高校思政課應(yīng)該怎么上？這一問(wèn)題不僅關(guān)乎廣大年輕學(xué)子如何安身立命的根本，更關(guān)乎國(guó)家和民族的未來(lái)。2019年，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。近日，習(xí)近平總書(shū)記在湖南考察時(shí)，專(zhuān)門(mén)去了岳麓書(shū)院，重點(diǎn)了解加強(qiáng)和創(chuàng)新高校思想政治工作、傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化情況。

激發(fā)和釋放學(xué)生內(nèi)在的精神力量是思政課創(chuàng)新的關(guān)鍵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的人文情懷與內(nèi)涵，思政課的守正創(chuàng)新，可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取寶貴的營(yíng)養(yǎng)，與馬克思主義相結(jié)合，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

立志教育

思政課的意義之所以重大，正是因?yàn)橐鉀Q“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題。高等教育要培養(yǎng)的，是能夠立志高遠(yuǎn)、肩負(fù)國(guó)家民族富強(qiáng)使命的未來(lái)中堅(jiān)力量。“天下興亡，匹夫有責(zé)”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。中國(guó)古人認(rèn)為，為學(xué)先要立志。墨子有言，“志不強(qiáng)者智不達(dá)”，意思是志向不堅(jiān)定的人，智慧就得不到充分的發(fā)揮?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇即明確，若想成為一個(gè)大寫(xiě)的人，首先就要確定“明明德、親民、止于至善”的人生方向，如此，才能知止而后有定。志向是最大也是最持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力，一個(gè)人積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度，往往是源于有明確而堅(jiān)定的人生志向，正所謂“有志者事竟成”。

當(dāng)然，還需要厘清究竟什么才是真正的“志”。職業(yè)理想是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)志向的路徑和載體，但并不等同于志向。志向遠(yuǎn)比職業(yè)理想要宏大得多。志向不僅關(guān)乎自身和父母親友，還關(guān)乎他人、社會(huì)，更關(guān)乎民族和國(guó)家，這便是“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任”。另一方面，真正的理想是要把修身、齊家、治國(guó)、平天下作為根本追求，是謂士大夫的家國(guó)情懷。如果能夠把這樣的使命擔(dān)當(dāng)融入思政課的教育教學(xué)中，對(duì)于幫助廣大年輕人找到生命的意義、喚起他們的家國(guó)使命，具有十分重要的價(jià)值和作用。

做人教育

思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。思政學(xué)科涵蓋廣泛，既從宏觀層面關(guān)注和研究人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、人的思想發(fā)展的規(guī)律，也會(huì)從微觀層面觸及個(gè)人幸福和人際關(guān)系處理的一些具體層面。從學(xué)生的身心發(fā)展階段而言，如何在生活中更好地認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，也是非常切實(shí)和緊要的問(wèn)題。

有關(guān)研究顯示，人的成功、幸福與人際關(guān)系的正相關(guān)性：一個(gè)人與周?chē)说南嗵幵奖舜诵刨?lài)、融洽親密，他的事業(yè)就會(huì)越成功，身體會(huì)越健康，人生就會(huì)更幸福。沒(méi)有人能活在真空里，如果一個(gè)人沒(méi)有辦法和他人和諧相處，不僅會(huì)煩惱叢生，還會(huì)在內(nèi)心中產(chǎn)生深深的孤獨(dú)感。古人講的“立德”，強(qiáng)調(diào)的是“仁者不憂(yōu)”，指的是能夠在理解和包容中去推己及人，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

盡管時(shí)代在發(fā)展，中國(guó)古人很多處理人際關(guān)系的智慧依然可供今人借鑒參考?！墩撜Z(yǔ)》中有很多指導(dǎo)我們識(shí)人和相處的具體原則。比如，了解判斷一個(gè)人要“視其所以，觀其所由，察其所安”，意為要觀察他因何去做一件事，如何去做，再觀察他做此事時(shí)的心情如何，安還是不安。再如子貢問(wèn)交友問(wèn)題時(shí)，孔子告訴他“忠告而善道之”，也就是說(shuō)對(duì)待朋友，要忠誠(chéng)地勸告他，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他。

在儒家思想中，不管是指向包容和換位思考的“恕”道，還是強(qiáng)調(diào)“君子求諸己”“吾日三省吾身”的自省精神，抑或是“君子和而不同”所倡導(dǎo)的互相尊重和包容接納，都會(huì)對(duì)年輕人重新認(rèn)知人際關(guān)系有所裨益，會(huì)讓人生格局放大，擁有更為寬闊的心胸，更懂得欣賞、體諒、尊重他人。這無(wú)疑也是思政課教育成效的一種重要體現(xiàn)。

磨礪教育

《論語(yǔ)》有言，“仁者先難而后獲”，孟子云“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，如果一個(gè)人在較為富足和安逸的生活條件中成長(zhǎng)，對(duì)于挫折磨難的承受能力相對(duì)較弱。而正確地認(rèn)識(shí)挫折和磨難，把困難看成成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，就會(huì)在生活的跌宕起伏中有更強(qiáng)的覺(jué)知和反觀自省。

思政課是價(jià)值教育與知識(shí)教育相統(tǒng)一的課程，既與中國(guó)近現(xiàn)代史緊密融合，又與生活和時(shí)政不可分割。世上沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生之路，若能把古圣先賢“勇者無(wú)懼”的生命態(tài)度傳達(dá)給學(xué)生，必然可以幫助他們更好地理解和超越磨難挫折。王陽(yáng)明曾經(jīng)把人的歷練比喻成“煉金”。他說(shuō)，“譬之金之在冶，經(jīng)烈焰，受鉗錘，當(dāng)此之時(shí)，為金者甚苦；然自他人視之，方喜金之益精煉，而惟恐火力錘煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅煉之有成矣”。當(dāng)學(xué)生理解了我們黨和國(guó)家所經(jīng)歷苦難輝煌的歷程，不僅會(huì)更好地樹(shù)立他們的民族自信心、自豪感，也必然會(huì)讓他們的個(gè)體生命生發(fā)出更加強(qiáng)韌的生命力量。