《社會(huì)意識(shí)視域中的媒介輿論引導(dǎo)理論研究》，許海著，人民日?qǐng)?bào)出版社出版

在人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，輿論是一種獨(dú)特的現(xiàn)象。在對(duì)當(dāng)今時(shí)代的諸多描述中，媒體時(shí)代是一個(gè)重要的概念。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是唯物史觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。在社會(huì)意識(shí)視域中考察媒介輿論引導(dǎo)，既是一個(gè)重要的理論問題，也是一個(gè)重要的實(shí)踐問題?！肚熬€》雜志社許海同志的新著《社會(huì)意識(shí)視域中的媒介輿論引導(dǎo)理論研究》，就是系統(tǒng)研究社會(huì)意識(shí)、社會(huì)輿論和輿情、媒介報(bào)道和引導(dǎo)之間辯證關(guān)系的拓荒之作。

從源頭立論，揭示輿論的獨(dú)有內(nèi)涵和特點(diǎn)

輿論是社會(huì)意識(shí)的一種表現(xiàn)形式，它和社會(huì)意識(shí)的其他表現(xiàn)形式一樣，都不是憑空而生的。馬克思指出：“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”輿論也是以社會(huì)存在作為自己發(fā)生、發(fā)展和變化的終極根源的。由此出發(fā)，作者論述了輿論在社會(huì)意識(shí)中的地位，總結(jié)了輿論的特點(diǎn)。作者指出，意識(shí)是人腦對(duì)于客觀物質(zhì)世界的主觀反映，是感覺、思維等心理過程的總和；社會(huì)意識(shí)是人作為社會(huì)主體在社會(huì)生活、社會(huì)行為和社會(huì)運(yùn)動(dòng)中所表現(xiàn)出來的各種意識(shí)；社會(huì)意識(shí)體系包括社會(huì)心理、意識(shí)形式、意識(shí)形態(tài)。社會(huì)心理表現(xiàn)為感情、風(fēng)俗、習(xí)慣、成見、自發(fā)傾向等，它是在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不系統(tǒng)的、不定型的社會(huì)意識(shí)，是低水平、低層次的社會(huì)意識(shí)。意識(shí)形式包括政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等，它是對(duì)社會(huì)存在抽象的和自覺的反映，是系統(tǒng)的、定型的、經(jīng)過組織的社會(huì)意識(shí)，是高水平、高層次的社會(huì)意識(shí)。意識(shí)形態(tài)是社會(huì)意識(shí)諸形式中構(gòu)成觀念上層建筑的部分，是自覺地、直接地、系統(tǒng)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度、反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)政治利益的思想體系。在作出了這樣的界定的基礎(chǔ)上，作者指出，在社會(huì)意識(shí)體系中，輿論處于社會(huì)心理和意識(shí)形式的結(jié)合部，既具有社會(huì)意識(shí)的一般性特點(diǎn)，也兼具社會(huì)心理和意識(shí)形式的復(fù)雜特點(diǎn)，更有著自己獨(dú)具的內(nèi)容和特點(diǎn)。輿論具有清晰性與模糊性并存的二重性，表現(xiàn)為輿論主體與輿論客體、輿論個(gè)體與輿論群體的邊界和評(píng)價(jià)；輿論具有一定的浮動(dòng)性，表現(xiàn)為社會(huì)個(gè)體意識(shí)、社會(huì)群體意識(shí)、社會(huì)整體意識(shí)與輿論醞釀、形成、發(fā)展、廣泛傳播過程的對(duì)應(yīng)性和互動(dòng)性，從而使輿論可能從社會(huì)心理遞嬗到社會(huì)意識(shí)，但又不定于某種特有形式；輿論具有鮮明的矛盾性，表現(xiàn)為主體、形成過程、形態(tài)、質(zhì)量、傾向、影響等多個(gè)維度、多個(gè)方面的張力；輿論具有相當(dāng)大的可塑性，作為一種尚不定型的淺表性社會(huì)意識(shí)，對(duì)其進(jìn)行分析定性、評(píng)價(jià)鑒別乃至組織引導(dǎo)的重要性顯而易見。輿論總是處于社會(huì)的外部空間，構(gòu)成社會(huì)的表層意識(shí)。輿論現(xiàn)象復(fù)雜多樣，輿論態(tài)勢(shì)瞬息萬變，輿論學(xué)研究易入難出。作者對(duì)輿論內(nèi)涵和特點(diǎn)的分析，揭示了輿論的“最大秘密”，從而為把握輿論的本來面目、調(diào)適媒介輿論引導(dǎo)奠定了扎實(shí)的立論基礎(chǔ)。

從規(guī)律著眼，耙梳媒介輿論引導(dǎo)的邏輯和機(jī)制

輿論是公眾關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及社會(huì)中的各種現(xiàn)象、問題所表達(dá)的信念、態(tài)度、意見和情緒表現(xiàn)的總和。在現(xiàn)代社會(huì)，媒介是通過信息傳遞進(jìn)行輿論引導(dǎo)的基本的和主要的路徑。作者指出，媒介是不同主體之間通過社會(huì)意識(shí)建立聯(lián)系和精神交往的中間環(huán)節(jié)和手段。作者分析了媒介建構(gòu)社會(huì)意識(shí)的“元功能”的動(dòng)因。從起源來看，媒介產(chǎn)生于社會(huì)生活信息的交換需要，是社會(huì)聯(lián)系廣泛發(fā)展的產(chǎn)物，其本身就是社會(huì)系統(tǒng)的組成部分；從性質(zhì)來看，信息是以社會(huì)化符號(hào)為載體的，其功能和作用只有借助高度社會(huì)化的傳播手段才能得以實(shí)現(xiàn)，而媒介則是專門集散信息的社會(huì)部門；從內(nèi)容來看，媒介主要是運(yùn)用社會(huì)化生產(chǎn)方式，面向公眾發(fā)散具有傳播價(jià)值的信息，并對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生一定影響。這就要求我們掌握和運(yùn)用媒介反映輿論、組織輿論、辨析輿論、誘發(fā)輿論、提升輿論、引導(dǎo)輿論的全部活動(dòng)、機(jī)制和理論。在此基礎(chǔ)上，作者綜合運(yùn)用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)理論、社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)理論、社會(huì)意識(shí)來源理論、社會(huì)意識(shí)要素理論、社會(huì)意識(shí)運(yùn)動(dòng)理論、社會(huì)意識(shí)成分理論、社會(huì)意識(shí)建構(gòu)理論、社會(huì)意識(shí)作用理論等，系統(tǒng)闡述了媒介輿論引導(dǎo)原因、媒介輿論引導(dǎo)依據(jù)、媒介輿論引導(dǎo)過程、媒介輿論引導(dǎo)方法、媒介輿論引導(dǎo)體系，并以媒介輿論引導(dǎo)事例作為實(shí)證，厘清了媒介輿論引導(dǎo)的邏輯機(jī)理，從而有助于我們?cè)诿襟w時(shí)代把握媒介輿論引導(dǎo)的規(guī)律，指導(dǎo)媒介輿論引導(dǎo)的實(shí)踐。

從問題入手，激發(fā)媒介輿論引導(dǎo)的正向效應(yīng)和作用

輿論是直接面對(duì)變動(dòng)著的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意識(shí)，具有各種“問題”性質(zhì)，亦即社會(huì)實(shí)踐的性質(zhì)。無論哪個(gè)時(shí)代，輿論總是一支巨大的力量。無論哪個(gè)時(shí)代，輿論總是混雜著理智和非理智的成分，有正確與錯(cuò)誤之別。輿論的特殊性質(zhì)，決定了它是需要引導(dǎo)的，扶植正向輿論，抑制負(fù)向輿論。作者指出，輿論是一種重要的實(shí)踐精神或?qū)嵺`觀念，它通過對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的評(píng)價(jià)直接對(duì)社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生影響；媒介作為建構(gòu)社會(huì)意識(shí)的中介，必然在以實(shí)踐——精神方式改造社會(huì)的輿論引導(dǎo)中發(fā)揮重要作用。在現(xiàn)代社會(huì)，媒介與輿論的互動(dòng)進(jìn)一步強(qiáng)化和提升，尤其是凸顯了媒介在輿論引導(dǎo)中的地位。作者指出，在實(shí)踐層面，媒介輿論引導(dǎo)具有維護(hù)政治穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、解決社會(huì)問題、推進(jìn)文化發(fā)展乃至增強(qiáng)民族凝聚力、提高軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)作用；在理論層面，媒介輿論引導(dǎo)作為對(duì)社會(huì)意識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，對(duì)于激發(fā)個(gè)人精神潛能、推動(dòng)群體精神交往、促進(jìn)社會(huì)精神產(chǎn)生乃至探索人類精神發(fā)展規(guī)律都具有影響作用。作者重點(diǎn)分析了媒介輿論引導(dǎo)與執(zhí)政黨執(zhí)政能力、執(zhí)政目標(biāo)、執(zhí)政資源的關(guān)系。作者指出，媒介輿論引導(dǎo)能力不僅是思想意識(shí)建構(gòu)能力，更是黨的執(zhí)政能力的組成部分。在新時(shí)代，面對(duì)世界百年未有之大變局、中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，認(rèn)識(shí)全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體的態(tài)勢(shì)，研判輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式所發(fā)生的深刻變化，加強(qiáng)媒介輿論引導(dǎo)，優(yōu)化各種執(zhí)政資源，提升執(zhí)政能力，對(duì)于實(shí)現(xiàn)執(zhí)政目標(biāo)具有重要意義。

促進(jìn)和提升新時(shí)代媒介輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，把社會(huì)意識(shí)理論作為理解媒介輿論引導(dǎo)相關(guān)問題的理論源泉，致力拓展輿論和媒介輿論引導(dǎo)研究的廣度、高度與深度，許海同志撰寫的《社會(huì)意識(shí)視域中的媒介輿論引導(dǎo)理論研究》鞭辟入里，要言不煩，既是一個(gè)嘗試，更是一部力作。在輿論學(xué)研究這個(gè)“許多人路過”的“大交叉路口”，期待這部著作的出版能起到使更多人“駐足”、領(lǐng)略輿論學(xué)研究這道獨(dú)特風(fēng)景的啟迪和引導(dǎo)作用。

（作者為北京外國(guó)語大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）