編者按

中共中央、國務(wù)院近日印發(fā)《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》，明確指出，新時代愛國主義教育要面向全體人民，聚焦青少年。堅(jiān)持全員全過程全方位育人，在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義教育，讓愛國主義精神牢牢扎根，是新時代對愛國主義教育提出的更高要求。如何將文化認(rèn)同、國家認(rèn)同教育很好地融入愛國主義教育當(dāng)中？如何讓愛國主義教育具體而生動？如何培養(yǎng)少年兒童濃濃的家國情懷？所有這些，都值得我們持續(xù)探討和深入研究。

幾個月來，香港一直牽動著海內(nèi)外中華兒女的心。億萬中國人看在眼里，痛在心里。反思其背后的根源，正如全國政協(xié)副主席、香港前特首董建華所說，在自己任內(nèi)開始推行的通識教育失敗，令年輕一代變得有問題。香港年輕人思想變得越來越激進(jìn)的根源在學(xué)校。香港通識教育成為香港暴力事件的重要源頭之一（甚至是幫兇），其背后更深層次的原因在于文化認(rèn)同、國家認(rèn)同教育的缺失。

1.文化認(rèn)同、 國家認(rèn)同教育 至關(guān)重要

所謂認(rèn)同問題，就是你認(rèn)為自己是什么樣的人以及你歸屬于哪個群體的問題。文化認(rèn)同亦稱文化身份認(rèn)同，是個人認(rèn)為自己歸屬于某一文化或民族群體的感覺，是人的社會屬性的表現(xiàn)形式。本質(zhì)上說，文化認(rèn)同是對某一文化的信仰、價值觀、道德規(guī)范和社會實(shí)踐等方面的認(rèn)同。

文化是國家的血脈和靈魂，文化認(rèn)同是國家認(rèn)同的基礎(chǔ)，是國家向心力的動力和源泉，是維系整個民族、國家文化群體的精神支柱。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。

文化自信、民族自信，前提是文化認(rèn)同、國家認(rèn)同，沒有文化認(rèn)同，就無法形成民族認(rèn)同、國家認(rèn)同，更無法形成文化自信。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”

文化認(rèn)同、國家認(rèn)同是全球語境中的國家軟實(shí)力。教育在其本質(zhì)上是為了解決把人培養(yǎng)成什么樣的人的問題，即讓人認(rèn)同什么樣的文化、價值觀、道德規(guī)范和行為方式。什么樣的教育塑造什么樣的人。

不論是在大學(xué)還是中小學(xué)，都需要加強(qiáng)國家認(rèn)同教育，社會需要加強(qiáng)文化認(rèn)同教育。自中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳2017年出臺《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》以來，優(yōu)秀文化傳承各項(xiàng)工作迅速推進(jìn)，發(fā)展勢頭強(qiáng)勁。事實(shí)上，愛國主義教育在大中小學(xué)教育中從未間斷，也取得了一定成績，但在明確教育主體、創(chuàng)新教育載體、優(yōu)化實(shí)施途徑等方面仍有可擴(kuò)空間和可挖潛力。

2.固牢底板，將文化自信融入教師心靈深處

對學(xué)生進(jìn)行文化認(rèn)同、國家認(rèn)同教育，教師扮演著引路人的角色。教育工作者必須從內(nèi)心深處認(rèn)同中華文化，形成文化認(rèn)同、國家認(rèn)同，其核心是理解中華文化與科學(xué)民主之間的關(guān)系。

長期以來，有一些人認(rèn)為，“科學(xué)、民主是外來物，中國傳統(tǒng)文化是陳舊的、腐朽的，應(yīng)當(dāng)被揚(yáng)棄”，“學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技就是學(xué)習(xí)西方、趕超西方”，甚至有人鼓吹“學(xué)習(xí)西方就必須用西方的文化、價值觀念替代中華文化”。正是受這種錯誤思想的影響，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被漠視，文化認(rèn)同被國際理解所替代，愛國主義教育被形式化、空洞化，不僅有違于中國特色社會主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的客觀邏輯，也背離了作為當(dāng)代中國精神集中體現(xiàn)和凝結(jié)全體人民共同價值追求的社會主義核心價值觀。

如果不從師資入手、不從以德立教入手，文化認(rèn)同、國家認(rèn)同教育就無法真正落實(shí)。只有將文化自信融入教師心靈深處，轉(zhuǎn)化為教師的自覺行為，文化認(rèn)同、國家認(rèn)同教育才有可能收到實(shí)效。

3.強(qiáng)化主板，將文化認(rèn)同、國家認(rèn)同融入中小學(xué)課程

文化認(rèn)同、國家認(rèn)同必須融入中小學(xué)各科教材之中，成為中小學(xué)課程內(nèi)容的重要組成部分。

首先，要履行所有學(xué)科的共同使命。國家認(rèn)同、文化認(rèn)同不單是某門學(xué)科的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)涵蓋所有學(xué)科。因此，各大中小學(xué)校都應(yīng)將此自覺落實(shí)在課程設(shè)計(jì)和教材編寫之中，不僅要強(qiáng)調(diào)思政課程，同時要注重課程思政，共同形成國家認(rèn)同、文化認(rèn)同教育“三全育人”強(qiáng)大合力。在這方面，俄羅斯的做法值得我們借鑒。俄羅斯歷來重視傳統(tǒng)文化、民族文化融入中小學(xué)課程教材之中。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，俄羅斯聯(lián)邦教育部推薦、彼捷爾松主編的小學(xué)數(shù)學(xué)教材是俄羅斯當(dāng)下的主流教材之一，這套教材非常注重本土文化與數(shù)學(xué)文化的融合，在知識的呈現(xiàn)上盡量結(jié)合本民族的民風(fēng)民俗和文化特點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時，感受本民族的文化精髓。

其次，要豐富認(rèn)同教育實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵。教育部辦公廳發(fā)布《關(guān)于印發(fā)2019年中小學(xué)教學(xué)用書目錄的通知》要求2019年秋季開始義務(wù)教育道德與法治、語文、歷史全部使用統(tǒng)編教材。部編版教材注重弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、注重革命傳統(tǒng)和國家民族自豪感教育，相比其他版的相關(guān)教材，確有很大進(jìn)步。但筆者研究部編版小學(xué)語文教材發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語文教科書一、二年級很好地呈現(xiàn)了國家認(rèn)同相關(guān)內(nèi)容，呈現(xiàn)方式多樣，呈現(xiàn)效果良好。但是，針對國家認(rèn)同、文化認(rèn)同的呈現(xiàn)缺乏整體設(shè)計(jì)和貼近生活的微小正向價值觀內(nèi)容，僅僅停留在升國旗、唱國歌、傳統(tǒng)節(jié)日文化等外在內(nèi)容。當(dāng)前，亟須探索文化認(rèn)同、國家認(rèn)同教育的策略、創(chuàng)設(shè)合適的空間和環(huán)境，以更好地幫助學(xué)生在獲得文化知識、國家知識的同時，形成文化認(rèn)同、國家認(rèn)同的積極體驗(yàn)，體現(xiàn)文化認(rèn)同、國家認(rèn)同行為，直至達(dá)到對國家的忠誠與文化自信。

再次，要創(chuàng)新認(rèn)同自覺的教育載體。文化認(rèn)同、國家認(rèn)同需要開展認(rèn)同知識傳授、知識儲備，需要設(shè)置必要的課程體系。但是，獲得關(guān)于國家的知識、關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識，并不等于國家認(rèn)同感、民族文化認(rèn)同感的形成，并不一定能外化于行動。國家認(rèn)同行為、文化認(rèn)同行為的持續(xù)深化，需要個體積極、真實(shí)體驗(yàn)的強(qiáng)化。國家認(rèn)同不可能通過強(qiáng)迫獲得，只能依靠自覺意識和公民參與發(fā)展而來。文化認(rèn)同、國家認(rèn)同必須借助課程內(nèi)容、借助學(xué)生積極主動的參與活動，浸透學(xué)生心靈，進(jìn)而轉(zhuǎn)化到學(xué)生的行為之中。

4.補(bǔ)齊短板，認(rèn)同教育須匯聚教育合力

文化認(rèn)同、國家認(rèn)同是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要整體設(shè)計(jì)，要求課堂內(nèi)外相融合、顯性課程與隱性課程一體化，零打碎敲，各自為政就會出現(xiàn)短板。

學(xué)校各項(xiàng)教育活動必須將文化認(rèn)同融入基礎(chǔ)性課程、拓展型課程、研究性課程之中，并形成系統(tǒng)化、主題化和常態(tài)化。不僅如此，認(rèn)同教育需要學(xué)校教育、家庭教育、社會教育形成合力，把價值觀融入日常生活敘事和知識敘事的潤物無聲之中，而非簡單地重復(fù)主流價值觀的概念本身。

尤值一提的是，在全球一體化的今天，開展文化認(rèn)同、國家認(rèn)同教育，面臨諸多新挑戰(zhàn)，跨文化認(rèn)同、國際理解變得日益重要。但是，必須明確，沒有文化認(rèn)同，就無法實(shí)施國際理解。改革開放以來，國際化、全球化導(dǎo)致我國基礎(chǔ)教育開始關(guān)注國際理解教育，但是，相對于文化認(rèn)同而言，我們過于強(qiáng)調(diào)國際理解，而忽視了文化認(rèn)同、國家認(rèn)同的教育。其實(shí)，國際理解教育的前提就是認(rèn)同與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，尊重、了解其他國家、民族、地區(qū)文化的基本精神與風(fēng)俗習(xí)慣，培養(yǎng)能通曉世界文化的中國人。培養(yǎng)國際視野、跨文化認(rèn)同，必須建立在文化認(rèn)同、國家認(rèn)同基礎(chǔ)之上。

（作者：孔凡哲，系中南民族大學(xué)二級教授、湖北民族教育研究中心主任；楊勝才，系中南民族大學(xué)黨委常委、副校長，研究員）