段的某些具體政策不完全相同，革命的徹底性不同，革命的前景也不同。

毛澤東指出，中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)，決定了中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟：第一步改變殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義社會(huì)；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。他還說(shuō)明，這兩個(gè)性質(zhì)不同的革命階段，既相互區(qū)別又相互連接。新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命。新民主主義革命的目標(biāo)是建立新民主主義的社會(huì)制度。新民主主義的基本綱領(lǐng)是：在政治上，要建立“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó)，這就是新民主主義的共和國(guó)”；在經(jīng)濟(jì)上，大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有，沒(méi)收地主的土地，分配給無(wú)地和少地的農(nóng)民；在文化上，有三大特點(diǎn)，即“民族的科學(xué)的大眾的文化”。新民主主義社會(huì)的前途必然是社會(huì)主義，而不是資本主義。

毛澤東明確指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利應(yīng)使中國(guó)擺脫殖民地、半殖民地、半封建的地位，但中國(guó)既不可能成為資本主義國(guó)家，也還不可能立即進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。他提出并論證了建立新民主主義制度的必要性和可能性，指明新民主主義社會(huì)就是走向社會(huì)主義前途的過(guò)渡階段。

中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)怎樣實(shí)現(xiàn)自己的領(lǐng)導(dǎo)呢？毛澤東總結(jié)黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶”。他把統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題提到政治路線的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，并把黨的建設(shè)同黨的政治路線密切聯(lián)系起來(lái)，精辟地論述了“三個(gè)法寶”的豐富內(nèi)容和它們的相互關(guān)系，使這些中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)成為新民主主義理論體系的重要組成部分。

總之，在延安時(shí)期形成的新民主主義理論，對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，以及新中國(guó)成立初期國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，都發(fā)揮了極其重要的作用，贏得了各族人民、各民主黨派的支持。

（二）知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)情結(jié)和社會(huì)使命感

面對(duì)民族危亡，知識(shí)分子憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情結(jié)和社會(huì)使命感驅(qū)使其走向延安。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民作為中國(guó)知識(shí)分子的一種情感品質(zhì)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)幾千年的歷史演化，這一情感品質(zhì)已逐漸地積淀為一種制約與影響知識(shí)分子思想及行為的人格文化，成了近代知識(shí)分子的一種價(jià)值取向。飽經(jīng)內(nèi)憂(yōu)外患、敢于反叛傳統(tǒng)、具有近代意識(shí)的知識(shí)分子，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起拯救民族、振興中華的重任。

九一八事變發(fā)生后，具有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民品質(zhì)的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子紛紛投入抗日救亡的洪流之中。一二九學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，將中國(guó)知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)情感推向了一個(gè)新的境界，走上了一條以自身為主體的救亡道路。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，一部分知識(shí)分子毅然奔赴延安，這是憂(yōu)患意識(shí)、愛(ài)國(guó)情感在特定的歷史條件下的一種急劇的、必然的反應(yīng)和取向。

與此相適應(yīng)，中國(guó)知識(shí)分子長(zhǎng)期以來(lái)形成了強(qiáng)烈的社會(huì)使命感，從士大夫的“進(jìn)則仕，退則隱”的處世態(tài)度，到“五四”一代知識(shí)分子的“鐵肩擔(dān)道義”的救世意識(shí)，以及毛澤東一代知識(shí)分子的“誰(shuí)主沉浮”的治世雄心，均承續(xù)和體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子的這一傳統(tǒng)品性。在救亡圖存的嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，知識(shí)分子不得不改變既定的經(jīng)世目標(biāo)，而與工農(nóng)大眾一起肩負(fù)起抗日救亡的時(shí)代重任，在抗日救亡的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)價(jià)值。當(dāng)時(shí)，中國(guó)知識(shí)分子的歷史選擇和人生命運(yùn)中最重要的事就是救亡圖存，就是抗戰(zhàn)。可以說(shuō)，從這一個(gè)時(shí)刻起，幾乎每一個(gè)有良知、有覺(jué)悟的中國(guó)知識(shí)分子，都像受雷擊一般從驚恐中躍起，紛紛投入到抗日救亡中去。

（三）正確的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的影響

從理論上看，1938年5月，毛澤東發(fā)表了《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》和《論持久戰(zhàn)》，系統(tǒng)、有力地駁斥了“亡國(guó)論”“速勝論”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使廣大民眾和知識(shí)青年看到了救亡圖存的希望。

從實(shí)踐上看，1937年9月25日，八路軍115師主力在平型關(guān)附近伏擊日軍，殲敵一千余人，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后中國(guó)軍隊(duì)對(duì)日作戰(zhàn)的第一場(chǎng)勝利，打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話(huà)，使許多人由此相信共產(chǎn)黨不但堅(jiān)決抗日，并且是有能力戰(zhàn)勝敵人的。特別是，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段之后，國(guó)民黨采取了消極抗日的方針，并躲到了重慶，而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)，成為抗擊日軍的中流砥柱。

（四）邊區(qū)建設(shè)的成效和影響

1940年2月1日，毛澤東在延安民眾討汪大會(huì)上頗為自豪地說(shuō)：“這里（延安）一沒(méi)有貪官污吏，二沒(méi)有土豪劣紳，三沒(méi)有賭博，四沒(méi)有娼妓，五沒(méi)有小老婆，六沒(méi)有叫花子，七沒(méi)有結(jié)黨營(yíng)私之徒，八沒(méi)有萎靡不振之氣，九沒(méi)有人吃摩擦飯，十沒(méi)有人發(fā)國(guó)難財(cái)。”而有的是信仰、理想和民族的希望。

1937年5月，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，中共中央在延安召開(kāi)了全國(guó)代表會(huì)議，確立了把陜甘寧邊區(qū)“造成抗日和民主模范區(qū)”的邊區(qū)建設(shè)總方針，從而帶動(dòng)所有抗日根據(jù)地乃至全國(guó)的民主政治建設(shè)。1938年，邊區(qū)開(kāi)始實(shí)行直接、平等、不記名投票的普選（不分階級(jí)黨派，不分宗教信仰，男女平等、民族平等）。1940年3月，我們黨開(kāi)始建設(shè)“三三制”政權(quán)。在選舉中，實(shí)行“普遍、直接、平等、自由的選舉原則”，并且采取“畫(huà)圈、畫(huà)杠、畫(huà)點(diǎn)、投豆”等方式，以滿(mǎn)足不識(shí)字者與識(shí)字不多者參與投票，確保了民眾廣泛而直接的政治參與。在實(shí)際效果上，嚴(yán)格落實(shí)“三三制”，中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)限制自己的候選人。自己選多了，就主動(dòng)退出。這一系列做法與國(guó)統(tǒng)區(qū)形成了鮮明對(duì)比，這對(duì)于把自由、民主看得很重的知識(shí)分子，無(wú)疑產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力。

（五）積極的知識(shí)分子政策

女作家陳學(xué)昭剛來(lái)邊區(qū)的時(shí)候，她看邊區(qū)建設(shè)這樣也不好，那樣也不好，就說(shuō)共產(chǎn)黨搞軍隊(duì)有辦法，建國(guó)就不大行。在1944年《關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問(wèn)題》中，毛澤東認(rèn)為陳學(xué)昭當(dāng)時(shí)講得對(duì)，并指出，“我們?cè)谡紊?、軍事上有些辦法，但是在生產(chǎn)建設(shè)上那個(gè)時(shí)候辦法的確是比較少的。”1942年，在延安文藝座談會(huì)上，毛澤東提出了“文武兩個(gè)戰(zhàn)線”的思想，即文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線，他指出，“我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)”。毛澤東反復(fù)告誡全黨，對(duì)于知識(shí)分子實(shí)行正確的政策，是革命勝利的重要條件之一。因?yàn)?ldquo;工作沒(méi)有知識(shí)分子，不能治國(guó)、治黨、治軍”。

1935年遵義會(huì)議后，在全民族抗戰(zhàn)和黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤路線逐步得到糾正的形勢(shì)下，伴隨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的確立和實(shí)施，黨的知識(shí)分子政策逐漸走上正軌。

1935年12月，瓦窯堡會(huì)議通過(guò)的政治決議明確指出：一切同情于反日反賣(mài)國(guó)賊的知識(shí)分子，不問(wèn)他們過(guò)去是否是國(guó)民黨員，或在國(guó)民黨政府工作，都能享受蘇維埃政府的優(yōu)待……一切受日本帝國(guó)主義和賣(mài)國(guó)賊國(guó)民黨政府所驅(qū)逐，輕視，與虐待的智識(shí)分子，……蘇維埃給予以托庇的權(quán)利（一切這些人都可到蘇區(qū)來(lái)）。一切革命的知識(shí)分子，……（不問(wèn)他們的出身是地主，富農(nóng)，或資本家），蘇維埃給與選舉權(quán)與被選舉權(quán)。

1938年1月，時(shí)任中共陜甘寧邊區(qū)宣傳部部長(zhǎng)、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)的王若飛發(fā)表了《歡迎全國(guó)革命青年學(xué)生到延安來(lái)學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)知識(shí)》一文，號(hào)召學(xué)生們到陜北公學(xué)學(xué)習(xí)，因?yàn)?ldquo;這里是要造成能夠去做喚起民眾，組織民眾，武裝民眾來(lái)參加抗戰(zhàn)的干部；這里教的完全是適合于目前抗戰(zhàn)迫切需要的知識(shí)；這里的環(huán)境是全國(guó)抗戰(zhàn)的模范區(qū)域”。中共以抗戰(zhàn)相號(hào)召，對(duì)于憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的知識(shí)青年而言，具有不可抵擋的吸引力。

1939年6月，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上作《反投降提綱》報(bào)告，從革命斗爭(zhēng)需要的角度，高度肯定了知識(shí)分子在中國(guó)革命中的作用，強(qiáng)調(diào)“國(guó)民黨和我們力爭(zhēng)青年，軍隊(duì)一定要收容大批革命知識(shí)分子”。12月，毛澤東親筆起草了《大量吸收知識(shí)分子》的決定，指出，“工農(nóng)沒(méi)有革命知識(shí)分子幫忙，不會(huì)提高自己”，而且“沒(méi)有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的”。1940年10月12日，毛澤東、朱德、王稼祥聯(lián)名指示：“大批收容知識(shí)分子，只須稍有革命積極性者，不問(wèn)其社會(huì)出身如何，來(lái)者不拒，一概收留。”中國(guó)共產(chǎn)黨的這些政策使國(guó)統(tǒng)區(qū)的知識(shí)青年打消了顧慮，是促使他們作出西行決定的原因之一。

此外，中共中央、中央軍委和邊區(qū)政府根據(jù)革命形勢(shì)發(fā)展和抗戰(zhàn)的需要，先后在延安創(chuàng)辦了中央黨校、中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)、陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院（1940年后更名為“魯迅藝術(shù)文學(xué)院”）、馬列主義學(xué)院等30余所干部學(xué)校?？傊?，抗戰(zhàn)時(shí)期，我們黨對(duì)知識(shí)分子政策，體現(xiàn)了我們黨的統(tǒng)戰(zhàn)思想。

（六）廣泛深入的宣傳工作

抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨采取多種途徑，加強(qiáng)對(duì)延安的宣傳，擴(kuò)大延安的影響力和向心力。

一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨善加利用報(bào)紙的傳播效應(yīng)。抗戰(zhàn)爆發(fā)前，中華蘇維埃政府到達(dá)陜北以后，就利用政府機(jī)關(guān)報(bào)——《新中華報(bào)》對(duì)延安的生產(chǎn)和生活進(jìn)行了廣泛的報(bào)道，如1937年1月就刊載了諸如《延安市民主抗日運(yùn)動(dòng)在繼續(xù)開(kāi)展著》《延安城“一二八”紀(jì)念會(huì)盛況空前》等關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的報(bào)道；諸如《禁煙工作在延安嚴(yán)重提出》《延安市特別法庭公審貪污偷竊犯》等關(guān)于社會(huì)治理的報(bào)道，在輿論上造就了一個(gè)充滿(mǎn)革命氣氛、生機(jī)勃發(fā)的延安?？箲?zhàn)爆發(fā)后，《新中華報(bào)》對(duì)延安的報(bào)道內(nèi)容更加豐富和詳細(xì)。比如：關(guān)于延安的民主選舉和縣政建設(shè)工作的報(bào)道；關(guān)于紀(jì)念“九一八”、“雙十節(jié)”、孫中山逝世周年紀(jì)念等報(bào)道；關(guān)于社會(huì)動(dòng)員、鋤奸工作、賑濟(jì)、慰勞方面的報(bào)道，向讀者展現(xiàn)了延安社會(huì)面貌的方方面面，充分顯示了作為一個(gè)充滿(mǎn)激情的革命的延安所散發(fā)的活力。

隨著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和國(guó)民黨政府放松關(guān)于延安的消息封鎖，延安開(kāi)始進(jìn)入了國(guó)統(tǒng)區(qū)人們的視野。國(guó)統(tǒng)區(qū)的報(bào)紙開(kāi)始報(bào)道延安，《大公報(bào)》作了垂范。1937年12月14日，《大公報(bào)》發(fā)表了《我們受責(zé)備了！》一文，向讀者介紹了由國(guó)統(tǒng)區(qū)到達(dá)延安人員的生活場(chǎng)景。1938年1月25日和26日，《大公報(bào)》又連續(xù)兩天以《新年的延安——除夕的一天》為題，報(bào)道了春節(jié)前后延安的民眾生活。文中描述的場(chǎng)景與國(guó)統(tǒng)區(qū)的沉悶、刻板形成了鮮明對(duì)照。以《大公報(bào)》為代表的國(guó)統(tǒng)區(qū)報(bào)紙對(duì)延安的宣傳，使國(guó)統(tǒng)區(qū)的人們產(chǎn)生了對(duì)延安這個(gè)“新世界”的向往。

另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨借助西方記者的延安行記，讓外部世界了解延安。1936年6月-10月，美國(guó)作家埃德加·斯諾在延安進(jìn)行了深入的采訪，隨后在上?！睹芾帐显u(píng)論報(bào)》、《大美晚報(bào)》和北平的《民主》雜志等英文報(bào)刊上連載發(fā)表了30余篇訪問(wèn)陜北的報(bào)道。與此同時(shí)，斯諾還將發(fā)往英國(guó)《每日先驅(qū)報(bào)》、美國(guó)《太陽(yáng)報(bào)》和上海的英文《大美晚報(bào)》等報(bào)刊的電訊報(bào)道原文提供給中國(guó)大學(xué)生王福時(shí)。1937年3月，由王福時(shí)主持并與郭達(dá)、李放等共同編譯的《外國(guó)記者西北印象記》在北京秘密出版發(fā)行。1937年10月，英國(guó)倫敦出版了斯諾的英文初版《Red Star Over China》——《紅星照耀中國(guó)》。這本書(shū)就是斯諾關(guān)于紅色中國(guó)的新聞報(bào)道集，也可以說(shuō)是報(bào)告文學(xué)集。1938年2月，《Red StarOver China》的第一個(gè)中文全譯本——《西行漫記》（考慮到在敵占區(qū)和國(guó)民黨政府統(tǒng)治區(qū)發(fā)行的緣故，將譯本做了改名處理）在上海出版發(fā)行。這些作品一經(jīng)發(fā)表，在淪陷區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)的進(jìn)步青年中引起巨大反響，使他們看到了中國(guó)的希望，激發(fā)了他們對(duì)延安的向往。

當(dāng)時(shí)，延安的資源非常匱乏，我們吃的是小米，住的是窯洞，穿的是粗布，幾乎沒(méi)有資金來(lái)源，但我們對(duì)內(nèi)對(duì)外的宣傳工作做得非常出色，使延安這個(gè)小城逐漸被全國(guó)、被全世界所熟知。這里，我們講個(gè)故事。有個(gè)英國(guó)人叫林邁可，1937年，他受北平燕京大學(xué)聘請(qǐng)來(lái)華教學(xué)，當(dāng)年是與白求恩同船來(lái)中國(guó)的。之后，林邁可投入中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，并輾轉(zhuǎn)來(lái)到了延安，利用自己精通無(wú)線電技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，幫助中共中央建立無(wú)線電臺(tái)，并把延安的聲音傳播到全世界。

（七）嚴(yán)密的保障工作

為使知識(shí)青年能夠順利到達(dá)延安，以八路軍駐各地辦事處為主的中共機(jī)構(gòu)進(jìn)行了嚴(yán)密的謀劃和安排。

第一，開(kāi)展身份甄別工作。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)沙“八辦”以“三步走”的方式開(kāi)展工作。第一步，通過(guò)講演、宣傳、辦訓(xùn)練班以及開(kāi)展抗日救亡運(yùn)動(dòng)等各項(xiàng)實(shí)際工作宣傳黨的政策，使學(xué)生認(rèn)清當(dāng)前的時(shí)局，激發(fā)青年學(xué)生的抗戰(zhàn)熱情。第二步，對(duì)學(xué)生的狀況進(jìn)行徹底摸排，向?qū)W生講明延安的實(shí)際情況，以自愿為原則。第三步，針對(duì)有意向的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查和登記。

第二，提供必要的生活幫助。雖然中共發(fā)布的招生簡(jiǎn)章上明確規(guī)定，知識(shí)青年去延安是路費(fèi)自籌，但是，針對(duì)一些經(jīng)濟(jì)上困難的學(xué)生，“八辦”還是給予一定的資助。曾任武漢“八辦”主任的錢(qián)之光回憶，1938年秋，武漢“八辦”對(duì)前往延安的知識(shí)青年，“每人發(fā)給軍服，并發(fā)零用錢(qián)，由辦事處把他們送到江岸車(chē)站”。

第三，保證知識(shí)青年去延安的交通安全。皖南事變之后，國(guó)民黨由攔截學(xué)生直接變?yōu)閷?duì)邊區(qū)進(jìn)行封鎖，禁止任何學(xué)生模樣的人員前往延安。對(duì)此，中共中央組織專(zhuān)人帶隊(duì)，比如西安“八辦”特意安排具有國(guó)民黨背景的人員為其領(lǐng)隊(duì)。

三、抗戰(zhàn)時(shí)期數(shù)萬(wàn)青年進(jìn)入延安后做出重要貢獻(xiàn)

隨著大批知識(shí)分子進(jìn)入延安，不僅極大地緩解了我黨對(duì)于知識(shí)型干部的需求，而且促進(jìn)了延安文藝、史學(xué)、教育及科技等事業(yè)的繁榮；不僅引領(lǐng)了抗戰(zhàn)文化的發(fā)展方向，而且為新民主主義革命轉(zhuǎn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)奠定了文化基礎(chǔ)。從更大的層面來(lái)看，這些來(lái)到延安的知識(shí)分子，不僅擴(kuò)大了統(tǒng)一戰(zhàn)線的陣營(yíng)，而且為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利以及后來(lái)的新中國(guó)建設(shè)都做出了重要貢獻(xiàn)。

（一）知識(shí)青年對(duì)延安的貢獻(xiàn)

1.對(duì)延安史學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)

第一，形成了一支高素質(zhì)的史學(xué)隊(duì)伍。這支隊(duì)伍多達(dá)100多人。在這支隊(duì)伍中，對(duì)后來(lái)的史學(xué)影響較大的主要有：范文瀾、楊松、何干之、呂振羽、鄧拓、江隆基、牙含章、韓啟農(nóng)、胡華、智建中、金燦然等。

第二，組建了一批史學(xué)研究機(jī)構(gòu)。如，“中國(guó)革命史研究會(huì)”、馬列學(xué)院歷史研究室等。

第三，取得了一批重要的研究成果。一是編寫(xiě)歷史教材。范文瀾的《中國(guó)近代史》（上冊(cè)），華善學(xué)的《中華民族解放斗爭(zhēng)史》，陳光祖編的《近代世界革命史話(huà)》，陶官云編的《中國(guó)近百年史話(huà)》，黃祖英、陳懷白、沈長(zhǎng)洪編的《中國(guó)現(xiàn)代史》，智建中、馬皓編的《世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)文獻(xiàn)初編》，龔稷編的《中國(guó)近代政治思想史料》等一批歷史教材問(wèn)世。

二是發(fā)表史學(xué)論文。自1937年4月以來(lái)，史學(xué)工作者先后在《解放》周刊、《群眾》周刊、《新華日?qǐng)?bào)》《中國(guó)文化》等報(bào)紙雜志，不斷發(fā)表史學(xué)論文，研究和普及史學(xué)知識(shí)。范文瀾關(guān)于中國(guó)古代史研究的文章，尹達(dá)關(guān)于中國(guó)上古史研究的文章，陳伯達(dá)關(guān)于孔子、墨子、老子的研究文章，楊松關(guān)于中國(guó)近代史研究的文章等，均大量見(jiàn)諸于上述各家報(bào)紙雜志。

三是出版了一批歷史著作，有研究專(zhuān)著、歷史資料編纂、文獻(xiàn)資料性成果、調(diào)查研究性論著、人物傳記等，還出版了一批中共黨史類(lèi)著作。

2.對(duì)延安教育發(fā)展的貢獻(xiàn)

在普及教育中，為緩解教師短缺問(wèn)題，邊區(qū)政府一方面大量留用以前私塾和其他形式辦學(xué)的師資，一方面從國(guó)統(tǒng)區(qū)或淪陷區(qū)等渠道進(jìn)入邊區(qū)的知識(shí)分子中選調(diào)、抽調(diào)一部分人充實(shí)教師隊(duì)伍。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)從知識(shí)分子中選拔了將近300名充實(shí)到教師隊(duì)伍中去，有力地保證了邊區(qū)教育對(duì)教師的需求。

知識(shí)分子對(duì)陜甘寧邊區(qū)教育的突出貢獻(xiàn)特別表現(xiàn)在干部教育中。延安時(shí)期中共中央為了有計(jì)劃地培養(yǎng)大批的新干部，創(chuàng)辦了大量干部學(xué)校。這些干部學(xué)校的教師，除一部分為中央領(lǐng)導(dǎo)人外，更多的則是奔向延安的知識(shí)分子。如在抗大有艾思奇、何思敬、徐懋庸、任白戈等一批學(xué)者和知識(shí)分子在那里任教。馬列學(xué)院當(dāng)時(shí)主要開(kāi)設(shè)的課程有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、馬列主義基本問(wèn)題、黨的建設(shè)、中國(guó)現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)史、西洋革命史等，均由艾思奇、王學(xué)文、楊松、吳亮平等承擔(dān)。在陜北公學(xué)任教的包括艾思奇、邵式平、何干之、周純?nèi)?、李凡夫、呂驥、陳唯實(shí)、宋侃夫等。在魯藝任教的有周立波、何其芳、沙汀、艾青、嚴(yán)文井、呂驥、賀綠汀、周巍峙、茅盾、冼星海、齊燕銘、張庚、王大化、華君武、孫犁等五六十人。延安自然科學(xué)院的師資主要是云集延安的進(jìn)步自然科學(xué)家。如從德國(guó)留學(xué)回國(guó)的化工博士陳康白、屈伯川，留日學(xué)生陳寶成、楊作材，高級(jí)知識(shí)分子閻沛霖、樂(lè)天宇、李蘇、武衡、康迪、華壽俊、王士珍等。這些知識(shí)分子對(duì)保障當(dāng)時(shí)干部教育的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量起到了重要作用。

3.對(duì)延安科技發(fā)展的貢獻(xiàn)

在共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的正義事業(yè)及其政策的感召下，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始至1939年冬，全國(guó)各地及海外華僑中有許多愛(ài)國(guó)的科學(xué)技術(shù)人員，紛紛來(lái)到革命圣地延安，其中一些人還帶來(lái)不少科學(xué)書(shū)籍、儀器、機(jī)器、藥品等寶貴資料和裝備，有效地為黨的革命事業(yè)作出貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)來(lái)到延安的比較著名的科學(xué)家和科技人員有沈鴻、錢(qián)志道、趙一峰、陳康白、屈伯川、徐馳、聶春榮、武橫等，還有一些外國(guó)友好人士。這些科技人員來(lái)到之后，深入實(shí)際，調(diào)查研究，積極工作，克服重重困難，很快就建起了紡織廠、造紙廠、制革廠、化學(xué)廠、軍工廠、機(jī)器廠、火柴廠、石油廠、印刷廠、玻璃廠、鐵廠、耐火材料廠、醫(yī)院、醫(yī)科大學(xué)、衛(wèi)生學(xué)校、通訊學(xué)校、農(nóng)場(chǎng)、林場(chǎng)、農(nóng)校、自然科學(xué)院等工廠、醫(yī)院、學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)，使延安具備了生產(chǎn)馬蘭紙、毛巾、玻璃燈罩、火柴、草木染料、鋼鐵、原煤、服裝、鞋襪、食鹽等必需品的能力，不僅極大地支持了前方抗戰(zhàn)和后方建設(shè)，而且也為新中國(guó)的科學(xué)技術(shù)事業(yè)準(zhǔn)備了干部和技術(shù)力量，并積累了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。

4.對(duì)延安文藝發(fā)展的貢獻(xiàn)

文學(xué)方面，隨著丁玲、周揚(yáng)、周而復(fù)、歐陽(yáng)山、劉白羽、柯仲平、賀敬之、夏衍等一批作家和知識(shí)分子來(lái)到延安，延安的抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)得到了蓬勃發(fā)展。

第一，建立了一批抗日文藝社團(tuán)。從1936年底到1939年5月先后成立了中國(guó)文藝協(xié)會(huì)、陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會(huì)、陜甘寧邊區(qū)文藝界抗戰(zhàn)聯(lián)合會(huì)、中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)延安分會(huì)等文藝團(tuán)體。

第二，創(chuàng)辦了一批文學(xué)報(bào)刊。具有代表性的報(bào)紙有：《新中華報(bào)》副刊、《解放日?qǐng)?bào)》副刊、《抗戰(zhàn)報(bào)》、《救亡報(bào)》等。代表性的文學(xué)刊物有：《文藝戰(zhàn)線》、《大眾文藝》、《文藝月報(bào)》、《八路軍軍政雜志》文藝專(zhuān)欄、《解放》文藝專(zhuān)欄、《邊區(qū)青年》、《魯藝?？贰ⅰ对?shī)刊》、《中國(guó)青年》、《中國(guó)婦女》、《中國(guó)文化》文藝專(zhuān)欄等。

第三，多次深入基層前線，開(kāi)展宣傳和創(chuàng)作活動(dòng)。1937年8月，作家丁玲、吳溪如等組織了一個(gè)30余人的“西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”，從延安出發(fā)到華北前線做宣傳演出。他們通過(guò)話(huà)劇、歌劇、京劇、大鼓、說(shuō)書(shū)、雙簧、地方小調(diào)、快板等多種文藝形式創(chuàng)作多個(gè)節(jié)目，為廣大軍民進(jìn)行演出，深受歡迎。在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，邊區(qū)文聯(lián)積極鼓勵(lì)作家投身創(chuàng)作，并編輯了反映這一運(yùn)動(dòng)的作品集子等。

第四，文學(xué)創(chuàng)作成果顯著。在詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)和散文、小說(shuō)等方面涌現(xiàn)出一批經(jīng)典作品，這些作品格調(diào)高昂，色彩明朗，積極向上，深受解放區(qū)人民的喜愛(ài)。

在戲劇方面，隨著馬健翎、張庚、鐘敬文、呂驥、向隅、崔嵬等一大批優(yōu)秀的藝術(shù)家和青年知識(shí)分子的到來(lái)，延安的戲劇運(yùn)動(dòng)也如火如荼地開(kāi)展起來(lái)。劇團(tuán)、劇協(xié)相繼建立，先后成立了人民抗日劇社、中央劇團(tuán)、西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、烽火劇團(tuán)、西北文藝工作團(tuán)、魯藝實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)等團(tuán)體。劇種不斷推出，劇目紛紛上演秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》、歌劇《白毛女》等劇目生動(dòng)形象地反映了邊區(qū)軍民打仗、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和生活的情景，頗受群眾歡迎。

音樂(lè)方面，隨著大批知識(shí)青年和音樂(lè)工作者匯集延安，各種音樂(lè)團(tuán)體紛紛建立，音樂(lè)創(chuàng)作熱情十分高漲，音樂(lè)演出此伏彼起，成立了陜甘寧邊區(qū)音樂(lè)界救亡協(xié)會(huì)、延安合唱團(tuán)、魯藝音樂(lè)工作團(tuán)、延安青年歌詠團(tuán)、延安中央管弦樂(lè)團(tuán)等音樂(lè)團(tuán)體。創(chuàng)辦了《歌曲月刊》、《歌曲旬刊》、《歌曲半月刊》、《民族音樂(lè)》等音樂(lè)刊物。創(chuàng)造了包括《黃河大合唱》、《延安頌》、《勝利進(jìn)行曲》、《游擊隊(duì)歌》、《軍民進(jìn)行曲》、《“九·一八”大合唱》、《八路軍的鐵騎兵》、《官民團(tuán)結(jié)一條心》、《勝利歸來(lái)》等一批優(yōu)秀作品。音樂(lè)工作者們的演出和作品內(nèi)容健康，旋律優(yōu)美，在群眾中產(chǎn)生了十分積極的影響。

美術(shù)方面，隨著蔡若虹、張諤、華君武、古元、張望、王曼碩、王式廓、王大化、馬達(dá)等一批美術(shù)家和美術(shù)工作者的到來(lái)，延安的美術(shù)活動(dòng)也迅速開(kāi)展起來(lái)。他們建立美術(shù)團(tuán)體，如陜甘寧邊區(qū)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)、大眾美術(shù)研究會(huì)、魯藝美術(shù)系等。美術(shù)家們還創(chuàng)作了大量反映抗日和生產(chǎn)的連環(huán)圖畫(huà)，包括人民領(lǐng)袖像、連環(huán)故事畫(huà)、抗日英雄和勞動(dòng)英雄像、歷史畫(huà)、招貼畫(huà)、工藝圖案等。延安美術(shù)內(nèi)容豐富，形象生動(dòng)，非常適合群眾的審美取向。

（二）延安文藝的歷史地位和意義

延安文藝以其轟轟烈烈的活動(dòng)，全面豐富的創(chuàng)作和嶄新的風(fēng)貌，譜寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代文藝史上的一曲壯麗、感人的樂(lè)章。它的歷史地位和意義是十分重要的。

第一，延安文藝確立了工農(nóng)兵文藝方向，發(fā)展了革命文藝?yán)碚摗?/strong>文藝與群眾的關(guān)系問(wèn)題，是一個(gè)古老而復(fù)雜的問(wèn)題。在中國(guó)，歷代進(jìn)步的文人都思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，也提出了一些有意義的觀點(diǎn)；在國(guó)外，從文藝復(fù)興以來(lái)，特別是十八、十九世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)美學(xué)家、思想家，都接觸過(guò)這個(gè)問(wèn)題，也設(shè)計(jì)過(guò)一些解決方案，但都沒(méi)有找到真正解決的路子。這是時(shí)代所決定的，有著深刻的階級(jí)根源?？偟恼f(shuō)，在封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有引起普遍而認(rèn)真的關(guān)注，這是與在社會(huì)政治生活中人民群眾沒(méi)有地位相聯(lián)系的。“五四”以后，開(kāi)始提出這個(gè)問(wèn)題，二三十年代，試圖解決這個(gè)問(wèn)題，也取得了一定的成果，但由于當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的限制，未能明確解決文藝與群眾的關(guān)系。在蘇區(qū)盡管條件好了一些，但由于地域性小，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，文藝的發(fā)展受到限制，而且蘇區(qū)存在的時(shí)間不長(zhǎng)，所以也沒(méi)有系統(tǒng)而徹底解決這個(gè)問(wèn)題。