對(duì)于馬克思主義哲學(xué)文本，我們要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、帶著問(wèn)題意識(shí)去閱讀、去研究。或許有人會(huì)問(wèn)，問(wèn)題還沒(méi)有找到，如何帶著問(wèn)題意識(shí)研讀文本？這說(shuō)明，研讀馬克思主義哲學(xué)文本要具備發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。

在學(xué)術(shù)研究中，問(wèn)題不會(huì)自己跳出來(lái)，而需要研究者去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。如何才能真正發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題？可以從學(xué)術(shù)界正在討論的問(wèn)題域中，即學(xué)術(shù)譜系本身找尋那些尚未解決的問(wèn)題，從而形成問(wèn)題意識(shí)。研究馬克思主義哲學(xué)，從學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的角度來(lái)講，如果想要找到學(xué)術(shù)界尚未解決的問(wèn)題，就必須了解學(xué)術(shù)界已經(jīng)做了哪些工作、取得了哪些進(jìn)展。單靠自己關(guān)起門(mén)來(lái)冥思苦想，是難以發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題的。越是廣泛而精深地研讀馬克思主義哲學(xué)文本，廣泛而深入地研究相關(guān)學(xué)術(shù)譜系，就越能擺脫自身視域的局限性。

過(guò)去一段時(shí)間，有一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，《資本論》只是經(jīng)濟(jì)學(xué)著作而非哲學(xué)著作。實(shí)際上，馬克思在《資本論》中所運(yùn)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念及闡發(fā)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，滲透著鮮明的馬克思主義哲學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)。在《資本論》中，馬克思并不是對(duì)各種經(jīng)濟(jì)事實(shí)之間的關(guān)系作學(xué)究式的研究，而是站在批判資本主義的立場(chǎng)上，將唯物史觀(guān)運(yùn)用到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，深刻揭示隱藏在各種經(jīng)濟(jì)事實(shí)背后的資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。隨著研究不斷深入，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界越來(lái)越重視《資本論》在馬克思主義哲學(xué)研究中的重要價(jià)值，越來(lái)越多的研究者傾向于從哲學(xué)視角來(lái)研讀《資本論》。

然而，對(duì)《資本論》進(jìn)行哲學(xué)解讀并不容易。一些研究者試圖從《資本論》中直接讀出哲學(xué)思想，所以專(zhuān)門(mén)去找那些哲學(xué)味道濃重的文字加以解讀，如關(guān)于商品拜物教批判的文字等。應(yīng)該說(shuō)，這種文本研讀方法對(duì)于學(xué)習(xí)理解馬克思的哲學(xué)思想具有一定幫助，但進(jìn)一步深化對(duì)《資本論》中哲學(xué)思想的研究，僅僅靠這種方法是不夠的。

深入理解掌握《資本論》中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，關(guān)鍵要讀出馬克思是如何將他的哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判方法論的。也就是說(shuō)，要從《資本論》中那些看似只是經(jīng)濟(jì)學(xué)論述的文字中讀出馬克思的哲學(xué)思想。而要做到這一點(diǎn)，就必須準(zhǔn)確、大量地研讀原著、學(xué)習(xí)原文。同時(shí)，要及時(shí)了解國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界在此領(lǐng)域的最新研究成果，并從中發(fā)現(xiàn)尚未得到解決的真問(wèn)題。譬如，當(dāng)別人只是把馬克思的剩余價(jià)值理論當(dāng)作經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)研究時(shí)，可以通過(guò)大量的文本研讀從這一概念中讀出馬克思的社會(huì)歷史觀(guān)。還應(yīng)看到，研讀文本并不是簡(jiǎn)單地摘錄或概括，關(guān)鍵是具有努力發(fā)現(xiàn)尚未解決問(wèn)題的批評(píng)性和探索意識(shí)，這樣才能真正推進(jìn)學(xué)術(shù)研究。

還可以從對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀(guān)照中增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)。就馬克思主義哲學(xué)研究而言，問(wèn)題意識(shí)既可以來(lái)自對(duì)之前學(xué)術(shù)研究中所存在問(wèn)題的挖掘與掌握，又可以來(lái)自對(duì)實(shí)踐過(guò)程的學(xué)術(shù)觀(guān)照。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，其中蘊(yùn)含著迫切需要用馬克思主義哲學(xué)來(lái)研究和闡釋的時(shí)代問(wèn)題。研讀馬克思主義哲學(xué)文本，就要懷揣著這些大問(wèn)題，帶著問(wèn)題意識(shí)去思考馬克思主義哲學(xué)文本中有哪些思想資源可以進(jìn)一步加以發(fā)掘和利用，從而把馬克思主義哲學(xué)文本研讀的水平推向新的高度。我們常講，學(xué)術(shù)研究要有自信，而只有在真正的問(wèn)題意識(shí)推動(dòng)之下，才能不斷提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀(guān)點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系，不斷推動(dòng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。

（作者為南京大學(xué)哲學(xué)系教授、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授）