自然中心論和人類(lèi)中心論的論爭(zhēng)是20世紀(jì)90年代以來(lái)中外哲學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，該問(wèn)題在哲學(xué)界一直未得到很好的解決。習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)馬克思主義自然觀和歷史觀作出重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，從人與自然和諧共生、統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理、綠水青山就是金山銀山、形成綠色發(fā)展方式和生活方式四個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然中心論和人類(lèi)中心論的超越，終結(jié)了哲學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于該問(wèn)題的爭(zhēng)論。

習(xí)近平生態(tài)文明思想堅(jiān)持自然與歷史的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)山水林田湖草是一個(gè)生命共同體，人的發(fā)展以尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然界這個(gè)生命共同體為前提，這就從人與自然和諧共生的科學(xué)自然觀超越了片面的人類(lèi)中心論。

習(xí)近平生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀，將“綠水青山”和“金山銀山”相統(tǒng)一，突出生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然的目的是實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往，這就超越了片面的自然中心論。

習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含綠色發(fā)展方式和生活方式的重要內(nèi)容，從自然出發(fā)理解人和歷史，從人和歷史出發(fā)把握自然，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思、恩格斯“兩個(gè)真正解決”“兩個(gè)和解”理論。

（作者：孫熙國(guó)，系北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院常務(wù)副院長(zhǎng)）

（本報(bào)記者張蕾、冀文亞整理）