2021年是我們黨的百年華誕，又恰逢“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯期的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在全黨集中開展黨史學(xué)習(xí)教育，正當(dāng)其時(shí)、十分必要、很有意義?？偟膩碚f，要通過黨史學(xué)習(xí)教育，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，教育、引導(dǎo)全黨同志學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局。

從1921年到2021年，中國共產(chǎn)黨走過了她的百年歷史行程。在這100年間，中國共產(chǎn)黨所面對(duì)的時(shí)代命題是民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福。由此，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”成為中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。持守初心使命，求解時(shí)代命題，中國共產(chǎn)黨人精彩演繹了“占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了”和“世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長期穩(wěn)定奇跡”的宏大敘事。在迎來自己的第一個(gè)百年輝煌、開啟第二個(gè)百年征程的今天，中國共產(chǎn)黨向世人昭告，自己完全有信心、有底氣、有能力譜寫“兩大奇跡”新篇章，使社會(huì)主義中國、中華民族、中國人民以更加雄偉的身姿屹立于世界東方。

中國共產(chǎn)黨之所以能，根本原因就在于中國共產(chǎn)黨既是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)；中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，同時(shí)是馬克思主義執(zhí)政黨；中國共產(chǎn)黨勇于把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，善于進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)；中國共產(chǎn)黨總是在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展，聚焦聚力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這是中國共產(chǎn)黨這一百年大黨恰是風(fēng)華正茂的邏輯密碼。

一、民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福是中國共產(chǎn)黨一誕生就必須直面和回答的時(shí)代命題

中國是一個(gè)幅員遼闊、歷史悠久的東方大國，是世界上偉大的國家。中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌、綿延不絕的中華文明，為人類進(jìn)步作出了卓越貢獻(xiàn)，是世界上偉大的民族。中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的人民，是世界上偉大的人民。

歷史的拐點(diǎn)大致出現(xiàn)在18世紀(jì)下半葉19世紀(jì)上半葉。那時(shí)，資本主義制度逐步在世界范圍內(nèi)確立起來，資本主義國家開始大規(guī)模殖民主義擴(kuò)張，處于封建社會(huì)晚期的中國遇到前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、面臨極其深刻的生存危機(jī)。新社會(huì)與舊社會(huì)的矛盾、中國與外國的矛盾，在國際和國內(nèi)環(huán)境的共同作用下，20世紀(jì)初催生了中國共產(chǎn)黨。

從1840年起，幾乎所有的帝國主義國家都侵略過中國，先后爆發(fā)過第一次鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭等，這些戰(zhàn)爭幾乎都以中國失敗、簽訂喪權(quán)辱國的不平等條約而告終。這導(dǎo)致中國發(fā)生兩個(gè)根本性變化：一是獨(dú)立的中國逐步變成半殖民地的中國；二是封建的中國逐步變成半封建的中國，呈現(xiàn)出一幅“半封建、半殖民地和殖民地的中國的血跡斑斑的圖畫”。中國處于戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎的黑暗境地，中國人民陷入內(nèi)憂外患、民不聊生的深重苦難中。馬克思、恩格斯曾指出，如果把資本主義取代前資本主義喻為“甜美的酒漿”的話，那么西方資產(chǎn)階級(jí)在東方國家所進(jìn)行的“破壞”和“重建”則好比是“用人頭”做成的“酒杯”。民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福是近代中國面臨的兩大時(shí)代命題、兩大歷史任務(wù)。

無數(shù)仁人志士不屈不撓、前赴后繼，進(jìn)行了各種各樣的嘗試、可歌可泣的斗爭，但終究未能改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)和中國人民、中華民族的悲慘命運(yùn)。1939年12月，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中指出：“只有認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)，才能認(rèn)清中國革命的對(duì)象、中國革命的任務(wù)、中國革命的動(dòng)力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉(zhuǎn)變。所以，認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)。”這是對(duì)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)。

鴉片戰(zhàn)爭轟開了中國的大門，也打開了中國人的眼界。相反相成，也是歷史的辯證法。其時(shí)，先進(jìn)的中國人無一不是以歐美為圭臬。“要救國，只有維新，要維新，只有學(xué)外國。”林則徐組織編譯了《四洲志》，魏源編寫了《海國圖志》并提出“師夷長技以制夷”的主張。更有一些中國人遠(yuǎn)赴歐、美、日，尋找救國救民的真理。正如毛澤東所指出的：“自從一八四〇年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的各派人物。那時(shí)，求進(jìn)步的中國人，只要是西方的新道理，什么書也看，向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學(xué)生之多，達(dá)到了驚人的程度。國內(nèi)廢科舉，興學(xué)校，好像雨后春筍，努力學(xué)習(xí)西方。”但是，所有這些努力，最終都沒有取得預(yù)期結(jié)果。毛澤東在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》中精辟指出：“在一個(gè)很長的時(shí)期內(nèi)，即從一八四〇年的鴉片戰(zhàn)爭到一九一九年的五四運(yùn)動(dòng)的前夜，共計(jì)七十多年中，中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的武器庫中學(xué)來了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國等項(xiàng)思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣了，宣告破產(chǎn)了。”