東晉時，有位母親姓湛，她的故事被載入《晉書·列女傳》，而這位了不起的母親湛氏，培養(yǎng)了一個了不起的兒子，他就是東晉時期的名將陶侃。陶侃從軍30余年，多次平定戰(zhàn)亂，為穩(wěn)定東晉政權(quán)立下赫赫戰(zhàn)功；他精勤于吏職，為人所稱道；其治下的荊州，史稱“路不拾遺”；他“喜文辭，行文如流”，所著名篇有《遜位表》《祖國賦》，著有文集二卷行世。湛氏、陶侃以他們的言傳身教成就了一個著名家族——潯陽陶氏，也造就了許多人才，其中最有名的當(dāng)屬陶侃的曾孫陶淵明。世人皆知陶淵明灑脫豁達(dá)，以“隱逸詩人”“田園詩派創(chuàng)始人”“不為五斗米折腰”和詩歌“篇篇有酒”等揚(yáng)名，但鮮為人知的是陶氏家族的文化傳承。湛氏、陶侃、陶淵明等陶氏先祖的家教故事深深影響著陶氏后裔，后代把湛氏、陶侃、陶淵明等人的思想精神轉(zhuǎn)化為家規(guī)家訓(xùn)的具體內(nèi)容，逐漸形成了以“誠修身”為核心的陶氏家訓(xùn)。比如家訓(xùn)中有云：“修身不可不誠”“人當(dāng)愛惜身名，謹(jǐn)言慎行”等等。其中最令人感嘆的是湛氏“截發(fā)延賓”以及“封壇退鲊”兩則言傳身教的故事。

“截發(fā)延賓”是湛氏言傳身教，告誡兒子誠信交友的故事。故事發(fā)生于陶侃尚未出仕的一個冰雪積日的冬季，鄱陽郡孝廉范逵途經(jīng)陶侃家，倉促之間陶侃無以待客。湛氏剪下自己的長發(fā)賣掉換酒菜，砍下自己家中屋柱劈開當(dāng)柴火，還將坐臥用的草墊鍘碎當(dāng)馬料。后來范逵得知湛氏所為，既感嘆其才識，又深愧其厚誼，感嘆說：“沒有湛氏這樣的母親，生不出陶侃這樣的兒子。”而“封壇退鲊”則是湛氏嚴(yán)慈相濟(jì)，教導(dǎo)兒子誠信為官的故事。故事發(fā)生在陶侃年輕時，彼時陶侃任職潯陽縣衙小吏，掌魚市交易，常有下屬送東西給他。有一次，一位下屬送了一壇魚鲊給陶侃，孝順的陶侃馬上念及一生貧居鄉(xiāng)間的慈母，便囑托鄉(xiāng)人帶給母親。誰知母親卻原封不動地將這一壇魚鲊退了回來，并且寫了封信責(zé)備陶侃說：“你身為官吏，假公濟(jì)私把魚拿來送給我，非但不能讓我高興，反而更增加我的困擾。”陶侃收到母親退回的魚鲊和回信，大為震動，更愧疚萬分。這使他下定決心，一生遵循母親教導(dǎo)：清白做人，誠信為官。

天地悠悠，千年歲月倏忽而過，“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的桃花源已然找尋不見，但潯陽陶氏先祖留下的誠信精神財富卻實實在在存在，并代代相傳。

家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，體現(xiàn)的是我國古代家庭教育的特色。我國古代的道德教育不少是通過家訓(xùn)來實施的，從而形成了浩繁的家訓(xùn)文獻(xiàn)。除了《陶氏家訓(xùn)》外，還有《顏氏家訓(xùn)》《了凡四訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《曾國藩家訓(xùn)》等等。其中，誠信作為儒家倫理的主要德目之一，是家訓(xùn)中治家教子的重要內(nèi)容。這些家訓(xùn)中記載著父母對孩子謹(jǐn)守誠信的諄諄教導(dǎo)。所涉及的內(nèi)容非常廣泛，涵蓋個人生活的方方面面，比如誠信立身、誠信交友、誠信為官和誠信經(jīng)商等方面。

通過湛氏言傳身教、嚴(yán)慈相濟(jì)的方式影響并教導(dǎo)陶侃的事例可以看出，傳統(tǒng)家訓(xùn)中所蘊(yùn)藏的大量誠信文化要素并沒有因為時間的推移而失去其文化的生命力，恰恰相反，在加強(qiáng)誠信建設(shè)的當(dāng)下更是無比珍貴的文化資源。傳統(tǒng)家訓(xùn)所記載的誠信教育的方式方法，貼近中國人的生活實際，符合道德文化教育的規(guī)律性，具有文化共時性的特點，值得傳承與借鑒。