三、中華人民共和國國徽背后的故事及啟示

關(guān)于國徽的歷史，你知道多少？我們大家都比較熟悉魯迅先生，但是不一定知道，魯迅先生曾經(jīng)是中國歷史上第一枚“國徽”的設(shè)計參與者。1912年，魯迅、許壽裳、錢稻孫三位先生合作設(shè)計了中華民國北洋政府時期的“十二章國徽”，又稱“嘉禾國徽”。1913年，這幅“國徽”圖案由當(dāng)時的中華民國教育部發(fā)表。“十二章國徽”的設(shè)計中結(jié)合了西方紋章的布局及傳統(tǒng)的十二章圖案，包含嘉禾、日、月、星辰、山、龍、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，共十二種吉祥物。后來，中華民國國民政府時期的“青天白日國徽”則是以陸?zhàn)〇|設(shè)計的青天白日旗為藍本設(shè)計而成。需要注意的是，中華民國國民政府時期的“國徽”與中國國民黨黨徽樣式如出一轍卻有所區(qū)別：“國徽”的背景為深青天，白日為小白日（不觸及外圍）；中國國民黨黨徽的背景為淺青天，白日為大白日（與外環(huán)邊緣相觸）。

我們大家都很熟悉中華人民共和國國徽。我們走過天安門廣場時，都能看到懸掛在天安門城樓上方的國徽。在1949年7月，由郭沫若先生執(zhí)筆起草的征集啟示中，國徽的圖案也是重要內(nèi)容之一。到了1949年8月，國徽的征集機構(gòu)共搜集到了海內(nèi)外寄來的稿件112件，相關(guān)圖案900幅。然而最終，國徽并不是與國歌、國旗一起，在同年同月同日誕生的。如果你看有關(guān)開國大典的資料或紀(jì)錄片，仔細觀看當(dāng)時的天安門城樓就能發(fā)現(xiàn)，今天懸掛國徽的地方是沒有懸掛國徽的，掛的是“中華人民共和國中央人民政府成立典禮”的橫幅。中華人民共和國國徽的選定是到了1950年才塵埃落定的。那么，國徽的遴選過程又帶給后世的我們哪些啟示？

第一，從事藝術(shù)創(chuàng)作等工作，應(yīng)該寧缺毋濫、慎之又慎。在中華人民共和國成立前，我們一同征集了國歌、國旗、國徽，唯獨國徽是在缺位了近一年之久后才選定，恰恰表現(xiàn)了我們工作的“慎之又慎、寧缺毋濫”的風(fēng)格，也體現(xiàn)了一種實事求是的精神。

第二，從事藝術(shù)創(chuàng)作等工作，應(yīng)該相互學(xué)習(xí)、取長補短。中華人民共和國國徽的問世，走過了一條從征集作品到委托創(chuàng)作的道路。也就是說，我們本著寧缺毋濫和實事求是的原則，并未從征集作品中選出一幅合適的作品，于是委托清華大學(xué)和中央美院的兩個團隊設(shè)計國徽。清華大學(xué)團隊由林徽因女士領(lǐng)銜，成員包括莫宗江、鄧以蟄、王遜、高莊等。中央美院的團隊由張仃同志領(lǐng)銜，成員包括鐘靈、張光宇、周令釗等。這兩個團隊有著兩種不同的文化背景，即張仃同志代表的革命文化背景與林徽因女士代表的傳統(tǒng)文化背景。所以，張仃先生領(lǐng)銜設(shè)計出來的國徽以天安門為中心，具體圖案還有五星、齒輪、麥穗、綬帶等，體現(xiàn)了革命文化的色彩；林徽因女士領(lǐng)銜設(shè)計出來的國徽是大孔玉幣形象，再加上五星、齒輪、嘉禾、國名等，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承。最后，毛澤東同志決定采用張仃等人的設(shè)計，由林徽因等人來協(xié)助完善。中華人民共和國國徽的設(shè)計過程充分說明了，好的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是創(chuàng)作主體之間的相互學(xué)習(xí)、取長補短的過程。進一步說，不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，國家的發(fā)展也要做到相互借鑒、相互學(xué)習(xí)、相互開放，最終形成可持續(xù)發(fā)展。

第三，從事藝術(shù)創(chuàng)作等工作，應(yīng)該既繼承傳統(tǒng)，又開拓創(chuàng)新。為什么民國時期出現(xiàn)了很多大師，如王國維先生、陳寅恪先生等等？原因有很多，其中一個很重要的原因就是當(dāng)時的讀書人是兼收并蓄的，在自身有比較深厚的傳統(tǒng)文化功底的基礎(chǔ)上用新的理論、新的視角看世界，也就是所謂的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”。

所以，我們看中華人民共和國國徽的設(shè)計過程，正是藝術(shù)創(chuàng)作既繼承傳統(tǒng)，又開拓創(chuàng)新的過程。“周雖舊邦，其命維新”，作為國家象征之一的國徽，中華人民共和國國徽就有一些與眾不同的地方，如在國徽上出現(xiàn)建筑物。我們說張仃同志領(lǐng)銜設(shè)計的有天安門圖案的國徽體現(xiàn)了革命性與開拓創(chuàng)新的精神，正因為當(dāng)時世界各國的國徽都沒有建筑物的圖案。中華人民共和國的開國領(lǐng)袖們既尊重傳統(tǒng)，更看重創(chuàng)新，所以張仃同志領(lǐng)銜設(shè)計的帶有天安門圖案的國徽設(shè)計稿才得到了毛澤東同志等人的認(rèn)可。

藝術(shù)創(chuàng)作，就應(yīng)該是“文似看山不喜平”的，一定要言人所未言，也就是熟悉的“陌生化”。一個好的作品應(yīng)該至少有三分不熟悉的東西，或者對熟悉的東西做“陌生化”處理，如把天安門城樓放到國徽圖案里就是一個創(chuàng)新。

綜上所述，我們回過頭看中華人民共和國國旗的遴選過程能夠體會到前人不唯名、只唯實的作風(fēng)，對任何涉及到主權(quán)和領(lǐng)土完整的事都必須予以高度關(guān)注的態(tài)度以及真理可能掌握在少數(shù)人手里的思維。我們回過頭看中華人民共和國國徽的設(shè)計過程也能夠體會到前人在藝術(shù)創(chuàng)作等工作中所堅持的寧缺毋濫、慎之又慎，相互學(xué)習(xí)、取長補短，繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新的原則。今年是中華人民共和國成立70周年，通過對國旗、國徽故事的講述及對其啟示的發(fā)掘，我們應(yīng)該有感于先輩們篳路藍縷的開創(chuàng)精神而有所感觸、有所收獲。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯，

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