愛國主義是中華民族精神的核心，無論歷史上還是現(xiàn)實(shí)中，都是凝聚全體中國人民、推動中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。在中國特色社會主義新時代，輿論場上仍對愛國主義存在一些片面理解。這就要求我們在準(zhǔn)確把握新時代愛國主義特質(zhì)基礎(chǔ)上，澄清理論誤解，以愛國情感的理性表達(dá)，守護(hù)好新時代愛國主義。

準(zhǔn)確把握新時代愛國主義的特質(zhì)

“愛國，不等于愛黨、愛社會主義。”這是有人散布的一種觀點(diǎn)。殊不知，愛國主義是一個歷史范疇，不同時代條件對它提出具體時代要求。在當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)是堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一。這不是抽象的說教，而是關(guān)系中國人民幸福、中華民族復(fù)興的重大論斷。

中華民族是一個歷史悠久的偉大民族，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。但鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，中國人民經(jīng)歷了深重苦難。無數(shù)仁人志士不斷尋求救國救民的真理，君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制都試過了，在一次又一次的嘗試均以失敗告終后，中國選擇了社會主義道路。

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民在建設(shè)社會主義的艱辛探索中，取得了獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就。尤其是改革開放以來，中國人民經(jīng)過頑強(qiáng)拼搏，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，用幾十年的時間走完了西方國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程。今天的中國，比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。繼承中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，必須弘揚(yáng)其時代主題，這就是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義。

建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。人民的團(tuán)結(jié)、社會的安定、民主的發(fā)展、國家的統(tǒng)一，都要靠中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。沒有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國必然四分五裂，一事無成，愛國主義所渴求的人民幸福、民族復(fù)興也就無從實(shí)現(xiàn)。從這個意義上講，祖國的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會主義的命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的，愛國和愛黨、愛社會主義是高度統(tǒng)一的，這就是新時代愛國主義的特質(zhì)。

徹底消除對新時代愛國主義的誤解

在新的時代環(huán)境下，有人認(rèn)為“全球化時代不需要愛國主義”“愛國主義等于極端民族主義”，甚至打造出“愛國賊”的偽概念，污名化愛國主義。對此，我們必須予以科學(xué)分析。

全球化時代真的不需要愛國主義了嗎？非也。今天的全球化只是經(jīng)濟(jì)全球化，而非政治全球化、思想文化全球化。即使經(jīng)濟(jì)全球化，也主要是指商品在全世界銷售，資本跨國界流動，科學(xué)技術(shù)為全人類服務(wù)，但這些并沒有消解民族國家的界限，相反更加凸顯了民族國家的存在，民族國家仍然是國際社會最基本的政治單元。2018年以來不斷升級的中美經(jīng)貿(mào)摩擦已經(jīng)清楚地詮釋了這一點(diǎn)。因而，在全球化時代，仍然要堅(jiān)持自己的主權(quán)和利益。只有這樣，才能充分利用全球化帶來的機(jī)遇，推動本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時帶動其他國家共同發(fā)展。同樣地，也只有始終把國家主權(quán)和安全放在第一位，才能防止西方國家利用其經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢，通過政治、價(jià)值觀念滲透，把我國拉進(jìn)西方國家的發(fā)展模式和發(fā)展道路。

愛國主義就是極端民族主義嗎？這首先得弄清愛國主義和民族主義的基本含義。愛國主義是指人們對自己祖國的愛，即個人與祖國之間的一種密切的情感聯(lián)系；民族主義是指人們對自己民族的認(rèn)同，即認(rèn)為本民族具有優(yōu)越于其他民族的特殊屬性。世界上沒有哪個國家，不把愛國主義當(dāng)作偉大的精神品格倍加敬仰和推崇，愛國主義常常是一個褒義詞。民族主義則需要辯證看待。能夠提升本民族民眾的自豪感，激發(fā)本國國民的愛國熱情，同時又不狂妄自大、盲目排外，不以犧牲他民族利益來獲取本民族發(fā)展，這樣的民族主義值得褒獎；否則，只能算作狹隘民族主義，必須摒棄。散布“愛國主義等于極端民族主義”，實(shí)際上就是用現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的極端民族主義的個案事件指代愛國主義整體，是西方霸權(quán)主義、極端民族主義為阻止我國發(fā)展和民族自強(qiáng)而預(yù)設(shè)的話語陷阱和邏輯悖論。

愛國怎么會成為“賊”？在“愛國賊”這一概念的打造者看來，所謂“愛國賊”主要指兩類人：一類是愛國同時也愛黨、愛政府的人，一類是愛國方式不當(dāng)，表現(xiàn)出過激行為的人。實(shí)際上，第一類人恰恰是當(dāng)代中國真正的愛國者，誣稱他們?yōu)?ldquo;賊”的人，才是真正的賣國賊。第二類人被稱為“愛國賊”，是因?yàn)樗麄儛蹏姆绞讲划?dāng)，但故意把“賊”和“愛國”連在一起，辱罵的已經(jīng)不是這類人而是愛國了。發(fā)明“愛國賊”這個詞，本身就是對愛國這一中國乃至全世界共有的神圣情感的污損和褻瀆，其中既包含了對人們通常理解的愛國主義的挑釁性質(zhì)疑，也包含了個別人對自己危害國家行徑的詭辯式開脫。“愛國賊”的叫法當(dāng)休矣！

理性表達(dá)新時代愛國主義的情感

愛國主義首先是一種情感，但這種情感不只停留在思想中，還會通過口頭和行動方式表達(dá)出來。一旦表達(dá)出來，就會對他人和社會產(chǎn)生影響，就要受到包括法律在內(nèi)的社會規(guī)范約束。表達(dá)愛國情感，必須在遵守社會規(guī)范前提下理性表達(dá)。

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，愛國情感的口頭表達(dá)主要集中在社交媒體上。社交媒體虛擬性、即時性的特點(diǎn)，使得各種聲音充斥其中。如果這些聲音裂變式地傳播開來，不僅會影響人們對愛國方式的選擇，也可能造成社會秩序的破壞。因此必須明確，互聯(lián)網(wǎng)屬于公共場所，絕非法外之地，在網(wǎng)上表達(dá)自己的愛國情感、評價(jià)別人的愛國言論，不能只圖一時口舌之快，發(fā)言前要經(jīng)過理性的加工和提煉，對說不說、怎么說，心中要有一把標(biāo)尺，這把標(biāo)尺就是國家的法律、社會的道德。

除了口頭表達(dá)，愛國情感最終都要以行動方式表達(dá)出來。行動表達(dá)，既有長期堅(jiān)韌的理性行動，比如努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，認(rèn)真做好本職工作，在服務(wù)祖國和人民中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，也有一時爆發(fā)的激情行動。相較之下，只有理性行動才是最真實(shí)的愛國行動，因?yàn)橹挥欣硇孕袆硬拍芡七M(jìn)國家的長足發(fā)展和進(jìn)步，從根本上解決國家面臨的困難和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該懂得，愛國主義需要激情，但更需要理性，觸碰法律底線的“愛國行為”只能損害國家的形象，成為親者痛、仇者快的事情。理性表達(dá)的愛國主義，才是更加長久和深入人心的真正愛國主義。

（作者：左鵬，北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）