社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象所持有的心理傾向，這種心理傾向并非一成不變，在人與人的交流中會(huì)發(fā)生變化。在思想政治教育實(shí)踐中，教育者與教育對(duì)象之間彼此都會(huì)有態(tài)度展現(xiàn)，雙方的態(tài)度也會(huì)相互影響進(jìn)而引發(fā)態(tài)度轉(zhuǎn)變。研究發(fā)現(xiàn)，教育者與教育對(duì)象的態(tài)度轉(zhuǎn)變，是影響思想政治教育實(shí)效的關(guān)鍵。

促進(jìn)教育對(duì)象態(tài)度轉(zhuǎn)變，是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人的思想觀(guān)念始終處于動(dòng)態(tài)變化之中，這種動(dòng)態(tài)變化與其態(tài)度改變息息相關(guān)。研究表明，沒(méi)有態(tài)度改變就沒(méi)有思想觀(guān)念及具體看法的改變。教育他人的過(guò)程實(shí)際上是教育者創(chuàng)造適當(dāng)情境，使教育對(duì)象改變態(tài)度的過(guò)程；對(duì)象態(tài)度不改變，即使信息再真實(shí)、論據(jù)再充分、闡述再?lài)?yán)謹(jǐn)，也難以達(dá)到教育目的?，F(xiàn)實(shí)中常常有這樣的情況，在教育對(duì)象態(tài)度對(duì)立或排斥的狀態(tài)下，即使教育者講得天花亂墜也沒(méi)有用，甚至還會(huì)起反作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，思想政治教育實(shí)質(zhì)是以促使教育對(duì)象態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)槟康?，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)其思想境界水到渠成的提升。因此，開(kāi)展思想政治教育必須事先了解掌握教育對(duì)象態(tài)度狀況，找出支撐其態(tài)度的關(guān)鍵點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上及時(shí)跟進(jìn)做好相關(guān)教育引導(dǎo)，以促使教育對(duì)象態(tài)度向好轉(zhuǎn)變，從而達(dá)到預(yù)期教育目標(biāo)。

有效促進(jìn)“態(tài)度免疫”，教育效果才能不斷鞏固增強(qiáng)。教育對(duì)象態(tài)度向好轉(zhuǎn)變后，如何鞏固、深化教育效果，是教育者經(jīng)常遇到的難題。現(xiàn)實(shí)中，要真正鞏固教育效果，就要能夠使教育對(duì)象不受那些可能導(dǎo)致其思想轉(zhuǎn)變的新情況新變化影響，一如既往地保持相對(duì)穩(wěn)定的思想狀態(tài)。對(duì)此，“態(tài)度免疫”理論可為我們提供有益啟示。這一理論的提出者希望像通過(guò)接種和注射疫苗來(lái)使人們抵御病毒侵害一樣，來(lái)減少外界對(duì)人們態(tài)度、觀(guān)點(diǎn)的影響。在其看來(lái)，實(shí)現(xiàn)“態(tài)度免疫”具體做法有兩種：一種被稱(chēng)為“支持預(yù)防”，類(lèi)似增加營(yíng)養(yǎng)和進(jìn)行鍛煉使肌體更加強(qiáng)健，即對(duì)其持有的意見(jiàn)給予有力支持和鼓勵(lì)，使其原有態(tài)度、觀(guān)點(diǎn)得到加強(qiáng)；另一種被稱(chēng)為“接種預(yù)防”，如同接種少量病毒使其肌體產(chǎn)生抗體一樣，通過(guò)其反論的建立達(dá)到加強(qiáng)原有態(tài)度、觀(guān)點(diǎn)的目的。實(shí)驗(yàn)比較發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)“接種預(yù)防”的態(tài)度、觀(guān)點(diǎn)最不易改變。“態(tài)度免疫”理論啟示我們，教育實(shí)踐中，既要積極開(kāi)展“支持預(yù)防”，也要有意識(shí)地進(jìn)行“接種預(yù)防”，即教育在傳達(dá)正面信息同時(shí)，應(yīng)將未來(lái)可能遇到的反面信息提前呈現(xiàn)給教育對(duì)象，告誡他們對(duì)此要有充分的思想準(zhǔn)備；或者教育過(guò)程中主動(dòng)拋出針?shù)h相對(duì)的觀(guān)點(diǎn)，讓教育對(duì)象主動(dòng)加以批駁、辨析，使其在觀(guān)點(diǎn)碰撞中確立正確認(rèn)知和態(tài)度。

教育者端正態(tài)度，教育對(duì)象才能真心接受。思想政治教育效果往往建立在教育者與教育對(duì)象心靈互通、情感交融的基礎(chǔ)之上，其中，教育者的態(tài)度至關(guān)重要。教育者態(tài)度端正，傳遞的教育信息才有力量，才能更好地為教育對(duì)象所接納。現(xiàn)實(shí)中，有的教育者見(jiàn)事不見(jiàn)人，僅把教育對(duì)象當(dāng)成了被動(dòng)施教者；還有的不是從真關(guān)心、真愛(ài)護(hù)教育對(duì)象出發(fā)，而是抱著怕出事、哄著來(lái)的心態(tài)，搞一些庸俗的迎合，等等。這些問(wèn)題說(shuō)到底是對(duì)教育對(duì)象的根本態(tài)度不對(duì)。毛澤東同志曾指出：“很多人對(duì)于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好，以為是方法不對(duì)，我總告訴他們是根本態(tài)度（或根本宗旨）問(wèn)題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民。”思想政治教育同樣如此。要確保思想政治教育入腦入心，教育者必須端正根本態(tài)度，始終把尊重人關(guān)心人培養(yǎng)人作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。特別是要用信任的眼光、欣賞的眼光、發(fā)展的眼光看待官兵，始終帶著深厚感情搞教育，堅(jiān)持用真情感染人，使教育者與教育對(duì)象之間產(chǎn)生態(tài)度共振、情感共鳴，惟此思想政治教育才能真正做到官兵心坎上。

（作者單位：空軍指揮學(xué)院）