我們黨開創(chuàng)中國革命理論的偉大歷史意義

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我們黨開創(chuàng)中國革命理論的偉大歷史意義

習近平總書記指出:“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨,這是開天辟地的大事變。這一開天辟地的大事變,深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程,深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運,深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。”這個重大論斷,是基于中國共產(chǎn)黨誕生以來中國走過的百年道路,新中國成立70多年來黨團結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡而作出的科學判斷。那么,1921年建立的中國共產(chǎn)黨,憑什么可以經(jīng)歷百年、執(zhí)政70多年而不斷發(fā)展壯大,成為世界最大的執(zhí)政黨,不僅改變了中國,也影響了世界?在慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕、全黨開展黨史學習教育之際,有必要深入思考這個問題。這里,我重點從中國共產(chǎn)黨在半殖民地半封建社會開創(chuàng)中國革命理論的偉大歷史意義,談?wù)剬@個問題的一些思考。

中國共產(chǎn)黨接受、發(fā)展了列寧關(guān)于殖民地半殖民地革命的思想

馬克思、恩格斯所創(chuàng)建的無產(chǎn)階級革命理論是建立在資本主義制度的基礎(chǔ)上的。這個革命的基本點是無產(chǎn)階級通過中心城市起義,推翻資產(chǎn)階級國家,建立無產(chǎn)階級專政。俄國十月革命也是在資本主義俄國的基礎(chǔ)上發(fā)生的,盡管俄國還不是一個資本主義很發(fā)達的國家。然而,近代中國卻是一個半殖民地半封建的國家,不是一個資本主義國家。中國雖然已經(jīng)有西方列強在華開辦的資本主義企業(yè),也有民族資本主義企業(yè),但是在中國全部經(jīng)濟構(gòu)成中,資本主義不占統(tǒng)治地位。在中國絕大多數(shù)農(nóng)村,占統(tǒng)治地位的還是封建地主階級的土地占有制。外有帝國主義對中國的政治壓迫和經(jīng)濟剝削,內(nèi)有封建統(tǒng)治的根深蒂固。雖然經(jīng)歷了辛亥革命,封建專制的君主統(tǒng)治被推翻了,但是在廣大農(nóng)村,封建制度的根基仍被保存著。民國初年的袁世凱稱帝和張勛復辟,以及軍閥割據(jù)統(tǒng)治的形成,根本原因都是封建根基未能徹底鏟除。

在馬克思主義革命理論指導下,列寧領(lǐng)導俄國取得了十月革命的勝利,他在1919年組建共產(chǎn)國際的過程中,開始考慮在殖民地半殖民國家進行革命的指導理論。他在1920年寫的《民族和殖民地問題提綱初稿》《民族和殖民地問題委員會的報告》中,對殖民地半殖民地國家的革命提出了這樣的設(shè)想:殖民地半殖民地國家的革命稱為民族革命,是資產(chǎn)階級民主革命性質(zhì);民族革命要聯(lián)合農(nóng)民;落后國家可以不經(jīng)過資本主義發(fā)展階段而過渡到蘇維埃制度,然后經(jīng)過一定的發(fā)展階段過渡到共產(chǎn)主義。但是,由于沒有在殖民地半殖民國家指導革命的直接經(jīng)驗,這樣的革命怎么搞沒有明確,也難以上升為理論。

中共一大明確提出,黨的奮斗目標是“承認無產(chǎn)階級專政”,是要“與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)”。這是馬克思主義革命理論的基本認識,尚未與中國革命實際結(jié)合起來。中共二大將“消除內(nèi)亂,打倒軍閥,建設(shè)國內(nèi)和平;推翻國際帝國主義的壓迫,達到中華民族完全獨立”作為最低綱領(lǐng),將“組織無產(chǎn)階級,用階級斗爭的手段,建立勞農(nóng)專政的政治,鏟除私有財產(chǎn)制度,漸次達到一個共產(chǎn)主義的社會”作為最高綱領(lǐng)。這里就提出了反帝反封建問題,表明中國共產(chǎn)黨接受了列寧關(guān)于殖民地半殖民地革命的思想。

但是,中國共產(chǎn)黨剛成立,對于怎樣反帝反封建,怎樣走向社會主義、共產(chǎn)主義,還沒有自己的切身斗爭體驗。那時候,國際共產(chǎn)主義的經(jīng)驗只有巴黎公社和俄國十月革命,巴黎公社失敗了,俄國的起義成功了,但無論巴黎公社還是十月革命,都是發(fā)動城市工人階級舉行起義,奪取政權(quán)。這就形成了“城市中心論”的歷史經(jīng)驗。1919年建立的共產(chǎn)國際指導各國共產(chǎn)黨的斗爭,能夠運用的經(jīng)驗也就是中心城市起義的經(jīng)驗。

中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的革命理論與中國的國情緊密結(jié)合起來

大革命失敗后,從1927年8月到1929年間,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的城市和農(nóng)村的大小起義有近百次。這一時期,由于受共產(chǎn)國際“城市中心論”的影響,無論在城市發(fā)動的,還是在農(nóng)村舉行的,基本上以占領(lǐng)城市為目標。這也是當時中國共產(chǎn)黨人的基本共識。在大部分起義失敗后,以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人基于從事農(nóng)民運動的經(jīng)驗,從實際出發(fā),在敵人統(tǒng)治力量較弱的井岡山建立了革命根據(jù)地。毛澤東提出了工農(nóng)武裝割據(jù)、建立紅色政權(quán)、建立根據(jù)地思想,對于中國革命道路是極為重要的探索,到1930年,關(guān)于農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的思想基本上形成了。毛澤東撰寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭》《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》《星星之火可以燎原》等著作,從理論和實踐上論證了這條革命新道路的正確性。1930年,毛澤東寫下了《反對本本主義》一文,指出“馬克思主義的‘本本’是要學習的,但是必須同中國的實際相結(jié)合”,強調(diào)“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國的情況”。這是一個完全正確的認識。這是說,在半殖民地半封建的中國如何革命要有正確的理論指導。這個正確的認識,要為全黨所接受,卻付出了血的代價。在黨內(nèi)“左”傾路線領(lǐng)導下,紅軍和革命根據(jù)地遭受重大損失。由于第五次反“圍剿”失敗等原因,中央紅軍即紅一方面軍主力開始進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移即長征。主持臨時中央的“左”傾錯誤路線領(lǐng)導人堅持“城市中心論”,不顧中國實際,機械地照搬馬克思主義,是導致這次失敗的基本原因。

長征開始后,隨著紅軍作戰(zhàn)迭次失利,特別是湘江戰(zhàn)役的慘重損失,驚醒了、教育了黨,才有了1935年1月遵義會議的偉大歷史轉(zhuǎn)折。遵義會議增選毛澤東為中央政治局常委,隨后又決定毛澤東、周恩來、王稼祥組成新的“三人團”,負責全軍的軍事行動。遵義會議糾正了“左”傾錯誤的軍事路線,從組織上保證了毛澤東在黨中央的領(lǐng)導地位。毛澤東在1943年11月的一次政治局會議上說:遵義會議只集中解決軍事路線,因為中央在長征中,軍事領(lǐng)導是中心問題。當時軍事領(lǐng)導的解決差不多等于政治路線的解決。換句話說,這是在黨中央確立了“以農(nóng)村包圍城市”新革命路線的地位。在黨中央確立了“以農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的新革命道路,這是馬克思主義中國化的重要發(fā)展,明確了中國革命的正確道路。

“城市中心起義”是馬克思主義革命理論在一定時期、一定國情下的成功范例。如果把它看作唯一的形式,概括為“城市中心論”,就把奪取政權(quán)的具體形式與馬克思主義的革命理論等同起來。而中國革命是在工業(yè)不發(fā)達的半殖民地半封建國家里進行的。中國工人階級還不是很強大,但中國無產(chǎn)階級政黨——中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成立,在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下,在軍閥割據(jù)的形勢下,一定地域內(nèi)農(nóng)村革命根據(jù)地的建立和發(fā)展,“是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導之下的農(nóng)民斗爭的最高形式,是半殖民地農(nóng)民斗爭的發(fā)展的必然結(jié)果”,根據(jù)地波浪式推進政權(quán)建設(shè)、深入土地革命、擴大人民武裝這一套辦法,才能堅定全國各民族群眾的信仰,才能給反動統(tǒng)治階級以甚大的困難,動搖其基礎(chǔ)而促進其內(nèi)部的瓦解。城市中心起義辦法不適合中國國情,而建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地,以農(nóng)村包圍城市、奪取全國政權(quán)的辦法,適合中國國情。只有把馬克思主義的革命理論與中國的國情緊密結(jié)合起來,創(chuàng)造性地提出“馬克思主義中國化”理論并根據(jù)這一理論探索中國革命道路的人,才能領(lǐng)導中國革命取得勝利。

毛澤東在1938年的中共六屆六中全會上,首次提出了“馬克思主義中國化”這一命題,認為“沒有抽象的馬克思主義,只有具體的馬克思主義”;“所謂具體的馬克思主義,就是通過民族形式的馬克思主義,就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去,而不是抽象地應(yīng)用它”;“離開中國特點來談馬克思主義,只是抽象的空洞的馬克思主義。因此,馬克思主義的中國化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特點,即是說,按照中國的特點去應(yīng)用它,成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”這實際上是對1930年《反對本本主義》一文基本觀點的延伸?!墩撔码A段》是毛澤東代表中央政治局在大會作的政治報告,大會批準了這個報告。此后,馬克思主義中國化的概念在黨內(nèi)影響不斷擴大。正是在把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結(jié)合的基礎(chǔ)上,我們實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍,創(chuàng)立了毛澤東思想,到1945年召開的黨的七大,毛澤東思想成為全黨的指導思想。

1938年武漢淪陷后,中共在廣大敵后立足農(nóng)村建立抗日根據(jù)地,開展獨立自主的抗日游擊戰(zhàn)爭。敵后抗日游擊戰(zhàn)爭依托抗日根據(jù)地,依靠廣大農(nóng)民支持,與盤踞城市的日軍相周旋。這在一定意義上也是中國革命理論的發(fā)展。

中國革命理論是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義理論寶庫的重大貢獻

“以農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的理論和實踐,是中國化的馬克思主義的重要內(nèi)容,是中國共產(chǎn)黨對馬克思、列寧主義理論寶庫的重大貢獻。中國的革命經(jīng)驗證明,農(nóng)村包圍城市也是無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的正確的道路。武裝奪取政權(quán),打碎舊的國家機器,建立人民當家作主的新國家,是馬克思主義革命理論的一般原理。是依靠城市起義來實現(xiàn)這個原理,還是依靠農(nóng)村包圍城市的辦法來實現(xiàn)這個原理,則要依據(jù)不同的國情,靈活運用,不可教條化。“武裝奪取政權(quán)”,這是符合馬克思主義的革命原理的,城市中心起義和農(nóng)村包圍城市都是實現(xiàn)這個原理的具體方法。

在中國革命勝利的前夕,在1949年3月召開的中共七屆二中全會上,毛澤東提出:“在革命勝利之后,迅速地恢復和發(fā)展生產(chǎn),對付國外的帝國主義,使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國,把中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家。”這是黨根據(jù)革命形勢的變化,提出使中國由新民主主義過渡到社會主義的具體設(shè)想。

“使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國,把中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家”,這個思想極為重要。“以農(nóng)村包圍城市,奪取全國政權(quán)”的目的是在城市,是要把農(nóng)業(yè)國變成工業(yè)國。1944年8月,毛澤東寫給博古(秦邦憲)的信說:“新民主主義社會的基礎(chǔ)是工廠(社會生產(chǎn),公營的與私營的)與合作社(變工隊在內(nèi)),不是分散的個體經(jīng)濟。分散的個體經(jīng)濟——家庭農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)是封建社會的基礎(chǔ),不是民主社會(舊民主、新民主、社會主義,一概在內(nèi))的基礎(chǔ),這是馬克思主義區(qū)別于民粹主義的地方。簡單言之,新民主主義社會的基礎(chǔ)是機器,不是手工。我們現(xiàn)在還沒有獲得機器,所以我們還沒有勝利。如果我們永遠不能獲得機器,我們就永遠不能勝利,我們就要滅亡?,F(xiàn)在的農(nóng)村是暫時的根據(jù)地,不是也不能是整個中國民主社會的主要基礎(chǔ)。由農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)到工業(yè)基礎(chǔ),正是我們革命的任務(wù)。”這里講清楚了馬克思主義的一個基本原理,即革命是為了什么?革命不是為了個人升官發(fā)財,革命不是為了保護家庭農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟(盡管從事小農(nóng)經(jīng)濟的人口占絕大多數(shù)),而是為了消滅小農(nóng)經(jīng)濟這個封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ),實現(xiàn)國家和社會的工業(yè)化,工業(yè)化就是社會主義民主社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨人的眼光不能僅僅盯著農(nóng)村根據(jù)地,不能僅僅盯著小農(nóng)經(jīng)濟,如果那樣就是民粹主義。毛澤東這封信表現(xiàn)的思想,閃耀著馬克思主義的光輝。

1949年3月,毛澤東提醒全黨:“從1927年到現(xiàn)在,我們的工作重點是在鄉(xiāng)村,在鄉(xiāng)村聚集力量,用鄉(xiāng)村包圍城市,然后取得城市。采取這樣一種工作方式的時期現(xiàn)在已經(jīng)完結(jié)。從現(xiàn)在起,開始了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導鄉(xiāng)村的時期。黨的工作重心由鄉(xiāng)村移到了城市。”這是一個極為睿智、極為重要的決定。這是黨的指導思想的又一次重要轉(zhuǎn)變,這個轉(zhuǎn)變正好體現(xiàn)了上面所舉的給博古那封信的思想,就是說農(nóng)村包圍城市的目的不是農(nóng)村,不是個體經(jīng)營的小農(nóng)經(jīng)濟,而是城市,而是發(fā)展城市的現(xiàn)代化工業(yè)經(jīng)濟,實現(xiàn)社會主義工業(yè)化,奠定社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)。為了實現(xiàn)這一目標,中國共產(chǎn)黨采取了一系列方針政策,確保社會主義工業(yè)化的實施,確保工作重心由鄉(xiāng)村到城市的轉(zhuǎn)變。

學黨史,明未來。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)思想的提出,使我們黨找到了一條適合中國特點的民主革命的正確道路,是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、不斷探索適合中國國情的革命和建設(shè)道路的重要階段,也是馬克思主義的中國化的重要成果。這在一定意義上表明,中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以后,中國的社會主義建設(shè),也必須依據(jù)馬克思主義基本原理,結(jié)合中國歷史和社會實際,不斷推進馬克思主義中國化,產(chǎn)生中國特色社會主義制度,產(chǎn)生科學指導中國特色社會主義發(fā)展的創(chuàng)新理論,使中國的社會主義既區(qū)別于蘇聯(lián)的社會主義模式,又堅持了馬克思主義的一般原理。黨的百年發(fā)展歷程充分證明了這一點。習近平總書記強調(diào),“要學習黨史、新中國史,懂得黨的初心和使命之可貴,理解堅守黨的初心和使命之重要”。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在半殖民地半封建的中國開創(chuàng)適合中國特點的革命道路,總結(jié)有中國特色的民主革命道路理論,發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命學說,為中國共產(chǎn)黨取得民主革命的勝利,建立新中國打下了堅實的基礎(chǔ)。在建黨百年之際,這一偉大歷史功勛需要永遠銘記。

 (作者:張海鵬,系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、中國社會科學院學部委員)

責任編輯:王妗校對:董潔最后修改:
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