申論范文:教養(yǎng)是文明社會(huì)的標(biāo)配

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申論范文:教養(yǎng)是文明社會(huì)的標(biāo)配

培育文明教養(yǎng),不能只是一個(gè)口號(hào),更重要的是一種行動(dòng);培育文明教養(yǎng)不是一個(gè)結(jié)果,更重要的是一個(gè)過(guò)程。培育文明教養(yǎng),不能只是一個(gè)姿態(tài),更重要的是一次嘗試。然而身邊教養(yǎng)“失蹤”的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮:從中國(guó)式過(guò)馬路到中國(guó)式插隊(duì),從中國(guó)式購(gòu)物到中國(guó)式旅游........這些看似無(wú)足輕重的小事,卻折射出國(guó)民素養(yǎng)缺失的問(wèn)題。往小了說(shuō),個(gè)人形象大打折扣;往大了說(shuō),抹黑國(guó)家民族形象。因此,唯有讓教養(yǎng)基因融入血液,形成日常行為習(xí)慣,才能促進(jìn)文明社會(huì)的建設(shè)。

培育文明教養(yǎng),需要立下“愚公志”,提高個(gè)人素養(yǎng)。一個(gè)有教養(yǎng)的人,是受人尊敬的,也是對(duì)社會(huì)有助力的。然而不可否認(rèn)的是,文明的身邊依然存在很多“沒(méi)有教養(yǎng)”的人,甚至演變?yōu)樯鐣?huì)現(xiàn)象成為外國(guó)人眼中的笑柄。其背后折射出的正是國(guó)民素養(yǎng)的缺失,可見(jiàn)建設(shè)文明社會(huì)之路依然任重道遠(yuǎn),而擁有教養(yǎng)就是搭上文明列車(chē)的“車(chē)票”。其實(shí)提高個(gè)人教養(yǎng)本不難,難于上青天的根本原因是人們對(duì)于教養(yǎng)的認(rèn)知度不高。正如彭淑端所言,“天下之事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣”,世上本無(wú)難事,只怕有心人為之。因此,只有每個(gè)人從思想上重視,時(shí)刻反躬自省,并付諸于實(shí)踐,在一點(diǎn)一滴中踐行,就會(huì)在潛移默化中教化世道人心,達(dá)到提高個(gè)人修養(yǎng)的目的。

培育文明教養(yǎng),需要打出“組合拳”,重視家庭教育。孩子眼中的父母舉足為經(jīng)、吐辭為法,可見(jiàn)家庭教育對(duì)人的成長(zhǎng)軌跡有莫大影響古往今來(lái),重視家庭教育最終流芳千古的案例不勝枚舉。從享受“古今家訓(xùn)以此為租”美譽(yù)的《顏氏家訓(xùn)》到國(guó)家篇中開(kāi)篇強(qiáng)調(diào)“執(zhí)法如山,守身如玉,愛(ài)民如子,去蠢如仇”的《錢(qián)氏家訓(xùn)》;從詮釋曾國(guó)藩?jiǎng)?wù)實(shí)慎獨(dú)家風(fēng)傳承而收復(fù)伊犁的曽紀(jì)澤到遵循范仲淹先憂(yōu)后樂(lè)家風(fēng)思想而忠心為國(guó)的范純?nèi)?.....無(wú)不體現(xiàn)出一個(gè)家庭的好壞與這個(gè)家庭的教育息息相關(guān)。然而,如今生活中“熊孩子”現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮,這與家庭教育的“缺位”息息相關(guān)。因此,家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則,承擔(dān)起家庭教育的重任,在點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中培養(yǎng)孩子的文明教養(yǎng)、道義擔(dān)當(dāng),使之成為“真善美”的化身,做講文明,有教養(yǎng)的人。

馬丁路德曾說(shuō)過(guò),“一個(gè)國(guó)家的繁榮,不在于其國(guó)庫(kù)的富足,不在于其城池的堅(jiān)固,也不在于其公共建筑的華麗氣派,而在于其公民的教養(yǎng)。”可見(jiàn),教養(yǎng)是推進(jìn)社會(huì)文明建設(shè)過(guò)程的“標(biāo)配”,唯有以提高個(gè)人思想重視度為抓手,以重視家庭教育為載體,變“獨(dú)善其身”為“共善其身”,久久為功,方能在潛移默化中教化人心,進(jìn)而浸潤(rùn)社會(huì)肌理,繼而乘上開(kāi)往文明社會(huì)的“列車(chē)”。

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