編者按

2014年3月27日，國家主席習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講，第一次系統(tǒng)地向世界闡釋了人類發(fā)展進步的力量源泉是文明交流互鑒，完整提出了新時代的科學(xué)文明觀。他指出，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力”。這是中國面向世界、面向未來的“文明宣言”。此后，習(xí)近平總書記又在多個場合對科學(xué)文明觀作了闡述。

在演講發(fā)表六周年之際，本刊邀請國家文物局副局長胡冰撰文，就如何理解和實踐科學(xué)文明觀闡述自己的觀點。

● 站在世界的層面，這是一個構(gòu)想偉大的科學(xué)文明觀。

● 站在民族的層面，這是一個格局宏大的科學(xué)文明觀。

● 站在認識論的層面，這是一個內(nèi)涵博大的科學(xué)文明觀。

2014年3月27日，國家主席習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講，指出“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力”。這是中國面向世界、面向未來的“文明宣言”。

此后，習(xí)近平總書記又在多個場合對科學(xué)文明觀作了闡述。2019年5月15日，他在亞洲文明對話大會開幕式上進一步提出，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”。2019年8月19日，他在敦煌研究院視察時，將文明交流互鑒與構(gòu)建亞洲命運共同體、人類命運共同體和“一帶一路”建設(shè)相聯(lián)系，對新時代中外文明交流互鑒提出明確方向。

“文明”問題是哲學(xué)史上非常受關(guān)注的理論課題，先后形成了關(guān)于文明問題的不同觀點。古希臘思想家們對文明的理解大多具有整體主義和理性主義傾向。馬克思從實踐出發(fā)，指出實踐是理解文明的現(xiàn)實基礎(chǔ)。馬克思主義唯物史觀為我們揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律其實就是文明發(fā)展的規(guī)律，為準確理解文明，提供了一個基本理論維度，即文明是人類實踐活動的產(chǎn)物，是社會進步的主要標志，要建立符合人性的新型社會關(guān)系和追求人的解放的進步觀。

近年來，習(xí)近平總書記站在構(gòu)建人類命運共同體、建設(shè)美好世界的高度提出了一系列推動文明交流互鑒的重要論述，以發(fā)展本國特色文明為基本前提，以推動人類社會共同進步為最終歸宿，遵循人類社會發(fā)展規(guī)律、尊重世界文明成果、順應(yīng)各國人民心愿，既立足中國，又放眼世界，在國際社會產(chǎn)生積極反響。這些重要論述是對馬克思主義文明觀的創(chuàng)新發(fā)展，是新時代的科學(xué)文明觀。

人類歷史是一幅不同文明相互交流、借鑒、融合的宏偉畫卷。當(dāng)今世界，正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期，世界經(jīng)濟復(fù)蘇進程艱難曲折，國際和地區(qū)熱點問題頻發(fā)，推動人類的和平發(fā)展與文明進步既面臨著前所未有的難得機遇，也面臨著前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。不同文明之間，是沖突還是對話、是對抗還是合作，成為人類文明何去何從的“時代之問”。

站在世界的層面，習(xí)近平總書記提出了一個構(gòu)想偉大的科學(xué)文明觀。這樣的文明觀，以構(gòu)建人類命運共同體為根本方向，突破了傳統(tǒng)意義的、狹隘的國家文明觀。強調(diào)要加強不同文明之間的互學(xué)互鑒；要取長補短，而非崇洋媚外；要求同存異，而非消弭差別。

科學(xué)文明觀體現(xiàn)在文明交流互鑒上。“和羹之美，在于合異。”人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進步的源泉。世界上有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族、多種宗教。不同歷史和國情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，這使世界更加豐富多彩。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進步的動力。任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個國家、哪個民族的社會土壤之中，都是流動的、開放的，這是文明傳播和發(fā)展的一條重要規(guī)律。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，要積極推進文明交流互鑒，促進文化認同，構(gòu)建包容開放的世界文明格局。

站在民族的層面，習(xí)近平總書記提出了一個格局宏大的科學(xué)文明觀。這樣的文明觀，源于五千多年中華文明的深厚底蘊，源于中華民族兼收并蓄的民族特點，源于中國共產(chǎn)黨開放包容的寬廣胸懷，更源于習(xí)近平作為領(lǐng)袖人物高瞻遠矚的理政之道。是在當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局情況下，在我國發(fā)展站到新的歷史起點上，在不斷推進黨的自我革命，實現(xiàn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的過程中，創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展形成的理論成果。既立足中國，又放眼世界；既服務(wù)中華民族復(fù)興，又推動世界文明融合。

科學(xué)文明觀體現(xiàn)在對文化傳統(tǒng)的尊重上。中華文明綿延傳承至今從未中斷，從不具有排他性，而是在包容并蓄中不斷衍生發(fā)展。堅持科學(xué)文明觀，要對傳統(tǒng)文化、中華文明秉持一種尊重的態(tài)度，在傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通；既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。要建構(gòu)中國特色社會主義文明體系、建設(shè)社會主義精神文明、培育社會主義文明價值觀，大力發(fā)展社會主義文化藝術(shù)。

站在認識論的層面，習(xí)近平總書記提出了一個內(nèi)涵博大的科學(xué)文明觀。這樣的文明觀，內(nèi)容涉及教育、科學(xué)、文化、體育、衛(wèi)生、考古等各領(lǐng)域，平衡、協(xié)調(diào)了歷史與現(xiàn)實、民族與世界、傳承與創(chuàng)新、和平與發(fā)展等諸多關(guān)系，能夠為走向世界舞臺中央的中華民族提供強大的精神指引。

科學(xué)文明觀體現(xiàn)在文化自信上。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。我們要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量。

“大時代需要大格局，大格局需要大智慧”。科學(xué)文明觀和文明交流互鑒理念，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了總書記對待不同文明，從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，既讓本國文明充滿生機，又為他國文明發(fā)展創(chuàng)造條件的廣闊胸襟和宏大氣魄。這是一個擁有五千年燦爛文明、正在致力于本民族偉大復(fù)興，并對人類世界和平發(fā)展積極貢獻智慧方略的負責(zé)任大國領(lǐng)袖所秉持的文明觀。

文化遺產(chǎn)承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，實證人類因交流互鑒而發(fā)展進步的歷史，也是文明交流互鑒的重要內(nèi)容。科學(xué)文明觀提出的六年來，中國文物工作者牢記習(xí)近平總書記的殷切期望，以習(xí)近平文明交流互鑒的重要論述為指引，積極推動文化遺產(chǎn)國際交流與合作，在中外文明交流互鑒的偉大實踐中唱響文化遺產(chǎn)的時代強音。

六年來，我們以元首外交為舞臺，向世界傳遞中華文明的文化價值。2014年以來，習(xí)近平主席引領(lǐng)和指導(dǎo)的文化遺產(chǎn)國際交流與合作實踐，涵蓋協(xié)議簽署、文物援外、文物返還、文物展覽、文物國際治理等全部工作范疇。他在指導(dǎo)文化遺產(chǎn)國際交流與合作時往往有重要論述。2019年3月23日，習(xí)近平主席參觀意大利政府返還中國流失文物藝術(shù)品展示時指出，“我們對于時間的理解，不是以十年、百年為計，而是以百年、千年為計。我們要發(fā)揚悠久的歷史文化傳統(tǒng)，傳承兩大文明的友好交往，在歷史的積淀中前行”，向世界發(fā)出中國作為文明古國的歷史觀和文明觀。

我們奮力落實總書記關(guān)于世界遺產(chǎn)工作的重要指示，圓滿實現(xiàn)良渚古城列入聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)名錄，推動中華五千多年文明史成為國際共識。我們促成中國與法國在秦始皇陵兵馬俑和巴黎圣母院這兩國最具標志性的世界遺產(chǎn)之間開展保護修復(fù)和研究合作，極大拓展中法間文明交流互鑒深度，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生積極示范效應(yīng)。我們推動杭州西湖和意大利維羅納古城兩處世界遺產(chǎn)地之間建立友好合作關(guān)系，讓梁山伯祝英臺與羅密歐朱麗葉的愛情故事在新時代散發(fā)出新的魅力。

六年來，我們圍繞“一帶一路”建設(shè)主動作為。我國聯(lián)合哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦，實現(xiàn)“絲綢之路：長安-天山廊道”跨國申遺成功，成為“一帶一路”文化建設(shè)重要的早期收獲；同時有序推進“海上絲綢之路”遺產(chǎn)保護與聯(lián)合申遺工作。我們在“一帶一路”沿線國家積極推進歷史古跡保護修復(fù)合作，實施項目從“一國一處”（柬埔寨吳哥古跡周薩神廟），拓展到六國十一處（柬埔寨、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、尼泊爾、緬甸、蒙古國）。中國文化遺產(chǎn)研究院、中國社會科學(xué)院考古研究所、故宮博物院、敦煌研究院等近30家中國文博機構(gòu)，赴沙特等22個國家實施32項聯(lián)合考古項目。我們?yōu)榫挼榈?個國家申報世界遺產(chǎn)提供規(guī)劃設(shè)計、方案制定、人員培訓(xùn)等一整套智力支持，分享中國經(jīng)驗。

六年來，我們努力構(gòu)建穩(wěn)定多維的政府間文化遺產(chǎn)合作網(wǎng)絡(luò)，與法國等23個國家文化遺產(chǎn)主管部門簽署28項部門間、機構(gòu)間合作文本。與我國簽署關(guān)于防止盜竊、盜掘和非法進出境文化財產(chǎn)政府間雙邊協(xié)議的國家達到23個，成功實現(xiàn)返還文物1200余件。其中法國返還大堡子山被盜流失金器56件、英國返還圓明園流失虎鎣、美國返還361件文物藝術(shù)品、意大利返還796件文物藝術(shù)品、日本返還8件曾伯克父青銅器，均成為國家間外交合作的典范。

六年來，我們把文物資源作為講好中國故事的生動載體。中國文物出境展覽累計近400個，文物入境展覽近200個，圍繞外交大局赴法國舉辦“漢風(fēng)-中國漢代文物展”，赴美國舉辦“秦漢文明”文物展，赴秘魯、沙特舉辦“華夏瑰寶”文物展，赴德國、意大利舉辦“東西匯流：13-17世紀海上絲綢之路”文物展，推動文物展覽成為中外人文交流的“國家名片”。

六年來，我們深度參與文化遺產(chǎn)國際治理，當(dāng)選聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會委員國，聯(lián)合國教科文組織1970年公約附屬委員會委員國。中國文物工作者擔(dān)任國際古跡遺址理事會執(zhí)委、國際文化財產(chǎn)保護與修復(fù)研究中心理事和國際博物館協(xié)會副主席。我們從開端起深度參與籌劃和創(chuàng)建的一個新的全球性文化遺產(chǎn)國際組織——瀕危文化遺產(chǎn)保護國際基金（沖突地區(qū)文化遺產(chǎn)保護國際聯(lián)盟），并成功體現(xiàn)出中國在管理層中的首創(chuàng)性和代表性。我們與國際組織合作，培訓(xùn)100余名外籍學(xué)員，傳播中國文保理念，擴大知華友華的朋友圈。

六年來，我們積極推動文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的文明交流與國際合作，讓豐富多彩的中國文化遺產(chǎn)在滿足人民精神文化需求，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中國國際話語權(quán)，展現(xiàn)負責(zé)任大國形象，在構(gòu)筑中國精神、展示中國文化、傳播中國價值、分享中國智慧等方面發(fā)揮出獨特而重要的作用。

文明是人類社會進步的標志，是人類實踐活動的產(chǎn)物和成果。六年來，科學(xué)文明觀和文明交流互鑒理念的內(nèi)涵不斷豐富，影響與日俱增，極大推動了世界更深入地研究中國、更客觀地看待中國、更全面地認識中國，有力推動了世界各國人民相互了解。文化遺產(chǎn)國際交流與合作有幸成為中外文明交流互鑒浪潮中的一個潮頭，我們倍感光榮。習(xí)近平總書記的科學(xué)文明觀既是我們堅定文化自信的理論依據(jù)，也是構(gòu)建人類命運共同體的理論指引。面向未來，我們將進一步加深對習(xí)近平總書記科學(xué)文明觀的理解與認識，主動謀劃、久久為功，聚焦內(nèi)容建設(shè)，做好策劃，積極作為，下好先手棋，打好主動仗，通過廣泛深入的交流互鑒，擦亮文化遺產(chǎn)這張中華文化的“金名片”，在中外文明交流互鑒中發(fā)揮出更大的作用。

（作者：胡冰，系國家文物局副局長）