楊述興 中國農(nóng)業(yè)大學副教授

點此查看完整報告

點此查看視頻專輯

點此查看課件

英國學者李約瑟提出過“李約瑟難題”，其主題是：“盡管中國古代對人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻，但為什么科學和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？”與之相對的是，中國著名科學泰斗錢學森曾提出著名的“錢學森之問”，即“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”從李約瑟難題、錢學森之問，到1982年《中華人民共和國商標法》、1990年《中華人民共和國著作權(quán)法》的問世，我們越來越明白一個道理：尊重知識產(chǎn)權(quán)制度，尊重創(chuàng)新，尊重創(chuàng)造，是國家強大、個人發(fā)展的基礎(chǔ)。我們將從財產(chǎn)權(quán)制度與現(xiàn)代社會、知識產(chǎn)權(quán)的概念、知識產(chǎn)權(quán)是當今社會第一財產(chǎn)權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)對國家與個人的重要性以及知識產(chǎn)權(quán)與人類社會的未來六個方面出發(fā)，深入闡釋知識產(chǎn)權(quán)在當今社會與未來發(fā)展中的重要地位。

一、財產(chǎn)權(quán)制度與現(xiàn)代社會

現(xiàn)代社會的基本特征表現(xiàn)為：科學技術(shù)可以無限運用于人類生活，市場機制可以無限制擴張，導致生產(chǎn)力的快速發(fā)展。所以，現(xiàn)代社會的兩個基本特征，一是科學技術(shù)，二是市場經(jīng)濟。現(xiàn)代社會是市場經(jīng)濟社會，市場經(jīng)濟以自愿交易為基礎(chǔ)，交易的前提是產(chǎn)權(quán)的界定和保護，即財產(chǎn)權(quán)制度是現(xiàn)代社會的基石。產(chǎn)權(quán)制度，給科技工作者以實實在在的利益。

現(xiàn)代社會的財產(chǎn)權(quán)以所有權(quán)為核心，所有權(quán)包括廣義的所有權(quán)和狹義的所有權(quán)兩種概念。廣義的所有權(quán)是指，權(quán)利人支配客體并排除他人干涉的權(quán)利。狹義的所有權(quán)是指，權(quán)利人支配有體物或自然力并排除他人干涉的權(quán)利。知識產(chǎn)權(quán)從廣義的角度上講是所有權(quán)的一種。以所有權(quán)為核心的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，是現(xiàn)代社會的根源、基礎(chǔ)，可以從三個方面理解：

第一，產(chǎn)權(quán)制度是支撐一個國家基本經(jīng)濟制度的基石。沒有產(chǎn)權(quán)就沒有自由。

第二，產(chǎn)權(quán)制度是交易進行和市場經(jīng)濟發(fā)展的前提。知識產(chǎn)權(quán)是產(chǎn)權(quán)制度中的一種，也是在現(xiàn)代社會最重要的一種。產(chǎn)權(quán)是人格發(fā)展的基礎(chǔ)。

第三，產(chǎn)權(quán)的立法有助于保障個人的基本權(quán)利。這是因為，現(xiàn)代社會發(fā)展到今天的前提、根本，正是產(chǎn)權(quán)制度。

所有權(quán)的客體有兩種：一是看得見、摸得著的有體物，二是看不見、摸不著的無體物。兩者都是財產(chǎn)權(quán)保護的對象，即有體物被稱為物質(zhì)財產(chǎn)，無體物被稱為知識或精神財產(chǎn)。《中華人民共和國物權(quán)法》涉及的正是物質(zhì)財產(chǎn)方面。知識產(chǎn)權(quán)制度的對象則是知識或精神財產(chǎn)，具體為創(chuàng)造性的智力成果和工商業(yè)標記。知識產(chǎn)權(quán)制度與物權(quán)制度，是現(xiàn)代財產(chǎn)制度的兩大基石。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，知識產(chǎn)權(quán)制度日益重要。

二、知識產(chǎn)權(quán)的概念

知識產(chǎn)權(quán)是指權(quán)利人依法支配創(chuàng)造性智力成果和工商業(yè)標記并排除他人干涉的一種權(quán)利。其支配的是一種知識財產(chǎn)、精神財產(chǎn)，與《物權(quán)法》所支配的物質(zhì)財產(chǎn)、有體財產(chǎn)完全不同。智力成果是通過智力勞動或創(chuàng)造勞動而產(chǎn)生的結(jié)果。只有智力成果才能產(chǎn)生知識產(chǎn)權(quán)，而勞動過程或創(chuàng)造過程不是知識產(chǎn)權(quán)法規(guī)范的對象。

創(chuàng)造性智力成果，主要是指人類社會的兩個領(lǐng)域，一是科學技術(shù)，二是文學藝術(shù)；都需要科技工作者或文學藝術(shù)創(chuàng)作者去創(chuàng)造，也只有創(chuàng)造才會產(chǎn)生產(chǎn)權(quán)。機械性的復制性的重復性的勞動，不產(chǎn)生知識產(chǎn)權(quán)。此外，工商業(yè)標記也算知識產(chǎn)權(quán)。也就是說，知識產(chǎn)權(quán)保護的對象有兩種，一是創(chuàng)造性智力成果，二是工商業(yè)標記，其中創(chuàng)造性智力成果中的科學技術(shù)領(lǐng)域由“專利法”予以規(guī)范，文學藝術(shù)領(lǐng)域由“著作權(quán)法”予以規(guī)范，工商業(yè)標記則由“商標法”予以規(guī)范。

創(chuàng)造性智力成果和工商業(yè)標記，雖然不具有實體性，但必須依賴于一定的載體為存在條件。所以，創(chuàng)造性智力成果和工商業(yè)標記在本質(zhì)上是有形的。和物權(quán)保護的客體相比，知識產(chǎn)權(quán)保護的客體還有一個特點，就是在時間上永存。不像有體物會慢慢毀損，一本小說具有永存的特點。但是，這本小說的著作權(quán)不是永久的，按我們的《著作權(quán)法》規(guī)定，是作者有生之年加上其死后的一定年限。此外，知識產(chǎn)權(quán)保護的客體，如一本小說，是可以被無限復制的。從這一點來看，知識產(chǎn)權(quán)保護也是異常困難的，既要仰仗于國家法律制度，也依賴于廣大消費者的產(chǎn)權(quán)意識。我們要養(yǎng)成尊重產(chǎn)權(quán)、尊重創(chuàng)造的知識產(chǎn)權(quán)意識。

總而言之，知識產(chǎn)權(quán)具有三大特點：一是專有性，如某項專利，在法律規(guī)定的保護期限之內(nèi)，任何人在未征得所有人同意的情況下都不得使用；二是時間性，即創(chuàng)造性智力成果或工商業(yè)標記在時間上是永續(xù)長存的，但其收到的法律保護是有期限的；三是地域性，即知識產(chǎn)權(quán)只在授予或確認其權(quán)利的國家或地區(qū)有效，其他國家或地區(qū)沒有給予法律保護的義務。