四、公共藝術(shù)與設計的思考

公共藝術(shù)與設計涉及的領(lǐng)域較多，其中建筑、景觀、園林、雕塑、繪畫、壁畫、裝置、攝影、廣告、影像、表演、音樂等形式，都可以納入到其廣義的范疇當中來。從藝術(shù)功能上，公共藝術(shù)與設計可分為點綴性、紀念性、休閑性、實用性、游樂性以及慶典活動等；從展示的形式上，公共藝術(shù)與設計可分為由平面到立體、由壁面到空間、由室內(nèi)到室外直至地景等；從材料所涉及的范圍來看，就更廣了。所以公共藝術(shù)與設計是一個跨界融合發(fā)展的復合型功能的領(lǐng)域。

當代公共藝術(shù)與設計是時間、空間、人性的對話，代表了藝術(shù)與大眾、藝術(shù)與社會的關(guān)系。它以人為核心，以公共傳播、公共環(huán)境、公共設施為主要對象，綜合運用現(xiàn)代藝術(shù)手段，來創(chuàng)造生活空間美、生活方式美和信息傳達美。其中不僅包括城市規(guī)劃、園林景觀、建筑環(huán)境、商業(yè)設施，還綜合了戲劇、音樂、舞蹈、繪畫等創(chuàng)新的當代藝術(shù)新探索，體現(xiàn)出藝術(shù)觀念的開放性、藝術(shù)體驗的交互性和藝術(shù)傳播的全球性。

當代公共藝術(shù)與設計是以視覺為主的公共文化傳播方式，具有公眾審美屬性。在藝術(shù)史上，傳統(tǒng)的公共藝術(shù)與設計強調(diào)紀念性，強調(diào)觀眾和藝術(shù)作品之間的距離感以及觀看的神圣感。而當代公共藝術(shù)與設計從本質(zhì)上并不期待著觀眾對他們嚴肅的觀看和理解，而是在某個公共場合和觀眾相遇，然后激發(fā)起個體的體驗、回憶與新奇感受，巧妙滲透在日常生活和公共空間的各種地方。

從概念上來講，公共藝術(shù)與設計還有幾個值得思考的點：第一，奢侈與簡樸。公共藝術(shù)與設計在一個公共空間內(nèi)，代表了這個地區(qū)的文化形象，那么是應該奢侈好還是簡樸好呢？我覺得這個問題是一個悖論。所以公共藝術(shù)與設計，尤其是大型工程，是奢侈好還是簡樸好是需要經(jīng)過充分的論證，這也需要資金的投入。那么，是不是投入大量的物力、人力、財力就是能夠取得好的效果呢？也不一定，這里面還需要良好的財務規(guī)劃，甚至需要用更有效、簡潔的方式來達到同樣的文化高度以及象征物的價值、功能、意義。

第二，我們的公共空間往往是古老與現(xiàn)代交織的，那么，公共藝術(shù)與設計如何在古老與現(xiàn)代之間取得平衡就需要我們?nèi)パ芯亢退伎?。比如貝聿銘先生的作品盧浮宮博物館，尤其是盧浮宮門口的金字塔，就是一個現(xiàn)代主義建筑的杰作，充滿了象征意義，但是由于它是一個現(xiàn)代派的作品，放到古老的盧浮宮環(huán)境當中其在相當長的一段時間內(nèi)還是受到了質(zhì)疑的。當然現(xiàn)在已經(jīng)沒有這個聲音了，現(xiàn)在很多人慕名去參觀，也接受了這顆在塞納河畔、盧浮宮的環(huán)抱中熠熠發(fā)光的明珠，覺得它是當代藝術(shù)不可或缺的一部分。

 第三，物質(zhì)空間與精神空間的關(guān)系。公共藝術(shù)與設計是作用于視覺的、很大一部分是物質(zhì)化的形態(tài)，也有一部分是非物質(zhì)性的形態(tài)。對于物質(zhì)空間的形態(tài)來講，公共藝術(shù)與設計是物質(zhì)材料嗎？不是，它是通過物質(zhì)材料堆砌起來的造型和空間形態(tài)，用以展現(xiàn)精神、文化、意志、思想、理念等上層建筑的東西，所以精神符號、價值和意義還是它的終極目的，其物質(zhì)原料、質(zhì)感、光澤、體積、比例等都是精神文化符號的一種象征物。所以，物質(zhì)空間和精神空間的關(guān)系需要我們?nèi)ゾ乃伎肌?/p>

第四，經(jīng)濟基礎與上層建筑。毫無疑問，經(jīng)濟基礎決定了上層建筑，經(jīng)濟基礎強，上層建筑必然就強。所以對于公共藝術(shù)與設計的項目工程來講，它是與項目的甲方訴求以及經(jīng)濟實力密切相關(guān)的，這也決定了最后希望達成的效果。

第五，公共藝術(shù)與設計的創(chuàng)新形式。進入21世紀以來，隨著科技的發(fā)展，公共藝術(shù)與設計領(lǐng)域出現(xiàn)了大量新材料、新工藝，這些依托新技術(shù)手段開發(fā)出來的項目也很受歡迎，而且具有無窮的潛力。所以創(chuàng)新是非常有價值的，尤其在公共藝術(shù)與設計領(lǐng)域，非常需要好的創(chuàng)意。

第六，百分比政策。凡是研究公共藝術(shù)的人都知道的一個政策，那就是百分比政策，這在世界上許多發(fā)達國家和城市都有。亞洲、韓國，包括我國的臺灣、香港也有。簡單說，就是要求這個城市建設，不管用來建設的基金、資金花多少錢，必須按一個百分比，比如百分之一（有的是百分之二，還有的高達百分之十幾）要拿出來做公共藝術(shù)，這是強制執(zhí)行的，這個錢不能用于別的。它是一個通過國家和城市立法機制帶來的具有強制特征的文化政策。比如建造一座大樓或者體育館，如果只有工程款，藝術(shù)在里面不占比例，這就壓縮了藝術(shù)、文化在建筑空間當中所應占有的份額。所以百分比政策就相當于在預算當中劃撥了一塊?？?，專用于公共藝術(shù)與設計以及陳設等，這樣能夠拉動公共藝術(shù)與設計領(lǐng)域的發(fā)展。

總體而言，藝術(shù)是生存可無，但生命必須的東西，是人內(nèi)心情感、哲思體驗的外化。藝術(shù)啟蒙和美育影響，引導公眾的文化觀念和審美模式，也在當今形成了新的文化財富、藝術(shù)遺產(chǎn)和空間魅力。在新型城鎮(zhèn)化的進程當中，我國迫切需要提升區(qū)域品牌，發(fā)展文化軟實力和地區(qū)綜合競爭力，實現(xiàn)人文宜居和可持續(xù)發(fā)展，而公共藝術(shù)與設計則是其中不可缺少的一部分，也能夠發(fā)揮重要作用。