習(xí)近平總書記指出，要牢記紅色政權(quán)是從哪里來的、新中國是怎么建立起來的，不忘歷史、不忘初心。因此，如果我們從歷史角度，包括從歷史背景、歷史文獻和歷史實踐等多維的歷史視野，去深刻把握黨的初心使命的歷史意蘊，必將有助于我們更加全面深入地領(lǐng)會“不忘初心、牢記使命”主題教育和建立不忘初心、牢記使命的制度的重大歷史和現(xiàn)實意義。

從歷史背景和歷史要求看黨的初心使命

近代以來，由于西方列強的入侵，由于封建統(tǒng)治的腐敗，中國開始了一段長達百年的屈辱歷史，被迫簽訂了一系列不平等條約，逐步陷入了半殖民地半封建社會的深淵。我們的前途在哪里？這是近代中國的天問。當(dāng)時的困境，被馬克思稱之為“任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯(lián)式悲歌”——要反對帝國主義，但不能反對近代文明。近代中國和西方的斗爭，從道義上來講，是侵略與反侵略的矛盾；而從文明上來講，卻是先進文明與落后文明的矛盾。這種矛盾嚴(yán)重?fù)p害了中國的主權(quán)，威脅中華民族的生存。

當(dāng)時中國的社會局勢錯綜復(fù)雜。一方面，隨著國門的洞開，資本主義逐步發(fā)展，近代文明緩慢成長；另一方面，封建土地所有制仍然在農(nóng)村占據(jù)主導(dǎo)地位，封建思想依然占據(jù)意識形態(tài)統(tǒng)治地位，官僚專制統(tǒng)治危害經(jīng)濟社會健康發(fā)展。這種國情，決定了近代中國的兩大主要矛盾，即帝國主義和中華民族之間的矛盾、封建主義和人民大眾之間的矛盾。這兩對矛盾也決定了當(dāng)時中國的雙重歷史任務(wù)——救亡與進步。既要反對帝國主義，爭取民族獨立；又要反對封建主義，爭取人民幸福。而救亡是擺在首位的，但救亡不是救封建專制統(tǒng)治之亡。兩者之間的關(guān)系要統(tǒng)籌把握好，這對于中國人民來說，顯然是難上加難的事。正因此，近代中國，無論是地主階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級的嘗試，都以失敗告終。十月革命的勝利，終于使中國人民看到了希望所在，深受鼓舞，最后選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨。歷史使命就這樣歷史地落到了由馬克思主義與工人運動相結(jié)合產(chǎn)生的中國共產(chǎn)黨身上。這就是中國共產(chǎn)黨人初心使命形成的歷史背景。

從歷史文獻和歷史依據(jù)看黨的初心使命

深刻認(rèn)識初心，就要研讀共產(chǎn)黨建黨時的歷史資料、文字記載，從黨綱、宣言、決議中尋找依據(jù)，從早期共產(chǎn)黨員的歷史文獻中尋找初心的印記。

1920年6月，上海早期黨組織成立時，就起草了第一個黨章草案。當(dāng)年10月，中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)立人之一李大釗在北京起草了一個黨綱。到黨的一大召開之前，已經(jīng)有了7個版本的黨綱草案。黨的一大上成立了黨綱起草委員會，最后在南湖的紅船上通過了一大黨綱。一大黨綱，和之前7個版本的黨綱草案核心內(nèi)容基本上一致，就是建立無產(chǎn)階級專政，直至消滅階級差別，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。李大釗在《團體的訓(xùn)練與革新的事業(yè)》等文章中，清楚地表達了為中國人民謀幸福、為中華民族謀解放的核心建黨思想，這些建黨思想蘊涵著共產(chǎn)黨人的初心。中國共產(chǎn)黨人初心使命的深刻意蘊主要包含三個方面。

第一是理想信念。“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。”早期共產(chǎn)黨人參加革命是基于對馬克思主義的信仰，對實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的信念。在地下革命斗爭時期，共產(chǎn)黨員隨時有犧牲的危險——“早上從這扇門出去，晚上不知道是否能從這扇門回來”。他們當(dāng)中未必每個人都能想到建黨90多年后，中國能成為世界第二大經(jīng)濟體，人民過上富足的生活，但他們一定都有堅定的理想信念，正如陳參一將自己改名為陳望道，將兩個弟弟分別改名為陳伸道、陳致道。

第二是為民情懷。初心的歷史背景決定了共產(chǎn)黨人革命的目的就是為了人民、為了民族，即為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。李大釗曾痛心地寫道，“民生益淪于涂炭”“吾惟哀吾民而已矣”“農(nóng)失其田，工失其業(yè)，商失其源，父母兄弟妻子離散煢焉，不得安其居”。參加完黨的一大回濟南后，王瑞俊寫下一首詩，其中有“貧富階級見疆場，盡善盡美唯解放”語，并將自己改名為王盡美。

第三是奮斗精神。共產(chǎn)黨人的初心印有鮮明的奮斗本色。早期共產(chǎn)黨人白手起家，篳路藍(lán)縷，披荊斬棘，要推翻帝國主義和封建主義，談何容易？陳獨秀在《研究室與監(jiān)獄》一文中，號召青年要立志“出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室”。李大釗則在《晨鐘報》的創(chuàng)刊號上熱情贊頌“青年不死，即中華不亡”。

從歷史實踐和歷史發(fā)展看黨的初心使命

中國共產(chǎn)黨的歷史就是踐行初心使命的奮斗史。

中國共產(chǎn)黨自從確立了偉大理想，明確了偉大目標(biāo)，百年來的艱難探索，始終是本著這個初心在艱苦奮斗，朝著這個目標(biāo)在奮勇前進，這條歷史脈絡(luò)不免曲折但十分清晰。新中國成立以來，從恢復(fù)國民經(jīng)濟到建立社會主義制度，從社會主義建設(shè)到改革開放，從加入WTO到發(fā)起“一帶一路”倡議，中國共產(chǎn)黨人始終不忘初心，朝著當(dāng)初的偉大目標(biāo)奮力砥礪前行。這當(dāng)中雖然經(jīng)歷了一些挫折，走了一些彎路，但都是本著同樣的初心、朝著同樣的目標(biāo)而進行的不懈奮斗。黨的指導(dǎo)思想不斷豐富發(fā)展，都是為了更好地踐行初心使命，更好地為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

通過多維視野去理解黨的初心使命的歷史意蘊，我們可以看到，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，不僅是中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史要求和歷史使命所在，也是中國共產(chǎn)黨人的初心和底蘊。堅定馬克思主義的理想信念、堅持為人民服務(wù)的情懷、堅持為共產(chǎn)主義偉大事業(yè)而奮斗，這是中國共產(chǎn)黨人的歷史基因。