圖書館隨著文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生，在知識的保存、傳播和交流中發(fā)揮著重大作用，有力地促進了人類文明的發(fā)展進步。公元前3200年左右，兩河流域南部蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了人類最早的楔形文字，率先進入文明時代，而保存文字和書寫資料的圖書館也在兩河流域地區(qū)最早建立起來。

圖書館的起源

古代兩河流域的楔形文字難寫、難認，為了使更多的人掌握這種文字，兩河流域國家開始建立專門的學(xué)校以培養(yǎng)能夠掌握楔形文字的專業(yè)人才。學(xué)校里需要大量的泥板圖書供學(xué)生使用，同時需要保存學(xué)生們創(chuàng)作的作品，因此圖書館的起源或許可以追溯到古代兩河流域的書吏學(xué)校。德國考古隊從1912年開始在烏魯克遺址進行了長期考古工作，挖掘出土了1500多塊寫有簡單文字符號的泥板，這些泥板被稱為“古樸泥板”，年代約為公元前3200年，是古代兩河流域最早的文字。這些“古樸泥板”上刻寫的文字主要是經(jīng)濟和管理類文獻，但其中也包含了許多供學(xué)習和練習使用的單詞分類詞表。這些分類詞表表明，在公元前3000多年，人們就已經(jīng)考慮如何教學(xué)生學(xué)習楔形文字了。至公元前3千紀中葉，蘇美爾地區(qū)已經(jīng)建立了眾多書吏學(xué)校，學(xué)校教育普遍開展。1902—1903年，德國考古人員在兩河流域南部城市蘇魯帕克挖掘出了一座學(xué)校遺址，發(fā)現(xiàn)許多“教科書”泥板，年代約為公元前2500年。公元前3千紀后半葉，學(xué)校教育愈加成熟。這一時期形成了更加完備的教科書和分類更加細致的單詞表，如各種動植物、寶石和礦物質(zhì)，以及城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的單詞表等。這些單詞分類表可以看作是圖書分類的最早雛形。賓夕法尼亞大學(xué)博物館藏有一塊長2.5英尺、寬1.5英尺的泥板，這塊小泥板列舉了62部蘇美爾語的文學(xué)作品。書吏把前40部圖書分為一個大組，每10個一組又分為四個小組；后22部圖書分為另一個大組，前9部為一個小組，后13部為一個小組，這塊泥板被認為是人類歷史上最早的圖書館圖書目錄?？脊湃藛T在公元前3千紀后期的學(xué)校遺址中發(fā)掘出成千上萬塊文字泥板，放置泥板圖書的房間被認為是兩河流域最早的圖書館。

圖書館的分類

通過對圖書館遺址的考古挖掘，發(fā)現(xiàn)古代兩河流域的圖書館分為三種類型：一是由國王建立和管理的王宮圖書館；二是由神廟建立和管理的神廟圖書館；三是由貴族、祭司等個人建立的私人圖書館。

神廟在古代兩河流域具有重要的地位和作用。兩河流域的神廟中通常會建立圖書館，以保存祭司們創(chuàng)作的各種神話、史詩、贊美詩、祈禱詞及挽歌等宗教作品，同時保存神廟與外界進行各種經(jīng)濟活動所簽訂的契約文書等重要文件。1899年，賓夕法尼亞大學(xué)考古隊在希普萊西特教授的主持下，對尼普爾（今巴格達以南）的恩利勒神廟進行挖掘，挖掘出了一座神廟圖書館，出土了兩萬多塊泥板和殘片，年代為公元前2700—前2000年之間。在這些神廟遺址中，烏爾塔廟遺址保存得最為完好。從1922年開始，英國考古隊對烏爾塔廟進行挖掘，出土了大量泥板，這些泥板為研究烏爾地區(qū)的早期歷史提供了寶貴資料。

一些大家族的族長、地方貴族及高級祭司等建有私人圖書館，以保存自己的經(jīng)濟交易契約、書信及宗教、文學(xué)作品等。美國考古隊和伊拉克考古隊從1925年開始，對兩河流域北部城市奴孜地區(qū)進行考古發(fā)掘，共出土了5000多塊泥板，其中1000多塊泥板出自一個家族圖書館的幾個房間中。根據(jù)這些泥板中的信息，學(xué)者們重建了臺黑坡提拉家族的譜系樹，這個譜系樹包含了6代人25個家族成員。1978年，伊拉克考古學(xué)家阿勒-賈迪爾在西帕爾（今巴格達附近）也挖掘出了一座私人圖書館，出土了近兩百塊泥板，這些泥板包括經(jīng)濟文獻、法律文獻和書信等。在私人圖書館中，祭司圖書館較為常見，因為祭司們對各種文獻的搜集和保存尤為重視。1951年，英格蘭和土耳其聯(lián)合考古隊在靠近哈蘭的蘇坦土丘發(fā)掘出了大量文學(xué)作品和宗教文獻，它們都屬于月亮神辛的一位祭司卡爾迪-奈爾伽爾的私人圖書館，這些圖書中有許多著名的文獻如《吉爾伽美什史詩》《納拉姆辛傳說》《正義的受害者的故事》《尼普爾窮人的故事》等。1974年，比利時和伊拉克聯(lián)合考古隊在米歇爾的主持下，在戴爾地區(qū)挖掘發(fā)現(xiàn)了一個屬于安奴尼圖姆女神祭司的私人圖書館，出土了100多件經(jīng)濟契約和私人書信檔案，這批材料被命名為烏爾烏圖姆檔案。

藏書種類最多、數(shù)量最大、功能和地位最重要的圖書館無疑是王宮圖書館。考古人員在巴比倫、烏爾、尼尼微、阿淑爾等多個王宮中都發(fā)現(xiàn)了圖書館。從1933年開始，法國考古隊在敘利亞哈瑞瑞丘進行考古挖掘，發(fā)現(xiàn)了馬瑞國王齊姆里利姆的巨大宮殿，這個宮殿占地面積超過2.5公頃，由300多個房間構(gòu)成。整個宮殿被分割成多個獨立單元，每個單元由多個房間和庭院組成，這些獨立單元里就有存放泥板圖書的圖書館。馬瑞王宮圖書館里共出土了2萬多塊泥板文獻，這些泥板文獻主要為王室行政管理檔案、書信檔案、少量文學(xué)作品以及幾塊胡里特語泥板和壁畫等。法國亞述學(xué)家從1946年開始對這些文獻進行整理，以《馬瑞王室檔案》系列叢書公開發(fā)表研究成果，1950年出版第一卷，至2012年已經(jīng)出版了32卷。這批檔案是研究古巴比倫時期馬瑞王國以及古巴比倫王國漢穆拉比時代十分寶貴的原始材料。

具有代表性的阿淑爾巴尼帕圖書館

在已挖掘出土的古代兩河流域圖書館中，保存最完整、規(guī)模最宏大、最具有現(xiàn)代圖書館功能的是阿淑爾巴尼帕圖書館。這座圖書館在時間上比著名的亞歷山大圖書館早了400多年，由于泥版圖書的特殊性，沒有像亞歷山大圖書館一樣毀于戰(zhàn)火，大部分圖書被保留下來。

阿淑爾巴尼帕圖書館因建立者亞述國王阿淑爾巴尼帕而得名。阿淑爾巴尼帕是亞述帝國最后一位有作為的國王，公元前668—前627年在位。他是一位頗具軍事才能的國王，征服巴比倫，占領(lǐng)了古埃及首都底比斯，滅亡了宿敵埃蘭，使帝國疆域達到亞述歷史上的鼎盛。同時，他也是一位尊崇文化、博學(xué)多才、愛書入迷的國王，在尼尼微王宮修建了規(guī)模龐大的圖書館。

1849年，英國考古先驅(qū)亨利-萊亞德在庫云吉克即古代尼尼微遺址挖掘，在阿淑爾巴尼帕居住的大西北宮中發(fā)現(xiàn)了“兩個很大的房間，整個區(qū)域都鋪滿了超過一英尺厚的泥板”。1853年，他的助手霍爾木茲-拉薩姆在一個長達50英尺、寬15英尺的房間里又發(fā)現(xiàn)了大量泥板，這兩次挖掘共出土了25000多塊泥板及碎片，是阿淑爾巴尼帕圖書館的主要藏書。出土的25000多塊泥板圖書，按照內(nèi)容至少可以分為三種類型：一是王家檔案，包括王室銘文、王朝世襲表、編年史、行政管理文獻以及國王與大臣之間的幾千封信件；二是經(jīng)濟或法律檔案，包括法庭的判決文書，土地、房屋和奴隸的買賣契約；三是文學(xué)作品。前兩類文書都是原件，第三類文學(xué)作品往往在結(jié)尾處明確或者暗示出這是之前作品的復(fù)印本，這些文學(xué)作品主要包括各種神話、史詩、咒語、贊美詩以及各種楔形文字符號和單詞表。此外，圖書館里還藏有醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理、占星術(shù)、占卜和驅(qū)魔等文獻。

阿淑爾巴尼帕圖書館首創(chuàng)了對各類圖書進行分類和編目的方法。對各類不同主題的書籍，圖書館通常把它們放置在不同的房間進行區(qū)分，如有的房間放置關(guān)于文學(xué)、宗教、科學(xué)的泥板，有的房間放置關(guān)于行政管理的泥板，一些涉及國家機密的文件則放在最隱蔽的房間里。每間房子門口放置一塊泥板，標明該房子所放圖書的類型。有時圖書館會把不同主題的書籍放在不同的容器中加以區(qū)分，如比較重要的行政文獻和經(jīng)濟文獻放在陶土罐子或壇子里，或者放在木箱和蘆葦編制的籃子里，外面蓋上印章；一般的文學(xué)性書籍則放在用燒制的泥磚建造的陳列柜、木架或者泥磚制成的長凳上。此外，亞述書吏通常會在泥板上寫上題簽，標明這個泥板的名稱、來源、日期和內(nèi)容。詛咒和祝福也經(jīng)常被寫在題簽中，對那些破壞圖書的人進行詛咒，而對那些愛護和保存圖書的人給予祝福。

古代兩河流域的圖書館在規(guī)模、管理方法、功能等方面比較簡單、原始，但這些圖書館卻蘊含了現(xiàn)代圖書館的胚胎，為現(xiàn)代圖書館的形成和發(fā)展提供了重要借鑒，也為保存、交流和傳承人類早期文明發(fā)揮了重要的歷史作用。

（作者：李海峰，系華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授）