習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要樹(shù)立正確黨史觀。”“要堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物。”這是總書(shū)記在公開(kāi)講話中首次提出“樹(shù)立正確黨史觀”，為學(xué)習(xí)黨史提供了認(rèn)識(shí)論和方法論的根本遵循。

樹(shù)立正確黨史觀要運(yùn)用唯物辯證法。樹(shù)立正確黨史觀，必須要學(xué)會(huì)用唯物辯證法看待黨的歷史，看清現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)，看透問(wèn)題背后的原因，認(rèn)清主流，看清主體與大局。一要抓實(shí)質(zhì)。在黨的歷史上，我們經(jīng)歷了很多挫折，也犯過(guò)一些錯(cuò)誤，但不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。二要看主流。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人用汗水、鮮血甚至生命堅(jiān)守自己的信仰信念，涌現(xiàn)出大量的英雄和楷模，他們是黨的主體，是主流，而少數(shù)黨員偏離黨的宗旨甚至背叛和走向犯罪的深淵，是少數(shù)，是支流。三要觀大局。要從整體上看黨的歷史。新中國(guó)成立以后，變革與開(kāi)放、消除絕對(duì)貧困、向中華民族偉大復(fù)興邁進(jìn)，總體上是中國(guó)的歷史常態(tài)，是大局，封閉與徘徊、發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)差距等是非常態(tài)，是局部。用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析歷史問(wèn)題才能看到歷史問(wèn)題的本質(zhì)、矛盾的主要方面、問(wèn)題發(fā)展的主線，而不再人云亦云，以部分代整體、以細(xì)節(jié)代全局、以支流代主流，不至于在撲朔迷離的歷史現(xiàn)象中無(wú)法辨識(shí)真相和本質(zhì)，在紛繁復(fù)雜的歷史問(wèn)題面前失去判斷能力。

樹(shù)立正確黨史觀要具有歷史思維。歷史思維是運(yùn)用馬克思主義唯物史觀，以史為鑒、知古鑒今，把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的科學(xué)思維，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀與方法論的具體體現(xiàn)，是一種長(zhǎng)時(shí)段、整體性、發(fā)展性思維。只有具有歷史思維才能思接千載、視通萬(wàn)里，知其然也知其所以然，才能看到歷史的整體性、連續(xù)性。學(xué)習(xí)黨史不能僅僅局限于了解歷史事件本身，而是要把具體歷史事件放到百年黨史、中國(guó)近現(xiàn)代史、世界歷史中去理解，才能把握歷史背后的規(guī)律，得出比較可靠的結(jié)論。不能僅僅停留于講講黨史故事的層面，必須讓廣大黨員干部深刻理解故事背后的深刻邏輯，從歷史中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量。歷史思維是一種整體思維。歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的，要多向度看歷史問(wèn)題。事物發(fā)展不可能是一帆風(fēng)順的，都是一個(gè)螺旋上升、曲折前進(jìn)，經(jīng)過(guò)否定之否定，獲得新生與發(fā)展的過(guò)程。黨的歷史也是如此，成功與成就為我們提供經(jīng)驗(yàn)與力量；挫折與失誤為我們提供教訓(xùn)與鏡鑒，二者均是歷史的一部分。歷史思維是一種發(fā)展思維。任何國(guó)家的今天都來(lái)自昨天，知所從來(lái)，方知何往，不忘歷史、把握當(dāng)下才能面向未來(lái)。讀過(guò)去，汲取智慧與力量；立當(dāng)今，明晰任務(wù)鼓足干勁；望未來(lái)，民族復(fù)興前程可期。

樹(shù)立正確黨史觀要把握好“黨”“史”關(guān)系。黨史與歷史有明顯區(qū)別，黨史是歷史，但又有非常強(qiáng)的政治屬性，是兼具政治性和歷史性的一門學(xué)科。黨史的學(xué)習(xí)和研究不是重復(fù)簡(jiǎn)單的歷史知識(shí)、了解一些歷史史實(shí)或堆積一些歷史資料，而是要回答中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等一系列根本問(wèn)題。黨史的雙重屬性決定樹(shù)立正確黨史觀，必須處理好黨史政治性和學(xué)術(shù)性的關(guān)系。把握好“黨”“史”關(guān)系，要全面、辯證、客觀、求真求實(shí)。對(duì)歷史史實(shí)不能任意剪裁，評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)辯證分析，不能簡(jiǎn)單化、臉譜化。“不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭。”黨史學(xué)習(xí)教育一定要堅(jiān)持客觀性、科學(xué)性，否則得出的結(jié)論不能讓人信服，更沒(méi)有打動(dòng)人心的力量。毛澤東同志指出：“我們研究黨史，必須是科學(xué)的，不是主觀主義。”學(xué)習(xí)中要把握好政治性和學(xué)術(shù)性的關(guān)系，發(fā)揮各自功能，互相促進(jìn)，相得益彰。黨史的學(xué)術(shù)性為資政育人提供學(xué)科基礎(chǔ)；黨史的政治性為學(xué)術(shù)研究提供更多資源。學(xué)術(shù)性上一定要史實(shí)準(zhǔn)確、資料翔實(shí)、細(xì)節(jié)經(jīng)得住檢驗(yàn)和推敲。政治性上不能預(yù)設(shè)結(jié)論進(jìn)行史料剪裁、拼接，這樣才能達(dá)到資政育人的效果。

樹(shù)立正確黨史觀要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“我們不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。”歷史虛無(wú)主義避開(kāi)歷史主流，夸大或重構(gòu)歷史細(xì)節(jié)，詆毀英烈、歪曲歷史、解構(gòu)崇高，目的在于否定社會(huì)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)上一些人打著“理性分析”的旗號(hào)，對(duì)歷史細(xì)節(jié)過(guò)度解讀，有選擇地使用歷史材料，所謂“還原歷史真相”，實(shí)質(zhì)是調(diào)侃、抹黑、詆毀真實(shí)的歷史。樹(shù)立正確黨史觀，必須旗幟鮮明抵制歷史虛無(wú)主義。抵制歷史虛無(wú)主義首先要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)好歷史尤其是黨史，這是反對(duì)歷史虛無(wú)主義的基本功。抵制歷史虛無(wú)主義，要求廣大黨員黨史基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，不能一知半解，要知道歷史事件的詳細(xì)細(xì)節(jié)，來(lái)龍去脈。要用正確的學(xué)習(xí)方法把黨史學(xué)好、學(xué)透。只有把黨史學(xué)好、學(xué)透，才能識(shí)破所謂的“歷史真相”，使歷史虛無(wú)主義的許多謊言不攻自破。還要學(xué)好馬克思主義理論及其馬克思主義中國(guó)化的理論成果，用馬克思主義理論尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝自己。弄清歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，了解歷史虛無(wú)主義產(chǎn)生的根本原因，才能識(shí)破歷史虛無(wú)主義的外衣，廓清思想的迷霧，不至于被一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)誤導(dǎo)而陷入迷茫。

在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨的政治生活中的一件大事。要用正確黨史觀指導(dǎo)黨史學(xué)習(xí)教育，教育引導(dǎo)全黨從黨史中汲取正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能從歷史中獲得更多啟迪，從歷史經(jīng)驗(yàn)中提煉出克敵制勝的法寶。

作者：馮兵（四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，四川省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）