很多人認(rèn)為孔子主張三思而后行，其實(shí)不盡然。魯國(guó)正卿季文子習(xí)慣于三思而后行，子聞之曰：“再，斯可矣。”《左傳》記載，季文子之為人，于禍福利害，計(jì)較過細(xì)，以至三思而后行成了“三思而不行”。對(duì)此，宋代學(xué)者程頤曾就此專門解釋：“三思私意起而反惑矣，故夫子譏之。”

古語云：“謀定而后動(dòng)。”一事當(dāng)前，尤其是急難愁事當(dāng)前，確實(shí)需要三思而后行。問題是，若把“謀”變成患得患失、求全責(zé)備，則難免光打雷、不下雨，決心掛在嘴上，落實(shí)留在紙上，正所謂“想得太多，人便退縮”?？鬃优u(píng)季文子也并非否定多思，而是提醒人不要有思無行。

相比之下，騎驢找馬更加注重行動(dòng)。姜太公八十遇文王是個(gè)與此相關(guān)的勵(lì)志故事。史書記載，因家道中落，姜太公年輕時(shí)淪為貧民。為維持生計(jì)，他曾宰牛賣肉，后又做過賣酒生意。無論處境怎樣艱難，他總是胸懷大志、勤苦學(xué)習(xí)，且創(chuàng)業(yè)不怕起點(diǎn)低，能干什么先干起來再說，在生存中求發(fā)展。后來，他在渭水之濱垂釣遇到西伯姬昌(后為周文王)。姬昌欣賞其才，拜其為太師，英雄終于有了用武之地。姜太公能大器晚成，主因就在于能騎驢找馬。如果姜太公因家道中落就整天抱怨命運(yùn)不公，如果因心中有宏圖偉業(yè)就不肯底層創(chuàng)業(yè)，如果因懷才不遇就放棄探討治國(guó)興邦之道，那么就算八十歲遇到西伯姬昌，恐怕也只能留下一聲嘆息。

人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。諾貝爾獎(jiǎng)得主古迪納夫先學(xué)文學(xué)，后學(xué)哲學(xué)，再學(xué)數(shù)學(xué)，30歲時(shí)又拿到了芝加哥大學(xué)物理學(xué)博士學(xué)位，到54歲才轉(zhuǎn)行化學(xué)開始研究鋰電池，于97歲獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。如此騎驢找馬也并非沒定力，而是“知止而后定”。

騎驢找馬還蘊(yùn)含逢山開路精神。我國(guó)核潛艇研制初期，幾乎沒有任何參考技術(shù)資料，最終竟是通過多次拆裝兩個(gè)導(dǎo)彈核潛艇玩具模型，才計(jì)算和推理出核潛艇形狀與布局。當(dāng)時(shí)沒有計(jì)算機(jī)，研究者們用算盤和計(jì)算尺演算出了成千上萬個(gè)數(shù)據(jù)。就這么騎驢找馬，邊干邊創(chuàng)造條件，義無反顧地探索前行，中國(guó)核潛艇終于研制成功。故而總設(shè)計(jì)師黃旭華同志把核潛艇研制辦法概括為騎驢找馬，即“有驢先騎驢，什么時(shí)候有馬了再騎馬，總比停在原地好”。

干事創(chuàng)業(yè)是個(gè)過程，在曲折中攀登是普遍現(xiàn)象。環(huán)境總是充滿了不確定性，我們既不可能把所有不確定因素都消除于行動(dòng)之前，也不可能在行動(dòng)前絕對(duì)實(shí)現(xiàn)一切準(zhǔn)備就緒。總是一切準(zhǔn)備就緒再行動(dòng)，或者總想一步登天，難免掉進(jìn)“三思而不行”的陷阱中。我們還須堅(jiān)定信心，干在實(shí)處，從力所能及處發(fā)力，在先行先試中向高遠(yuǎn)目標(biāo)攀登，方能在用足機(jī)遇中收獲人生精彩。