高校思政課應(yīng)該怎么上?這一問(wèn)題不僅關(guān)乎廣大年輕學(xué)子如何安身立命的根本,更關(guān)乎國(guó)家和民族的未來(lái)。2019年,習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。近日,習(xí)近平總書(shū)記在湖南考察時(shí),專(zhuān)門(mén)去了岳麓書(shū)院,重點(diǎn)了解加強(qiáng)和創(chuàng)新高校思想政治工作、傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化情況。
激發(fā)和釋放學(xué)生內(nèi)在的精神力量是思政課創(chuàng)新的關(guān)鍵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的人文情懷與內(nèi)涵,思政課的守正創(chuàng)新,可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取寶貴的營(yíng)養(yǎng),與馬克思主義相結(jié)合,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
立志教育
思政課的意義之所以重大,正是因?yàn)橐鉀Q“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題。高等教育要培養(yǎng)的,是能夠立志高遠(yuǎn)、肩負(fù)國(guó)家民族富強(qiáng)使命的未來(lái)中堅(jiān)力量。“天下興亡,匹夫有責(zé)”“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”。中國(guó)古人認(rèn)為,為學(xué)先要立志。墨子有言,“志不強(qiáng)者智不達(dá)”,意思是志向不堅(jiān)定的人,智慧就得不到充分的發(fā)揮?!洞髮W(xué)》開(kāi)篇即明確,若想成為一個(gè)大寫(xiě)的人,首先就要確定“明明德、親民、止于至善”的人生方向,如此,才能知止而后有定。志向是最大也是最持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力,一個(gè)人積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度,往往是源于有明確而堅(jiān)定的人生志向,正所謂“有志者事竟成”。
當(dāng)然,還需要厘清究竟什么才是真正的“志”。職業(yè)理想是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)志向的路徑和載體,但并不等同于志向。志向遠(yuǎn)比職業(yè)理想要宏大得多。志向不僅關(guān)乎自身和父母親友,還關(guān)乎他人、社會(huì),更關(guān)乎民族和國(guó)家,這便是“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn),仁以為己任”。另一方面,真正的理想是要把修身、齊家、治國(guó)、平天下作為根本追求,是謂士大夫的家國(guó)情懷。如果能夠把這樣的使命擔(dān)當(dāng)融入思政課的教育教學(xué)中,對(duì)于幫助廣大年輕人找到生命的意義、喚起他們的家國(guó)使命,具有十分重要的價(jià)值和作用。
做人教育
思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作,必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。思政學(xué)科涵蓋廣泛,既從宏觀層面關(guān)注和研究人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、人的思想發(fā)展的規(guī)律,也會(huì)從微觀層面觸及個(gè)人幸福和人際關(guān)系處理的一些具體層面。從學(xué)生的身心發(fā)展階段而言,如何在生活中更好地認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系,也是非常切實(shí)和緊要的問(wèn)題。
有關(guān)研究顯示,人的成功、幸福與人際關(guān)系的正相關(guān)性:一個(gè)人與周?chē)说南嗵幵奖舜诵刨?lài)、融洽親密,他的事業(yè)就會(huì)越成功,身體會(huì)越健康,人生就會(huì)更幸福。沒(méi)有人能活在真空里,如果一個(gè)人沒(méi)有辦法和他人和諧相處,不僅會(huì)煩惱叢生,還會(huì)在內(nèi)心中產(chǎn)生深深的孤獨(dú)感。古人講的“立德”,強(qiáng)調(diào)的是“仁者不憂(yōu)”,指的是能夠在理解和包容中去推己及人,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
盡管時(shí)代在發(fā)展,中國(guó)古人很多處理人際關(guān)系的智慧依然可供今人借鑒參考?!墩撜Z(yǔ)》中有很多指導(dǎo)我們識(shí)人和相處的具體原則。比如,了解判斷一個(gè)人要“視其所以,觀其所由,察其所安”,意為要觀察他因何去做一件事,如何去做,再觀察他做此事時(shí)的心情如何,安還是不安。再如子貢問(wèn)交友問(wèn)題時(shí),孔子告訴他“忠告而善道之”,也就是說(shuō)對(duì)待朋友,要忠誠(chéng)地勸告他,恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他。
在儒家思想中,不管是指向包容和換位思考的“恕”道,還是強(qiáng)調(diào)“君子求諸己”“吾日三省吾身”的自省精神,抑或是“君子和而不同”所倡導(dǎo)的互相尊重和包容接納,都會(huì)對(duì)年輕人重新認(rèn)知人際關(guān)系有所裨益,會(huì)讓人生格局放大,擁有更為寬闊的心胸,更懂得欣賞、體諒、尊重他人。這無(wú)疑也是思政課教育成效的一種重要體現(xiàn)。
磨礪教育
《論語(yǔ)》有言,“仁者先難而后獲”,孟子云“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨”,如果一個(gè)人在較為富足和安逸的生活條件中成長(zhǎng),對(duì)于挫折磨難的承受能力相對(duì)較弱。而正確地認(rèn)識(shí)挫折和磨難,把困難看成成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),就會(huì)在生活的跌宕起伏中有更強(qiáng)的覺(jué)知和反觀自省。
思政課是價(jià)值教育與知識(shí)教育相統(tǒng)一的課程,既與中國(guó)近現(xiàn)代史緊密融合,又與生活和時(shí)政不可分割。世上沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生之路,若能把古圣先賢“勇者無(wú)懼”的生命態(tài)度傳達(dá)給學(xué)生,必然可以幫助他們更好地理解和超越磨難挫折。王陽(yáng)明曾經(jīng)把人的歷練比喻成“煉金”。他說(shuō),“譬之金之在冶,經(jīng)烈焰,受鉗錘,當(dāng)此之時(shí),為金者甚苦;然自他人視之,方喜金之益精煉,而惟恐火力錘煅之不至。既其出冶,金亦自喜其挫折煅煉之有成矣”。當(dāng)學(xué)生理解了我們黨和國(guó)家所經(jīng)歷苦難輝煌的歷程,不僅會(huì)更好地樹(shù)立他們的民族自信心、自豪感,也必然會(huì)讓他們的個(gè)體生命生發(fā)出更加強(qiáng)韌的生命力量。
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