四、中國絲織業(yè)存在的問題
絲織業(yè)在中國的輕紡工業(yè)里是一個很大的部分,現(xiàn)在存在很多問題:
問題一,原料質(zhì)量下降。
之前我們講到馬王堆漢墓中的禪衣,一件女人穿的內(nèi)衣,織得非常精細(xì),只有48克,用現(xiàn)在的絲就達(dá)不到這個輕薄程度。這是因為現(xiàn)在我們普遍追求絲的產(chǎn)量,而最直接的辦法就是把蠶培養(yǎng)得大大的,這樣它吐出來的絲粗,量就上去了。但是蠶絲變粗之后反而沒有以前細(xì)的時候結(jié)實,變得特別容易斷。
我在蘇繡重鎮(zhèn)鎮(zhèn)湖見過藝人劈絲,一股絲劈開變成二分之一,再劈開是四分之一,然后是八分之一、十六分之一、三十二分之一。撕到三十二分之一時有一多半的絲都折斷了。以前繡小孩的臉蛋、金魚的尾巴時是用三十二分之一細(xì)的線,這樣繡出的金魚尾巴是透明的,活靈活現(xiàn)?,F(xiàn)在絲的數(shù)量多了,但質(zhì)量下降了。用不結(jié)實的絲織出的絲織品肯定不光滑。
導(dǎo)致絲線質(zhì)量下降的第二個原因是對病蠶把關(guān)不嚴(yán)。病蠶也能吐絲,但它的體力不濟,吐出的絲是一段一段的,像竹節(jié)一樣。用這種絲織出來的布肯定不平順。
第三個原因是現(xiàn)在蠶剛做成繭我們就把蠶繭揪下來加工繅絲。以前會放置一段時間,這樣蠶絲才會結(jié)實。
解決這一系列問題必須從源頭做起,在質(zhì)量上下功夫,不能只追求產(chǎn)量。我們可以去野外尋找野生蠶,讓蠶絲變得更結(jié)實。就像土雞蛋盡管小但味道好一樣,野生蠶絲盡管細(xì)但結(jié)實。
問題二,好繡工缺位。
一是因為培養(yǎng)繡娘的方式有問題。歷史上培養(yǎng)繡娘講究精益求精、從細(xì)節(jié)做起,標(biāo)準(zhǔn)主要是手巧,并且都是從小培養(yǎng)?,F(xiàn)在孩子讀完大學(xué),已經(jīng)二十多歲了。這時候再想當(dāng)繡娘已經(jīng)來不及了。也就是說,培養(yǎng)真正的繡娘和取得學(xué)位是相矛盾的。
以后我們可不可以通過設(shè)置專門的繡娘等級考試來評定繡娘的級別?這樣就能從根本上解決這一問題。
二是因為人心不靜,能老老實實繡東西的人越來越少了。
下面請大家欣賞幾幅蘇繡作品,細(xì)膩、清淡、雅致是蘇繡的基本特點,也是它的光榮傳統(tǒng)。
姚建萍老師作品
府向紅老師作品
王麗華老師作品
王麗華老師的作品和傳統(tǒng)蘇繡有很大的不同,她最大的特點是仿制古代文物的機理和質(zhì)感。
問題三,同質(zhì)化嚴(yán)重。
我國很多傳統(tǒng)手藝都極具地方特色,表現(xiàn)出了人類文化的多樣性和地域文化的獨特性。但在刺繡上,各地區(qū)的差別已經(jīng)不是很大了。為什么會這樣?這和蘇州作為中國刺繡中心的歷史地位有關(guān)。我們說唐朝時期中國刺繡技法有了很大發(fā)展,這是因為隋朝修建的大運河使南北交通變得通暢了,而東西方向上有長江,所以蘇州的刺繡手藝憑借便利的交通很快傳遍全國。此后就很難說某種繡法是某個地方獨有的,這是出現(xiàn)同質(zhì)化問題的原因之一。
另一個原因是現(xiàn)在有些地方搞傳承人培訓(xùn),把蘇繡、川繡、湘繡、粵繡傳承人湊到一起,讓他們相互學(xué)習(xí)。按照一般理解,相互學(xué)習(xí)沒有錯,但蘇繡、川繡、湘繡、粵繡都有自己的特點,相互學(xué)習(xí)之后特點全沒了,變成了一樣的。這種培訓(xùn)實際上破壞了文化的多樣性。
上圖是苗繡,大家可以觀察下它在構(gòu)圖和色彩運用上的特點。
上圖是粵繡金龍魚?;浝C又稱“廣東繡”或“潮州繡”,其最大的特點是繡片立體化。上圖中的金龍魚身子是鼓起來的,是在里面填充了棉花之后再繡上去的。
舉這兩個例子是想說明把刺繡技術(shù)的地域特點傳承好非常重要。
問題四,針法簡單。
歷史上,我國刺繡藝術(shù)有各種各樣的針法,如亂針、盤針、套針、搶針、平針、打子繡、散錯針、編繡、施針等,而現(xiàn)在人們使用的針法越來越少。
亂針繡
亂針繡橫一針豎一針相互交叉,立體感非常強,適合繡人的肖像。
打子繡
盤繡
平繡
問題五,絲織品文化內(nèi)涵缺失。
有一次我到一個地方去欣賞當(dāng)?shù)氐拇汤C作品,看到一個圖案叫猴子撈月,我覺得這個不太好。假設(shè)一個老板新開了一家店,給人家送一個猴子撈月的繡片做賀禮就很不合適。“猴子撈月”意味著白忙活、一場空。中國有句古話叫“有圖必有意,有意必吉祥”。中國古代繡片不管繡什么,里面一定有吉祥的含義。
以上面這幅“鳳穿牡丹”為例,鳳是鳥中之王,牡丹是花中之王,加在一起就是大富大貴的意思。送禮送這樣一幅繡片,多么吉利。傳統(tǒng)文化中有很多類似的東西,這種吉祥寓意的圖案從古至今都有很多,但由于現(xiàn)在我們只重視手工不重視文化內(nèi)涵,導(dǎo)致這些東西慢慢消失了。這個問題我們必須要考慮到。
今天的講座到這里就結(jié)束了,謝謝大家。
(根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯,
未經(jīng)許可,不得印刷、出版,違者追究法律責(zé)任)
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