“言傳身教”一詞，源自《莊子·天道》，“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也”。所謂言傳身教指用言行影響、教導別人。言傳身教是教師傳授知識的基本形式和以文化人的主要方法，教師通過語言文字和必要的教學方法、心理情感等把專業(yè)知識、價值觀念和技術動作等傳遞給學生，達到育人的效果。

中國自古具有重視言傳身教的傳統(tǒng)，老子在其著作《道德經(jīng)》中就有“不言之教，無為之益，天下希及之”的古訓，這里的“不言之教”，指的是通過潛移默化的行為教育人?？鬃拥?ldquo;其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，孟子的“吾未聞枉己而正人者也”，也都強調(diào)了言傳身教的重要。古代家規(guī)家訓的傳承，也體現(xiàn)了言傳身教的文化育人思想。而古代書院發(fā)展過程中，許多書院教師與學生同吃同住，如范仲淹在應天書院講學時就與學生共同生活，言傳身教指導學生。

言傳身教的文化育人方法，其特點是注重感染、熏陶、涵化，通過潤物無聲的言語交流、行為示范，使教育對象潛移默化之中主動效仿師者，自覺接受教育，達成見賢思齊的效果。與灌輸式教育相比，言傳身教的育人方法是一種隱性的教育方法，避免了主客體之間的矛盾對立，教育對象更容易接受，在不知不覺中達到了教育的效果。正如習近平總書記形容好的思想政治工作育人效果那樣，“好的思想政治工作應該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收”，言傳身教的育人方法亦是如此。

學校要高度重視言傳身教的作用，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話中，專門強調(diào)教師要做到言傳與身教的統(tǒng)一。一方面，要重視大學教師的“言傳”，既可融入課堂灌輸式的講解之中，也可結合課下點對點、點對面的深度輔導，實現(xiàn)“大水漫灌”和“精準滴灌”的緊密結合，把有形的知識和無形的價值觀透給學生。另一方面，要重視大學教師的“身教”，通過“身教”這種無教之教、無言之教，影響學生。為此，教師必須樹立良好的師德師風，做到學為人師、身正為范，用自己的真才實學和人格魅力為學生成長成才樹立典范。身教中不必刻意為之，只要教師自覺踐行和弘揚社會主義核心價值觀，努力成為“四有”好老師，自然會成為學生學習的榜樣。

（作者系北京交通大學政研室副主任）