三、中國特色社會主義制度建設(shè)所要實(shí)現(xiàn)的基本價(jià)值

在下一步的改革發(fā)展中，我們要通過制度建設(shè)，真正實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義制度的基本價(jià)值，也就是黨的十九大報(bào)告中所說的“到2050年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。

要實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”這五大價(jià)值的關(guān)鍵，就是要實(shí)現(xiàn)以人民為中心發(fā)展，緊緊抓住人民群眾對美好生活的需要。公平正義的社會，是我們實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展的根本，是實(shí)現(xiàn)了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的社會。我們要建立一個(gè)公平正義的社會，就必須依靠制度建設(shè)，提高科學(xué)執(zhí)政能力、民主執(zhí)政能力和依法執(zhí)政能力，最終實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展。以人民為中心的發(fā)展，就是讓人民群眾過上幸福的日子。這是一個(gè)人類從古到今追求的向往的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)將在中國特色社會主義制度下，在我們推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中成為現(xiàn)實(shí)。

幸福是一種什么樣的感覺？在這個(gè)問題上，古今中外的哲學(xué)家們分成了兩派，一派認(rèn)為幸福是對象化的，即把幸福具體在一個(gè)對象上，認(rèn)為幸福就是金錢、權(quán)力、知識，越多就越幸福。但是，幸福對象化的后果很可能就使人們成為了對象的奴隸。試問，奴隸幸福嗎？因此我們說，馬克思的幸福關(guān)系論更值得推崇。馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，也就是說，幸福的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)在關(guān)系的狀態(tài)中。只有在良好的人際關(guān)系、社會關(guān)系、家庭關(guān)系中，個(gè)體的幸福感才能夠?qū)崿F(xiàn)。幸福不是對一個(gè)“點(diǎn)”的感覺，也不是暫時(shí)的，暫時(shí)的只能叫快樂。一個(gè)人感到幸福的狀態(tài)，一定是一個(gè)持續(xù)的過程，因?yàn)槿说男腋碓从趯ι鐣P(guān)系的感覺。

個(gè)體幸福是與整體幸福是相關(guān)聯(lián)的。我們要實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展，就要使人民群眾獲得幸福感。一個(gè)實(shí)現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展的社會，也一定是一個(gè)使人民群眾有幸福感和尊嚴(yán)的社會、一個(gè)公平正義的社會。只有在一個(gè)公平正義的社會中，人與人之間才能形成文明和諧的良好人際關(guān)系；只有在良好的人際關(guān)系中，我們每個(gè)人才能愉快地生活、工作與成長；也只有在愉快的生活、工作與成長中，我們每個(gè)人的幸福才能真正得以實(shí)現(xiàn)。

因此，一個(gè)公平正義的社會是人民群眾的幸福感的前提與保證。要建立一個(gè)公平正義的社會，我們就必須通過制度建設(shè)來大力推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，進(jìn)一步提高我們黨的科學(xué)執(zhí)政水平、民主執(zhí)政水平、依法執(zhí)政水平，進(jìn)而不斷彰顯出中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。

新中國發(fā)展到今天，我們已經(jīng)走在了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道上。我們的前景是非常光明的，一方面源自于人民群眾的勤勞和智慧，一方面源自于中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。中國特色社會主義制度的不斷發(fā)展，推動新中國的發(fā)展走上了快車道，也保證了我們的改革與發(fā)展都是沿著正確方向邁進(jìn)的。所以，在改革的“下半場”，我們要堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會主義制度，在制度建設(shè)上下功夫，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯，

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