《燕云臺(tái)》的開播，將遼王朝杰出政治家蕭太后推到了大眾視線中。電視劇中的蕭太后名綽，小字燕燕，為遼朝北院樞密使兼北府宰相蕭思溫之女、遼景宗耶律賢的皇后、遼圣宗耶律隆緒之母。她的活動(dòng)時(shí)代在十世紀(jì)中后期，參預(yù)朝政近四十年，帶領(lǐng)遼王朝達(dá)到了鼎盛時(shí)期。

這位傳奇太后的故事，至今在幽燕大地仍有跡可循。

1.北京唯一以人物命名的河——蕭太后河

北京市朝陽(yáng)區(qū)和通州區(qū)境內(nèi)，從西向東橫跨著一條蜿蜒細(xì)長(zhǎng)的河道——蕭太后河，亦稱蕭太后運(yùn)糧河，這是北京境內(nèi)唯一以人物命名的河流，曾經(jīng)擔(dān)負(fù)遼南京城的物資輸送功能，是北京歷史上早期運(yùn)河的代表。對(duì)于蕭太后運(yùn)糧河的起源，正史中并無明確記載，僅民間相傳為蕭太后主持開鑿而得名。

現(xiàn)在這條河上承龍?zhí)逗蜄|護(hù)城河的雨洪分流與城市污水，一直到西大望路和弘燕路交叉口的河段都為蓋板所蓋，弘燕路小區(qū)以東始見地表徑流，經(jīng)朝陽(yáng)區(qū)南磨房鄉(xiāng)、十八里店鄉(xiāng)、豆各莊鄉(xiāng)和黑莊戶鄉(xiāng)后進(jìn)入通州區(qū)，在張家灣附近匯入涼水河，由涼水河并入北運(yùn)河。

為何這么不起眼的一條排水溝會(huì)以歷史上赫赫有名的蕭太后命名？這蕭太后河在歷史上又曾是怎樣的風(fēng)光呢？

長(zhǎng)期從事北京水利史研究的歷史學(xué)者吳文濤對(duì)蕭太后河曾有詳細(xì)論證。對(duì)史料進(jìn)行細(xì)致整理后發(fā)現(xiàn)，史書中對(duì)蕭太后運(yùn)糧河的記載最早見于明代。劉侗等所著的《帝京景物略》卷三《城南內(nèi)外》在描述白云觀的歷史之后稱：“西十余里，為唐太宗哀忠墓。西南五六里，為蕭太后運(yùn)糧河，泯然漶滅，無問者。”此后清代文獻(xiàn)中也屢見蕭太后運(yùn)糧河的記載，如清代咸豐年間震鈞在所著《天咫偶聞》一書中稱：“八里莊之西二里，有河名十里河，又名蕭太后運(yùn)糧河。”地方志中也有記載，如康熙《通州志》記載飲羊河：“與牧羊臺(tái)相近，在州城南，俗傳蘇子卿牧羝處，或云即蕭太后運(yùn)糧河。”

那蕭太后河跟蕭太后究竟有沒有關(guān)系呢？它是蕭太后主持開鑿的嗎？遺憾的是，對(duì)于這個(gè)問題，目前還沒有遼金時(shí)期文獻(xiàn)或考古資料給出確鑿的說法，但從當(dāng)時(shí)的政治軍事形勢(shì)上來看，這種可能性還是非常大的。

公元936年，后晉石敬瑭將幽、薊等十六州割讓給契丹。遼太宗會(huì)同元年（938年），契丹將今北京所在地幽州提升為陪都南京，又稱燕京，中心在今廣安門一帶。這令城市規(guī)模擴(kuò)大，糧食等消費(fèi)增加，從外地調(diào)運(yùn)糧食入京成為客觀需要。蕭太后與宋真宗簽訂“澶淵之盟”以后，兩國(guó)之間以白溝（拒馬河）、海河一線為分界。此后，北宋將河北平原的眾多湖泊洼淀相互連通，東起天津附近海岸，西經(jīng)今河北青縣、信安、霸州、雄縣、高陽(yáng)、保定一線，構(gòu)筑了一條天然的軍事防線。契丹人在遼南京城所需的糧食及各種物資，只能從遼東等地調(diào)集，走海路運(yùn)輸。具體就是從天津?qū)幒拥乃E運(yùn)河入?？诳堪叮瑩Q載河船后再循今薊運(yùn)河、北運(yùn)河等，進(jìn)入遼南京城。

關(guān)于漕船離海登陸后轉(zhuǎn)入內(nèi)河運(yùn)輸，最后到達(dá)南京城的具體路線，吳文濤提出，有兩種說法可作參考：其一，漕船沿今薊運(yùn)河西入泃河，至今河北三河或北京平谷一帶卸載，再由陸運(yùn)至遼南京；其二，利用人工開鑿連通的運(yùn)河直接駛?cè)脒|南京城。從三河或平谷陸運(yùn)糧食進(jìn)南京城所需耗費(fèi)的人力、物力和時(shí)間都相當(dāng)可觀，不如繼續(xù)經(jīng)河道運(yùn)輸便捷。從這個(gè)意義上說，遼利用天然河道開鑿一條運(yùn)河的動(dòng)力和可能性都具備，蕭太后河很可能就在這時(shí)候出現(xiàn)，利用當(dāng)時(shí)殘留的古永定河河道、經(jīng)人工疏通整理后，形成了上承薊水、中連遼南京護(hù)城河、下接今北運(yùn)河（時(shí)稱潞水）的重要河運(yùn)通道，承擔(dān)了遼南京地區(qū)與外界的物資運(yùn)輸功能。

2.蕭太后時(shí)期皇家春獵之地——通州延芳淀

蕭太后作為歷史上一代女中英豪，匡扶遼朝江山社稷，在朝野有巨大威望，也對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響。在北京地區(qū)，很多事情都往蕭太后傳說靠攏，產(chǎn)生了諸多與蕭太后相關(guān)的史跡，其中既有真實(shí)的歷史史實(shí)，也有離奇的傳說故事。

遼代時(shí)候，今通州南部漷縣附近有一處湖沼濕地，名延芳淀。春天暖和的時(shí)候，這里是天鵝、大雁等眾多水鳥的棲息地。由于距離遼南京城較近，且位于遼國(guó)南境，氣候相對(duì)溫和，因此在蕭太后時(shí)期，延芳淀成為遼代統(tǒng)治者春獵的重要去處。

據(jù)《遼史》統(tǒng)計(jì)，遼帝幸延芳淀的記載有圣宗七年春“駐蹕延芳淀”、十二年春正月“幸延芳淀”、十三年春正月“幸延芳淀”、十五年春正月“幸延芳淀”、十八年春二月“幸延芳淀”、二十年春正月“如延芳淀”六次，均集中于圣宗（蕭太后之子）一代。圣宗統(tǒng)和十三年（995年）九月丁卯“奉安景宗及皇太后石像于延芳淀”，也就是在統(tǒng)和十三年的時(shí)候，在延芳淀附近安放了遼景宗及蕭太后的石像。難得的是，這一活動(dòng)在千年以后被考古工作證實(shí)——人們?cè)诮裢ㄖ萦诩覄?wù)鄉(xiāng)吳寺村南發(fā)現(xiàn)了遼景宗石像，但耳、足殘毀；可惜蕭太后像毀于戰(zhàn)火。

通州與蕭太后相關(guān)的史跡傳說還有不少，漷縣在并入通州之前，曾有“漷縣八景”的說法，其中一景為“駐蹕甘泉”?？滴酢锻ㄖ葜尽酚涊d：“駐蹕甘泉，在儒學(xué)西北，相傳遼蕭太后所鑿，其味甘潔。”通州東南永樂店鎮(zhèn)以東，有村名陳辛莊，民國(guó)《通縣志要》記載：“在陳辛莊東口外東沙坑以西，有地名東倉(cāng)，地多瓦礫，相傳為蕭太后存糧之倉(cāng)。”

除通州外，北京周邊，尤其是山區(qū)，與蕭太后有關(guān)的傳說也有不少。通州北面順義區(qū)，有村名田家營(yíng)，這個(gè)村子的東北有個(gè)叫飲馬泉的小湖泊，民國(guó)《順義縣志》記載飲馬泉：“四里許，方圓丈余，相傳蕭太后飲馬處。”在民間傳說中，蕭太后還是一個(gè)愛美之人，如延慶關(guān)溝有水盆石，稱“燕窩”，乾隆《延慶志略》記載：“在上關(guān)東山之巔，有石似盆，石刻‘燕窩’二字，傳遼蕭太后梳妝處。”密云西北有看花臺(tái)，雍正《密云縣志》記載：“看花臺(tái)，在縣西北二十里大水谷，蕭太后登臺(tái)賞花，遺址尚存。”連昌平溫泉也能與蕭太后聯(lián)系上，康熙《昌平州志》記載：“水益燠……氤氳之氣望之如野馬浮云，相傳為遼蕭太后浴沭云。”此外，通州南部地區(qū)的蕭家臺(tái)子、海淀區(qū)的肖家河也流傳著蕭太后的傳說。

不過眾多傳說中，最為離奇曲折、故事性最強(qiáng)的，出現(xiàn)在平谷。平谷北山中有一個(gè)小山村，名“肖家院”，過去寫做“蕭家院”。這里山勢(shì)高聳，四圍環(huán)抱如城郭，惟有東南山口通大路。而山中一處地勢(shì)平坦，東西寬一里許，南北半里許。民國(guó)《平谷縣志》記載：“相傳舊有尼庵，西山角（腳）下有龍?zhí)?，水?shì)淵深。有幼尼出行汲，忽內(nèi)急而溺于潭側(cè)。潭中龍因有人道之感孕而生女，棄之山陬。鄰村蕭姓者憐而養(yǎng)之，長(zhǎng)而韶秀聰慧，后入遼宮為后。主卒子幼，后即專政，遂有蕭太后之稱，至今其地名蕭家院。”

3.蕭太后傳說的文化淵源

從真實(shí)性上來說，北京地區(qū)流傳的蕭太后地名和遺跡的傳說，大多數(shù)并非史實(shí)，而是源于民間百姓的虛構(gòu)和想象。作為一位對(duì)遼朝發(fā)展頗有影響的歷史人物，蕭太后與宋真宗主持訂立的“澶淵之盟”結(jié)束了宋遼之間長(zhǎng)達(dá)四十余年的戰(zhàn)火，使宋遼進(jìn)入了和平發(fā)展的全新時(shí)期。她治下的遼王朝政局穩(wěn)定，國(guó)力鼎盛，自然會(huì)引起人們的懷念。所以震鈞分析蕭太后運(yùn)糧河得名原因時(shí)認(rèn)為：“蓋土人不知有遼金元，而但知有蕭太后，故舉歸之焉。”

此外，蕭太后的知名度還與楊家將故事在民間的廣為流傳大有關(guān)系。在百姓心目中，“一門忠烈”的楊家將、楊門女將既成為“忠君愛國(guó)”之象征，敵國(guó)當(dāng)政太后自然就被派為反面角色，成為楊家將、楊門女將的主要對(duì)頭。但民眾心理亦頗為矛盾，畢竟蕭太后是一位將民眾帶入和平的重要人物，因此在民間戲劇、民間故事中對(duì)蕭太后亦非全盤否定，如在京劇《四郎探母》中，蕭太后處事剛決亦不失母愛之慈。一般來說，歷史依托于文字記錄和實(shí)物考證，但是當(dāng)文字記錄缺失時(shí)，傳說便顯示出它獨(dú)有的價(jià)值，它將殘斷的歷史聯(lián)綴成一幅完整的畫卷，在歷史缺席之處充當(dāng)了歷史的化身。面對(duì)歷史，普通民眾與歷史學(xué)家一樣也有尋根溯源的愿望，特別是在偏僻的地區(qū)，在文字缺失的領(lǐng)域，民眾對(duì)傳說的依賴就會(huì)異乎尋常的執(zhí)著，傳說故事就成為回答普通民眾對(duì)歷史的各種疑問和猜想的最佳途徑。北京地區(qū)的各種蕭太后傳說，往往憑地形樣貌發(fā)揮想象，它既有真實(shí)的歷史背景，也有看似荒誕不經(jīng)的離奇情節(jié)；它以民間的敘事方式，為地方增添了獨(dú)特的歷史意蘊(yùn)和鄉(xiāng)土情感。有了這些傳說的存在，民眾的歷史想象力和文學(xué)創(chuàng)造力有了用武之地。傳說故事讓蕭太后的人物形象變得更加飽滿、更有溫度和生活氣息。這種將地理與歷史加以文學(xué)化的言說方式，在一定程度上滿足了人們追根溯源的文化情結(jié)，成為鄉(xiāng)土記憶的重要組成部分。

（作者單位：北京市社會(huì)科學(xué)院歷史所）

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“開了掛”的蕭太后

其實(shí)歷史上遼朝的蕭太后、蕭皇后有好幾個(gè)。從遼太宗耶律德光以后，蕭氏與耶律氏世代通婚，遼代歷朝皇后絕大多數(shù)都姓蕭。因?yàn)槭捑b能力太強(qiáng)，影響力太大，以至于提到蕭太后一般都默認(rèn)為蕭綽。

自蕭綽（蕭燕燕），到蕭貴妃、蕭皇后，再到承天蕭太后。蕭太后攝政后，在內(nèi)政方面，積極調(diào)整賦稅政策，保護(hù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)手工業(yè)、商業(yè)以及社會(huì)文化發(fā)展。在外交軍事上，對(duì)黨項(xiàng)、女真諸部族剿撫并用，穩(wěn)定了邊境形勢(shì)。

為了斷絕大宋對(duì)燕云地區(qū)的念想，蕭太后親自跨馬從戎，與年幼的圣宗帶兵出征，劍指中原，迫使北宋真宗皇帝親征應(yīng)戰(zhàn)，雙方在澶淵（今河南濮陽(yáng)西）簽訂盟約，開創(chuàng)了宋、遼長(zhǎng)達(dá)百年的和平發(fā)展時(shí)期。

經(jīng)過蕭太后的多年努力，遼圣宗時(shí)國(guó)勢(shì)昌運(yùn)、國(guó)力強(qiáng)盛，成為遼朝統(tǒng)治二百余年間的鼎盛時(shí)期。《遼史·后妃傳》評(píng)價(jià)蕭太后：“明達(dá)治道，聞善必從，故群臣咸竭其忠。習(xí)知軍政，澶淵之役，親御戎車，指麾三軍，賞罰信明，將士用命。圣宗稱遼盛主，太后教訓(xùn)為多。”蕭太后由此成為中國(guó)歷史上杰出的政治家和軍事家，上演了瑰奇而又不乏神秘的一生際遇。