黨的十八大后習近平總書記提出的“美好生活”，是一個具有里程碑意義的價值觀，在此后黨的文獻里一直是一個高頻詞。無論從歷時態(tài)（縱向）還是從同時態(tài)（橫向）看，人類對美好生活的向往從未止步。以習近平同志為核心的黨中央對“美好生活”的強調，充分體現出我們黨對全國各族人民群眾美好生活需求的密切關注與高度重視，宣示了我們黨帶領人民群眾共創(chuàng)美好生活的神圣使命與責任擔當，彰顯出不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需要的巨大價值意蘊。

美好生活秉承人民至上的根本原則，彰顯唯物史觀的價值導向

人民史觀是歷史唯物主義的基本觀點，其核心內容是堅持人民主體地位、人民至上原則，篤信人民是歷史的創(chuàng)造者。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，這是我們黨在新時代始終堅持唯物史觀的莊嚴承諾和確保“兩個不能忘記”（黨的初心和使命、革命理想和宗旨）的價值宣示。我們黨自創(chuàng)立之日起，就把“人民”二字鐫刻在自己的旗幟上，熔鑄于共產黨員的心坎里，并把“全心全意為人民服務”作為黨的根本宗旨，不忘初心，牢記使命，始終堅持人民立場，秉承人民至上的原則，踐行黨的根本宗旨，踐行以人民為中心的發(fā)展理念。

黨的十九大對新時代社會主要矛盾轉化的重大判斷和深刻總結，是對當前國情的客觀分析和準確把握。而把人民日益增長美好生活需要作為主要矛盾的一方，把解決發(fā)展的不平衡不充分這一根本制約因素作為滿足這一需要的主要任務，正是唯物史觀在社會主要矛盾的科學把握和正確解決中的價值表達。這不僅體現了我們黨以人民為中心的發(fā)展思想以及立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，而且彰顯了唯物史觀所要求的一切為了人民、一切依靠人民的根本原則。為更好地滿足人民日益增長美好生活需要，我們黨在深化改革開放、推進國家發(fā)展征程中及時準確了解人民群眾的所思、所盼、所憂、所急，切實解決好與老百姓生活息息相關的民生問題，真正做到老百姓關心什么、期盼什么，改革就抓住什么、推進什么，使人民的獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。特別是高度重視關乎民生、連接民心的改革，關注群眾多方面、多層次需求，多謀民生之利、多解民生之憂，在為社會提供更多更好更優(yōu)的公共服務、不斷滿足人民的更高需求中，切實體現馬克思主義唯物史觀的根本價值目標導向。

美好生活把滿足人民群眾的時代需求作為主要任務，宣示“共享發(fā)展”的價值追求

馬克思主義經典作家把人的需要分為依次遞進的三個層次：生存需要、享受需要和發(fā)展需要。生存需要是人維持其生命活動的需要。享受需要是在生存需要得到滿足的基礎上對舒適與幸福生活的追求。發(fā)展需要則是人的最高層次的需要，它是人對于克服自身的局限性、不斷超越和完善自我的期望與訴求，如自我升華、自我超越、自我實現的需要，自由全面發(fā)展的需要，等等。

經過改革開放40多年的發(fā)展，我國總體上實現了小康，不久將全面建成小康社會，人民的“物質文化需要”已經得到較大程度滿足，需要的內容必將向更高層次邁進，并在新時代呈現出升級態(tài)勢，“人民日益增長的美好生活需要”在社會主要矛盾的動態(tài)發(fā)展中正式出場。即不僅包括客觀性的物質文化生活需要，也將人民獲得感、幸福感、安全感等主觀性的需求納入考量范圍。邁向新時代，人民不僅在經濟需求上由原來的基本生活滿足型轉向綜合發(fā)展型和富裕提升型，更是在政治生活上要求民主法治，在文化生活上要求精神文明，在社會生活上要求公平正義，在生態(tài)文明上追求美麗中國。共享發(fā)展不僅是一種價值理念，更是一種價值追求，只有遵循共享發(fā)展這一價值理念，才能在共建中發(fā)展，在發(fā)展中共享，在共享中共建，切實解決發(fā)展不平衡不充分的矛盾，化發(fā)展的短板為發(fā)展的動力，進而最終使全體人民實現共同富裕，過上美好生活。

美好生活把實現人的全面發(fā)展作為根本目標導向，承載“以人民為中心”的價值擔當

美好生活價值觀最核心的思想內涵，是人的全面發(fā)展。因為人作為一種目的性存在，需要文化價值創(chuàng)造，需要心智的健全與升華、人性的拓展與完善，需要精神世界的充盈與豐富。顯然，人作為這種目的性存在，人生的全部意義就在于超越物質經驗層面的追求而達到精神體驗層面的充實滿足，即謀求物質與精神的動態(tài)平衡。而美好生活就是人們在物質需求基本滿足之后進一步追求的一種人生幸福、精神充實、品質高端，體現自由情懷、提升人生價值、實現自由而全面發(fā)展的實踐生活。沒有一定物質基礎作支撐的生活不是美好生活，但光有物質上的富裕沒有精神充實的生活也不是美好生活。我們黨把人民日益增長的美好生活需要作為社會主要矛盾的一方，要求我們必須繼續(xù)貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，把人民的各種美好生活的需要作為制定政策的客觀依據，把實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為改革發(fā)展的根本目的，把增進人民福祉、提高人民生活水平和質量、促進人的全面發(fā)展作為根本出發(fā)點和落腳點，自覺做到發(fā)展為了人民；發(fā)展依靠人民；發(fā)展成果由人民共享，逐步實現共同富裕。這是中國特色社會主義的本質使然，也是對“發(fā)展為了誰”這一核心命題的時代解答。

美好生活是人的全面發(fā)展的本質訴求和顯著標志，二者具有緊密的關聯(lián)性、契合性和內在統(tǒng)一性。“美好生活需要”內容廣泛、涵蓋寬廣、層次豐富、跨域多維：不僅包括從吃飽穿暖到吃好穿好行好住好，從數量滿足到品質享受，從衣食住行到人的全面發(fā)展，這些既有“日益增長的物質文化需要”等方面的客觀“硬需求”，也包括在此基礎上衍生出來的諸如民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等更具主觀色彩的“軟需求”。創(chuàng)造美好生活不僅是為了滿足人民對物質文化生活的更高要求，也是為了滿足人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面日益增長的發(fā)展訴求。美好生活創(chuàng)造需要依靠人，即充分發(fā)揮人的主動性、積極性、創(chuàng)造性實現各方面發(fā)展。美好生活也是激勵“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的內在動力，能夠引導“人民從實踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進動力”，充分發(fā)揮人的潛能，實現人的發(fā)展。人民追求美好生活需要正是人的全面發(fā)展的基本前提和現實基礎，而人民在追求美好生活的創(chuàng)造創(chuàng)新過程中，不斷發(fā)展自我、完善自我、超越自我，最終過上有品質高質量的美好生活，真正實現人的自由而全面的發(fā)展。