黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視道路問(wèn)題，始終強(qiáng)調(diào)無(wú)論搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問(wèn)題都是最根本的問(wèn)題。“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。”道路決定命運(yùn)和方向，中國(guó)的革命、建設(shè)和改革之所以能成功，關(guān)鍵是探索出了一條適合本國(guó)國(guó)情的科學(xué)道路。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程取得令世人矚目的成就，探索出科學(xué)的道路是根本保證。立足新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)道路進(jìn)行了深刻探索，形成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新認(rèn)識(shí)。

歷史基礎(chǔ)：道路探索的艱巨性與科學(xué)的歷史反思

習(xí)近平總書(shū)記指出，社會(huì)主義基本制度確立以后，如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是黨面臨的嶄新課題。在中國(guó)這樣一個(gè)有著幾億人口、經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，其艱巨性、復(fù)雜性是可想而知的，“猶如攀登一座人跡未至的高山，一切攀登者都要披荊斬棘、開(kāi)通道路”，只能在實(shí)踐中不斷進(jìn)行艱苦的探索。正是由于缺乏成功的經(jīng)驗(yàn)和模式可以借鑒，在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中既積累了成功的經(jīng)驗(yàn)，也難免會(huì)出現(xiàn)挫折和失誤。反思社會(huì)主義建設(shè)的最初探索，過(guò)去我們有過(guò)迷茫，也有過(guò)挫折，逐步在碰壁中覺(jué)醒，最終走出中國(guó)特色社會(huì)主義成功之路。

針對(duì)某些人別有用心地將改革開(kāi)放前后兩個(gè)時(shí)期對(duì)立起來(lái)的“兩個(gè)否定”錯(cuò)誤觀點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記科學(xué)評(píng)價(jià)建設(shè)社會(huì)主義的最初探索，認(rèn)為在社會(huì)主義建設(shè)探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。持有正確的態(tài)度去分析和總結(jié)歷史，任何歷史上的失誤都會(huì)成為今天寶貴的財(cái)富，可以幫助我們走好今天和未來(lái)的路。“歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。”歷史是最好的教科書(shū)，一個(gè)成熟的政黨既要善于從成功中吸收經(jīng)驗(yàn)，又要從挫折中汲取教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人尊重歷史，反對(duì)任意主觀地離斷歷史，在總結(jié)和反思?xì)v史中前進(jìn)，探尋適合中國(guó)實(shí)際的現(xiàn)代化道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路正是在總結(jié)世界其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上探索出來(lái)的。

實(shí)踐基礎(chǔ)：在改革開(kāi)放實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：任何民族亦步亦趨地走別人的道路都不能實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展振興；一切民族的振興必須找到適合自己實(shí)際的道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中形成的，新中國(guó)成立后的曲折探索和改革開(kāi)放后的大膽創(chuàng)新，最終凝練成為適合中國(guó)國(guó)情、具有鮮明中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。習(xí)近平總書(shū)記指出，這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。四個(gè)“走出來(lái)”揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有深厚的底蘊(yùn)，但又強(qiáng)調(diào)了其創(chuàng)新性，不是傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單延續(xù)，也不是外國(guó)發(fā)展模式的“翻版”，而是獨(dú)具中國(guó)特色的發(fā)展道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨帶領(lǐng)人民在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中開(kāi)辟和發(fā)展的，改革開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐基礎(chǔ)。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上積累經(jīng)驗(yàn)不斷豐富，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)不斷深化，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的把握也愈來(lái)愈準(zhǔn)確。黨的十九大報(bào)告提出“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)。可以說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和人民幸福的必由之路。

制度屬性：堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義原則與中國(guó)實(shí)際的有機(jī)統(tǒng)一

任何科學(xué)的理論必須本土化才能真正起到作用。鄧小平曾經(jīng)指出，馬克思列寧主義的普遍真理與本國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，這句話本身就是普遍真理。堅(jiān)持馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則是保持中國(guó)特色社會(huì)主義制度屬性的根本要求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路首先是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，必須保持高度的自覺(jué)。深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，我們要既不走封閉僵化的“老路”，也不走改旗易幟的“邪路”。全黨堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺(jué)性，從理論上就是自覺(jué)堅(jiān)持馬克思主義與科學(xué)社會(huì)主義，否則就會(huì)喪失根本。

當(dāng)然，馬克思主義只提供普遍性的指導(dǎo)，真正發(fā)揮馬克思主義的理論威力，要求共產(chǎn)黨人自覺(jué)地將馬克思主義基本原理與本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程實(shí)質(zhì)上是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際有機(jī)結(jié)合的過(guò)程，要求中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)情有正確的判斷。以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，不斷開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索的新境界，交上讓人民滿意的時(shí)代答卷。

自信基礎(chǔ)：逐步接近中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

習(xí)近平總書(shū)記主張要尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，曾經(jīng)生動(dòng)地用鞋子合腳來(lái)比喻道路選擇的契合性，認(rèn)為“‘鞋子合不合腳，自己穿了才知道’。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)”。實(shí)行改革開(kāi)放是歷史發(fā)展的邏輯要求，也是順應(yīng)人民的意愿要求；是基于對(duì)時(shí)代潮流的深刻洞察，也是基于對(duì)人民群眾期盼和需要的深刻體悟。正是在改革開(kāi)放過(guò)程中逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，正確道路的探索展現(xiàn)了馬克思主義和社會(huì)主義在中國(guó)的科學(xué)性。40多年的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐深刻改變了“四個(gè)面貌”和實(shí)現(xiàn)了“三次飛躍”，人民群眾在發(fā)展中不斷增強(qiáng)滿意度和獲得感。

經(jīng)過(guò)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的持續(xù)奮斗、中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)99年的砥礪前行、改革開(kāi)放40多年的道路探索，中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣離中華民族偉大復(fù)興這個(gè)目標(biāo)這么近。“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”這種自信不是盲目的，而來(lái)自于中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索所取得的令世人矚目的成就。

道路自覺(jué)：增強(qiáng)新時(shí)代堅(jiān)持道路探索的自覺(jué)性

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我們堅(jiān)持道路探索的自主性和自覺(jué)性，還要注意借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，社會(huì)主義不能游離于世界文明之外，但切不可照搬照抄，只有走中國(guó)人民自己選擇的道路，走適合中國(guó)國(guó)情的道路，最終才能走得通、走得好。隨著社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律探索和經(jīng)驗(yàn)積累，我們從被動(dòng)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)，將理論自覺(jué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐自覺(jué)，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義道路是穩(wěn)定中國(guó)、發(fā)展中國(guó)的必由之路。

中國(guó)特色社會(huì)主義是黨的全部理論和實(shí)踐主題，黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題，以極大的理論勇氣和政治勇氣，推動(dòng)理論創(chuàng)新和事業(yè)發(fā)展，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新的偉大目標(biāo)。以新思想為引領(lǐng)，堅(jiān)持新發(fā)展理念，中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)不斷書(shū)寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展和民族復(fù)興的偉大篇章。

任何理想的實(shí)現(xiàn)都是奮斗出來(lái)的，“人類(lèi)的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷，手胼足胝的艱苦奮斗”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力，以改革拓新的精神狀態(tài)，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷砥礪奮進(jìn)，成就中華民族偉大復(fù)興偉業(yè)。