清順治十六年（1659）春，二十九歲的詩(shī)人吳兆騫謫戍東北，從此開(kāi)始了他二十三年邊塞詩(shī)人的生涯。

吳兆騫字漢槎，生于明末江蘇吳江的一個(gè)仕宦之家。九歲能賦，“欲追步盛唐”，被吳偉業(yè)譽(yù)為“江左三鳳凰”之一。丁酉科場(chǎng)案的一場(chǎng)狂飆，將吳兆騫從“十里紅潮連翠岸”的旖旎江南，吹到了“冰河四月凍初消”的蒼莽塞北；由“舞衣低步障，歌榭出箜篌”的風(fēng)流公子，一夕變身為“龍沙不見(jiàn)戍期歸，抱病頻驚節(jié)序移”的落魄流人，命運(yùn)發(fā)生了天翻地覆的變化。然而“詩(shī)窮而后工”，這種不同尋常的人生際遇，卻成就了他清代杰出邊塞詩(shī)人的地位。

遣戍塞外的生活異常艱辛。所幸因?qū)W識(shí)淵博、名揚(yáng)天下，吳兆騫一方面受到邊疆官吏們的賞識(shí)和禮遇，曾被寧古塔將軍巴海聘為書(shū)記兼家庭教師，得以“館餐豐渥，旅愁為解”；一方面行動(dòng)較為自由，甚至作為幕僚，有機(jī)會(huì)隨同駐邊將領(lǐng)一同巡邊、出征，足跡踏遍遼西走廊、松遼平原、長(zhǎng)白山、黑龍江中下游和綏芬河流域，最遠(yuǎn)達(dá)黑龍江入?？谔亓值貐^(qū)（今屬俄羅斯）。因長(zhǎng)期生活在長(zhǎng)白山和小興安嶺地區(qū)，吳兆騫對(duì)這座東北首屈一指的名山抱有很深的情感，成為文學(xué)史上第一個(gè)傾情摹寫(xiě)和熱情贊美長(zhǎng)白山的詩(shī)人。

長(zhǎng)白山，古稱(chēng)不咸山?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》：“東北海之外……大荒之中有山，名曰不咸，有肅慎氏之國(guó)。”周時(shí)為“北土”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)在東北設(shè)立郡縣，長(zhǎng)白山區(qū)及整個(gè)東北被視為“東域”，稱(chēng)“大東”，意為遠(yuǎn)東、極東之地?！对?shī)·小雅·大東》亦有“小東大東，杼柚其空”之句。漢魏時(shí)稱(chēng)“蓋馬大山”。南北朝時(shí)期，稱(chēng)“徒太山”“從太山”。隋唐時(shí)稱(chēng)“太白山”。至遼金，漸統(tǒng)稱(chēng)“白山”“長(zhǎng)白山”?！督鹗贰份d：“黑水靺鞨居古肅慎地，有山曰白山，蓋長(zhǎng)白山。”清朝沿用“長(zhǎng)白山”之稱(chēng)，并尊其為發(fā)祥地，奉為長(zhǎng)白山之神。方志中用滿語(yǔ)稱(chēng)“果勒敏珊延阿林”，同義。長(zhǎng)白山之名稱(chēng)延續(xù)至今已有千余年的歷史。

吳兆騫撰有《秋笳集》，存詩(shī)文五百余篇。詩(shī)一、詩(shī)二、后集和雜著，約三百篇，幾為遣戍時(shí)期的作品，為《秋笳集》之精華。其中多篇詩(shī)文對(duì)長(zhǎng)白山山脈和支脈哈達(dá)嶺、龍岡山等進(jìn)行了詳盡的描摹和歌頌，用力頗勤。

當(dāng)年吳兆騫出山海關(guān)，向北進(jìn)入吉林境內(nèi)長(zhǎng)白山地區(qū)，初識(shí)北國(guó)風(fēng)光，不禁為蒼勁寥廓的崇山峻嶺所震撼，一路寫(xiě)下《陰溝關(guān)》《四道嶺》《過(guò)朝雞屯》《混同江》《小烏稽》《大烏稽》等詩(shī)篇，集中生動(dòng)地描繪了長(zhǎng)白山、松花江一帶特有的山川風(fēng)貌。從中可證沿途道站，經(jīng)由陰溝關(guān)、吉林城、混同江，進(jìn)入張廣才嶺的小烏稽、大烏稽，最終抵達(dá)寧古塔舊城。

陰溝關(guān)，緣自長(zhǎng)白山支脈英額嶺，為盛京、寧古塔兩將軍轄地的分界。第一次目睹北方山川的闊大嚴(yán)峻，吳兆騫不禁對(duì)這座雄關(guān)重鎮(zhèn)驚嘆不已：“重山千仞疊晴空，列柵當(dāng)崖鎖鑰雄。”向北，地勢(shì)漸高，路途愈發(fā)艱澀難行：“懸流溪百折，東嶺樹(shù)千盤(pán)。不度重關(guān)外，寧知此路難。”（《四道嶺》）漸入長(zhǎng)白山支脈哈達(dá)嶺，“沙虛留虎跡，樹(shù)暗聽(tīng)烏啼。回眺懸鞍處，迢迢隔嶺西”（《過(guò)朝雞屯》）。過(guò)尼失哈（今吉林市龍?zhí)秴^(qū)），“混同江水白山來(lái)，千里奔流晝夜雷”（混同江，今東流松花江）。這條塞外名川，從長(zhǎng)白山千里奔流而來(lái)，濤聲如雷，日夜轟鳴，“動(dòng)搖東極蹴天回”，是何等的氣勢(shì)！穿越原始森林：“連峰如黛逐人來(lái)，一到頻驚暝色催。壞道沙喧天外雨，崩崖石走地中雷。”（《小烏稽》）烏稽，同窩集、阿稽，滿語(yǔ)，山林、樹(shù)林之意，指黑松林。如黛的群峰巍峨林立，撲面而來(lái)；沙石被大雨沖瀉直下，喧囂盈天。小烏稽如是，《大烏稽》則描寫(xiě)了另一番奇特景象：“棲冰貂鼠驚頻落，蟄樹(shù)熊羆穩(wěn)獨(dú)懸。”詩(shī)人仿佛置身遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代，不由發(fā)出“聞道隨刊神禹績(jī)，崎嶇曾未到窮邊”的感慨。

正如長(zhǎng)江、黃河之于李白，廬山、西湖之于蘇軾，長(zhǎng)白山第一次在吳兆騫筆下大放異彩：“長(zhǎng)白雄東北，嵯峨俯塞州。迥臨滄海曙，獨(dú)峙大荒秋。白雪橫千嶂，青天瀉二流。登封如可作，應(yīng)待翠華游。”五律《長(zhǎng)白山》在大處落筆，突出其特殊的地理位置及不同凡響的氣質(zhì)：雄立東北，俯視塞州，回臨滄海，獨(dú)峙荒秋。雪橫千峰，下瀉二流。詩(shī)句生動(dòng)形象，音韻鏗鏘有力。“橫”“瀉”二字，一靜一動(dòng)，極其逼真地刻畫(huà)出長(zhǎng)白山千峰矗立、冰封雪蓋，兩股飛瀑激流直下的壯麗奇觀。

康熙十六年（1677），吳兆騫隨清廷內(nèi)大臣封祀長(zhǎng)白山，創(chuàng)作了《長(zhǎng)白山賦》和《封祀長(zhǎng)白山二十韻》。據(jù)呂永林《寧古塔人物》記載，“月余返回，寧古塔將軍衙署設(shè)宴。吳席間構(gòu)思《長(zhǎng)白山賦》，即興誦出，滿座皆驚。成篇后，內(nèi)大臣帶回京城，康熙圣覽，贊賞有加，賜還有望”。賦作近兩千言，氣勢(shì)恢宏，摛采夸張，極盡敷陳揚(yáng)厲。前序贊曰：“長(zhǎng)白山者，蓋東方之喬岳也。”并借晉臣袁宏之言指明長(zhǎng)白山為國(guó)家肇基震域之所在。接著逐一描繪長(zhǎng)白山的百態(tài)千姿，有獨(dú)尊群岳的巍峨氣勢(shì)和重要的戰(zhàn)略地位：“猗茲山之峻極，眇群岳而獨(dú)尊。”有闊峻廣大的山勢(shì)、高可捫天的群峰：“群巒結(jié)瑤以峻起，千巖削玉以攢立。”還有亙?nèi)儆嗬?、不?jiàn)日月的黑松林海，石崖環(huán)繞的峰頂，歷夏不消的冰雪，波光巒影、變幻莫測(cè)的天池以及掛流百丈、聲若驚雷的瀑布。后人評(píng)價(jià)吳兆騫詩(shī)作風(fēng)格“悲涼雄麗”，工詞句，善以綺麗之辭表達(dá)沉郁之情?！肚逶?shī)別裁集》亦認(rèn)為：“詩(shī)歌悲壯，令讀者如相遇于丁零絕塞之間。”但是在上文所展現(xiàn)的北國(guó)最為瑰麗恢宏的畫(huà)卷中，吳兆騫卻超越個(gè)人命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體精神境界的升華，為清初流人邊塞詩(shī)注入一股剛健雄渾之氣。

清初，東北地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，社會(huì)動(dòng)蕩，時(shí)代的變遷和個(gè)人的沉浮甚為劇烈。直至1681年全國(guó)統(tǒng)一后的一個(gè)時(shí)期之內(nèi)，東北文學(xué)都處于空白和低潮。而恰在這一時(shí)期，關(guān)內(nèi)大批名士因罪被流放東北，文人有案可查者多達(dá)數(shù)百名。他們勤于寫(xiě)作，不廢吟詠，留下數(shù)目可觀的作品，據(jù)張玉興先生的輯錄考證，“今天尚能見(jiàn)到的詩(shī)篇仍有近萬(wàn)首之多”。是這些流放詩(shī)人給荒涼落后的東北大地帶來(lái)了文化的生機(jī)，促進(jìn)了東北文學(xué)的發(fā)展，他們的詩(shī)歌獨(dú)樹(shù)一幟，別開(kāi)生面，堪稱(chēng)清代詩(shī)壇上的一株奇葩。

吳兆騫各體皆工，一生創(chuàng)作了大量描寫(xiě)東北邊塞自然景觀、軍事題材特別是流人生活與心態(tài)的詩(shī)文，對(duì)清代東北文學(xué)史乃至流人文學(xué)的研究，都具有不可低估的文學(xué)與學(xué)術(shù)價(jià)值。究其整體創(chuàng)作，特別是比較其謫戍東北前后的詩(shī)文來(lái)看，變化難定，其中不乏格調(diào)雄渾蒼勁的邊塞風(fēng)情詩(shī)，亦有充滿豪情壯志的詠史寄懷詩(shī)，更有隱蓄宣泄內(nèi)心幽怨不平的贈(zèng)答唱和詩(shī)，顯示出博采旁收、多種并存而非單一純粹的風(fēng)格特征。然而無(wú)論何種風(fēng)格，都是對(duì)時(shí)代巨變的不同反應(yīng)，是在特定的社會(huì)背景與文學(xué)底色下形成的。其中所表現(xiàn)出的黍離之悲、故國(guó)之痛、個(gè)人命運(yùn)沉浮帶來(lái)的迷惘與掙扎、自傷與慰藉，也成為清初文學(xué)中呈現(xiàn)得最為直接和濃烈的主題。

（作者：楊雪，系吉林師范大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院副教授）