一個(gè)人來(lái)到世上，從懂事起，就有了一把尺子。尺在心中，量人也量己；尺在身內(nèi)，量得又量失。一名黨員干部，從入黨之初，同樣有一把尺，量黨性修養(yǎng)，量責(zé)任使命，量行為作風(fēng)。無(wú)論何時(shí)何地，黨員干部都要握緊這把尺，端穩(wěn)放平，一把尺子量到底，唯有如此，才能成為貨真價(jià)實(shí)的合格黨員。

這把尺叫忠誠(chéng)。天下至德，莫大乎忠，忠誠(chéng)是一種信仰，更是一種美德。習(xí)近平總書記曾深刻指出：“對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)要害在‘絕對(duì)’兩個(gè)字，就是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)。”對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)就是對(duì)黨對(duì)人民真心實(shí)意、盡心盡力。這就要求黨員干部在實(shí)踐中，要努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，提高宗旨意識(shí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，以“利民之事，絲發(fā)必興，厲民之事，毫末必去”的政治自覺(jué)，忠于自己的崗位職責(zé)，全心全意做好人民的服務(wù)兵。

這把尺叫擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)，是共產(chǎn)黨人的鮮明品格，是引領(lǐng)干事創(chuàng)業(yè)的精神靈魂。“凡事都要腳踏實(shí)地去做，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度做踏實(shí)的工作。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就。”看黨員合不合格，很重要的是看有沒(méi)有責(zé)任感，有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神?，F(xiàn)實(shí)中有的黨員干部，只想當(dāng)官掌權(quán)，不想干事?lián)?zé)；只想人前顯赫，不想以德服人；只想個(gè)人待遇，不想基層困難，這就是沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。黨員干部對(duì)于工作不能做“瓦匠”和稀泥，也不能當(dāng)“木匠”睜一只眼閉一只眼，而要做“鐵匠”敢于硬碰硬，要在危難時(shí)刻挺身而出，要在困難面前勇于擔(dān)當(dāng)。                       

這把尺叫公正。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，公正，堪稱從政者必備的品質(zhì)與修養(yǎng)。恪守正道、胸懷正氣、行事正當(dāng)、捍衛(wèi)正義……回溯歷史，那些在政績(jī)上有建樹，在百姓口中有口碑的黨員干部，無(wú)不是做好了“公正”文章，守住了內(nèi)心的“道德律”，用行動(dòng)彰顯出以正治道，以正立心的勇氣與智慧。新時(shí)期黨員干部心頭要牢記一個(gè)“正”字，時(shí)刻保持清醒的頭腦，注重砥礪心志，擰緊每一個(gè)螺絲，以公道正派的工作作風(fēng)，積極投身到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)當(dāng)中去。

這把尺叫清廉。在古代，“廉”被士大夫奉為立身處事的根本，“辛苦一生清白吏，只留松菊應(yīng)蒼顏”。歷覽古今，流傳至今的許多清官廉吏為我們做出了榜樣，不禁令人肅然起敬。任時(shí)“公清若水”，離任時(shí)“清水餞別”的隋朝官員趙軌；“一壇清水祝華誕”的共產(chǎn)黨人陳士榘；“草帽書記”楊善洲，這些為人們贊頌的為官者無(wú)不是握緊了清廉的尺子。為官心中“戒”，才有群眾心頭“敬”，黨員干部要牢記自己的“特殊身份”，任何情況下都要遵規(guī)守紀(jì)，堅(jiān)持不越界、不脫軌，慎初、慎微、慎行，努力做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，從而老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，清清白白從政。

黨員干部之尺，是行為的指南針，作風(fēng)的定盤星。黨員干部有尺，社會(huì)才有度，心靜則尺平，心明則尺準(zhǔn)。當(dāng)尺、度完美結(jié)合時(shí)，黨員干部的政治生命才有正確的方向，才能坦然面對(duì)榮辱浮沉，腳下的路才會(huì)越走越寬。（責(zé)編：于川；校對(duì)：劉媛）

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