清明祭祀是中國人的傳統(tǒng)習(xí)俗。但現(xiàn)在很多人祭祀?yún)s“重形不入心”“重形不重效”，把祭祀簡單理解為進貢上香、燒紙錢、放鞭炮等形式，更有甚者是為了“搞排場爭面子炫富”，如此行為早已失去了清明節(jié)“追思先人、緬懷先烈、教育后人、傳承精神”的初衷，更與社會主義核心價值觀格格不入。

文化傳承是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，但傳承不是囫圇吞棗，需要“取其精華，去其糟粕”。在科技高度發(fā)達的今天，科技力量已逐漸剝除封建迷信的“外衣”，新時代的祭祀也應(yīng)去掉繁文縟節(jié)和歪風(fēng)陋習(xí)，回歸祭祀初衷。

在祭祀中追思先人，感恩舐犢之情，傳承良好家風(fēng)。祭祀先人因心中有念，念中有情，情中感恩。舐犢之情深，件件入腦，喚起成長相伴的快樂，想起生病時的照顧、跌倒時的攙扶，感恩一路呵護。教導(dǎo)之情重，聲聲入耳，回憶起扶案教導(dǎo)，回蕩著諄諄教誨、句句告誡，感恩犯錯時的包容。關(guān)愛之情甜，點滴入心，泛起曾經(jīng)上學(xué)接送的場景，難忘曾經(jīng)的諄諄教誨，感恩曾經(jīng)的不厭其煩。好家風(fēng)是立身之本、成事之基，祭祀先人就是要從先人身上學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì)、傳承良好家風(fēng)。要大力傳承發(fā)揚尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，積極倡導(dǎo)忠誠、責(zé)任等理念，促進家庭和睦，促進親人相親相愛。

在祭祀中緬懷先烈，傳承紅色基因，弘揚革命精神。百年輝煌離不開無數(shù)革命先烈的覺醒奮斗，盛世中華離不開無數(shù)英雄的犧牲奉獻，走向民族復(fù)興需要用革命精神堅定信念、凝聚力量。緬懷先烈須是清明祭祀的應(yīng)有之義。要在追尋先烈奮斗軌跡中感悟信仰的力量，堅定馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，樹牢為民服務(wù)宗旨意識，自覺加強政治歷練、思想淬煉、實踐鍛煉和工作訓(xùn)練，不斷提升政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。要在追憶先烈英雄事跡中感念人格的魅力，涵養(yǎng)崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄、學(xué)習(xí)英雄的思想自覺和行動自覺，接好為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的“接力棒”，沿著英雄星光照耀的復(fù)興之路矢志前行。要在重溫革命光輝歷史中傳承紅色基因，大力弘揚紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神等革命精神，努力從革命精神中汲取奮斗力量、堅定斗爭意志，不斷用歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格。要大力弘揚先輩先烈愚公移山、艱苦奮斗的精神，保持不怕苦的狠勁、能吃苦的韌勁，堅定不移推動鄉(xiāng)村振興、“十四五”規(guī)劃等工作落實。

在祭祀中教育后人，涵養(yǎng)高尚人格，樹牢報國之志。“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。“愛子，教之以義方。”讓孩子參加祭祀是傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要方式，在祭祀中學(xué)習(xí)先人優(yōu)秀品質(zhì)、先輩英雄事跡是情景式教育的重要內(nèi)容。要在祭祀中講好先人愛家持家、為家操勞、辛苦耕耘等往事，講透家庭和睦、鄰里和諧、互幫互助等家風(fēng)形成過程，讓孩子在耳濡目染中珍惜和睦之好、和諧之美，在生活和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)優(yōu)秀品德、涵養(yǎng)高尚人格，從小樹立爭做對家庭、對社會、對國家有貢獻的人。要在祭祀中講好革命先烈為理想奮斗、為家國犧牲的英雄事跡，讓英雄事跡成為孩子學(xué)習(xí)的“鮮活課本”、成為孩子成長的“豐富營養(yǎng)”，在崇尚英雄中厚植家國情懷、厚培奮斗精神，在學(xué)習(xí)英雄中珍惜和平，樹立好好學(xué)習(xí)、報效國家的志氣。

祭祀是一種傳統(tǒng)的形式，文明是一種新的風(fēng)尚。新時代祭祀要牢牢把握祭祀的初衷，堅決摒棄歪風(fēng)陋習(xí)，在文明高尚的祭祀中傳承良好家風(fēng)和紅色基因，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和革命精神，讓中華文明煥發(fā)時代光芒。（來源：宣講家網(wǎng)）

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