中華民族的文化自信是國家和民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。在江淮地區(qū)和北方地區(qū)的方言俗語中,人們習(xí)慣性地把裝模作樣、裝正經(jīng)、假惺惺的樣子說成“人五人六”。簡而言之,“人五人六”就是“人模人樣”的意思。比如,“你誰?。咳宋迦肆??”實際上,是暗喻這個人裝模作樣賊眉鼠眼不咋地。
據(jù)考證,“人五人六”來源于江淮官話、北京話,在安徽西南部和北方地區(qū)比較流行。比如,掛在安慶人嘴邊的俗語“人五人六”,四字定型,音節(jié)整齊,言簡意賅,說起來游刃有余。諸如得意忘形、忸怩作態(tài)、亦步亦趨、裝模作樣等之類神情世態(tài)均可盡收進這條俗語的囊中。而北方人遣詞造句喜歡用詞語的諧音,習(xí)慣湊成四字格,說起來詼諧幽默,形象生動。“人五人六”這個詞語的生成,就是比較典型的代表。“人五人六”中的數(shù)詞“五”和“六”,跟數(shù)量并不關(guān)聯(lián),“人五”很可能是某個“人物”的諧音。另外,單說“人五”兩字,顯得有些單薄,再湊上個“人六”,就顯得順理成章。實質(zhì)上,“人六”也許就是配搭來的,只是為了湊足音節(jié),并無實際含義。這種語言現(xiàn)象在北方方言里不乏其例。例如:“我這個人沒心沒肺,足吃足睡”,這里的“沒肺”是“沒心”的配搭,湊成四字語。如同“沒肺”一樣,“人六”就是個修辭的仿擬,這就是中國傳統(tǒng)文化的奧妙所在。
在現(xiàn)實生活中,雖然“人五人六”只是一個區(qū)域性的方言俗語,但“人五人六”的做法與表現(xiàn),卻具有極大的普遍性、誘惑性和趨向性,無論是日常生活交往還是政治生活領(lǐng)域并不鮮見。尤其是一些黨員干部“人五人六”的“自愚自樂”鬼把戲,“裝”得令人十分作嘔和痛心。這也是形式主義、官僚主義的表現(xiàn),著實令人厭惡。
“大帽子底下開小差”是一“裝”。突出表現(xiàn)是對貫徹落實中央重大決策部署表態(tài)多、調(diào)門高,行動少、落實差,熱衷于玩虛套子、做假把式,虛多實少。有的雖然嘴上喊堅決做到“兩個維護”,實際上卻搞上有政策、下有對策,有令不行、有禁不止,我行我素,甚至搞“低級紅”“高級黑”的鬧?。挥械睦硐胄拍顒訐u,是非模糊,不信馬列信鬼神,不信組織信“大師”,與共產(chǎn)黨人的信仰背道而馳;有的忠誠的純度不高、政治定力不強,隨風(fēng)搖擺;有的熱衷于圈子文化、碼頭文化,找官托、搭天線;有的喜歡打“擦邊球”,在政策邊緣尋求利益最大化;有的明知下級報上來的是假情況、假數(shù)字、假典型,也聽之任之,甚至通過挖空心思造假來裝飾政績、粉飾太平,等等。這種政治投機主義危害極大,蒙蔽同志,欺騙組織,敗壞黨風(fēng),也害了自己。
玄而又玄、追新逐奇是一“裝”。“玄而又玄,眾妙之門”。如今,在一些領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部中,“新八股”之風(fēng)開始盛行。有一些講話發(fā)言、調(diào)研文章,要么故意擺弄新名詞、新術(shù)語、外來語、獨創(chuàng)語,企圖用語言的新穎華麗、字句的對仗工整、演說的朗朗上口來代替思想的深刻、水平的高超,實則是一種賣弄與炫耀。要么“拉大旗,作虎皮”,專門“唬”人。經(jīng)常采取穿鞋戴帽的方法,翻箱倒柜地從教科書上尋章摘句,不管懂不懂,也不論適用不適用,就大言不慚地冠之以這個學(xué)、那個論、某定律。為此,秀才們更是大有“文不新奇不罷休”之勢,加班加點,絞盡腦汁,苦思冥想地拼湊四六句、摳金句、造新詞、找亮點,弄得文字詰屈聱牙,晦澀難懂,恰似武林中的花拳繡腿,色彩紛呈,眼花繚亂,實質(zhì)故弄玄虛,浮泛淺陋,丑態(tài)百出。言者口干舌燥,聞?wù)邼M耳是水,會議開過了,文章發(fā)表了,也就翻篇了,毫無實際意義。追新求異并沒錯,若是只為別出心裁、另辟蹊徑,那就有失偏頗了,脫離了實事求是和堅持問題導(dǎo)向的方向,這是絕不可取的。
弄虛作假、欺上瞞下是一“裝”。做工作、干事情,不可避免地會出現(xiàn)缺點和問題,這很正常。而極不正常的是,面對存在的問題,或者是上級交辦整改的事項,一些地方和部門政治站位不高,經(jīng)常敷衍整改、表面整改、假裝整改,百般裝飾,弄虛作假,欺上瞞下,逃避責(zé)任,企圖大事化小,小事化了,甚至是不擇手段地掩蓋矛盾和問題,埋下重大事故隱患。近日,中央環(huán)保督察組向一些地方黨委政府反饋整改情況。在對某省反饋時指出,對于群眾舉報的某村一土坑非法填埋大量化工固廢問題,整改中僅僅清理了表層垃圾后,就覆上了建筑垃圾,以掩蓋地下填埋的數(shù)萬立方米的固體廢物,環(huán)境污染和環(huán)境隱患仍然存在。然而,當?shù)剡€在媒體上把這個假整改事件作為正面典型進行宣傳報道,性質(zhì)十分惡劣。江蘇響水“3·21”重大爆炸事故警示我們:假整改、真掩飾、害死人!弄虛作假,欺上瞞下,注定會使“裝”走向邪路、走進死路。
沽名釣譽、糞上插花是一“裝”。其典型做法就是導(dǎo)演群眾給上級演戲,用轟轟烈烈的形式代替扎扎實實的落實,用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問題。一些單位的工作本來不咋的,但為了迎接檢查,為了遮短蓋丑,為了獲得好印象,在“政績共同體”之下,常常是上下合力玩“老貓蓋屎”的把戲,大搞“米不夠水來湊”,突擊“短平快”項目,各種標語口號進街上墻了,各種登記、統(tǒng)記張貼出來了,街道村屯文體活動室用起來了,群眾們正在唱歌跳舞打乒乓球,樹蔭下有的群眾正在“談心”。盡管下級很辛苦,但領(lǐng)導(dǎo)很滿意,確實“裝”得太有水平了。沽名釣譽是追名逐利的最便捷通道。虛榮、虛偽、虛假的人或許可以一時走得快,但絕對走不遠,它是一個人進步前行的“障礙物”。
低調(diào)貪腐、高調(diào)“清廉”是一“裝”。現(xiàn)實中,有些黨員干部臺上一套,臺下一套。臺上作秀,臺下作孽。臺上“人五人六”,臺下不如禽獸。“兩個嘴巴說話,兩張面孔做人”,“兩面派”做得爐火純青。低調(diào)貪腐、高調(diào)“清廉”已經(jīng)成為一些貪官標配,甚至有人至今仍不收斂、不收手,頂風(fēng)作案。從“一雙皮鞋換了三次底接著穿”的樊中黔,到“穿衣樸素騎自行車上班”的魏鵬遠;從“周末排隊買便宜雞蛋”的任居孟,到“從不吃肉棉布背心穿30年”的曹培武;從“每頓只吃一碗面條”的祁崇岳,到“玩命干工作”“每天除了睡覺就在辦公室待著”的劉鐵男,等等,不勝枚舉。這些貪官落馬后,其家中被搜出現(xiàn)金、金銀珠寶和玉器古玩,少則數(shù)千萬,多則幾個億,甚至為清點燒壞了幾臺驗鈔機,讓人瞠目結(jié)舌。他們處心積慮地偽裝自己,就是為了蒙蔽群眾、欺騙組織,企圖蒙混過關(guān)。
蔑視百姓、擺譜揚威是一“裝”。某些官員誤將威風(fēng)當威信,習(xí)慣于盛氣凌人,官威十足。云南省紅河哈尼族彝族自治州委原常委、政法委書記和建不分時間、地點、場合,不高興就罵人。他到基層調(diào)研要警車開道,開會要擺放鮮花,如果當?shù)刂饕I(lǐng)導(dǎo)不陪同調(diào)研和就餐就大發(fā)雷霆;2018年12月,河南項城市秣陵鎮(zhèn)原黨委書記張德志借酒耍威,對來訪村民又打又罵,并威脅說:“敢進我辦公室,做死你個鱉孫!”而提撥到黑龍江省戒毒局政委崗位上僅40天就落馬的那翠蓮,則被省委第二巡視組指出:“巡視中對那翠蓮問題反映強烈,該人極為任性,專橫跋扈,‘橫著膀子晃’”,可謂是“裝”大發(fā)了。擺譜揚威實質(zhì)是封建殘余思想作祟,根源是官本位思想嚴重、權(quán)力觀扭曲,做官當老爺,高高在上,脫離群眾。
內(nèi)容決定形式,存在決定意識,透過現(xiàn)象方能看清本質(zhì)。假象也是一種客觀存在,是本質(zhì)在特殊情況下的一種表現(xiàn),任何假象背后都隱藏著一定的本質(zhì),不反映本質(zhì)的純粹假象是沒有的。一些黨員干部熱衷于“人五人六”,首先還是思想上長毛了。“裝”只不過是一塊“遮羞布”而已,其背后隱藏著私心私利與丑行。雖然有的是滿足虛榮心,有的是為了壯膽,有的是耍威風(fēng),有的是為了掩蓋錯誤或罪行,但無論出于何種目的,“人五人六”都是遮短避丑的表現(xiàn),反映了他們虛偽、狡詐的骯臟靈魂。尤其是那些貪得無厭的官員們是深知“伸手必被捉”的,貪腐之后可謂惶惶不可終日,遇有風(fēng)吹草動就心驚膽戰(zhàn),度日如年。為了掩蓋自己的罪行,他們制造種種“廉潔”假象,欺騙群眾,就是給別人看的。列寧說:“假象的東西是本質(zhì)的一個規(guī)定,本質(zhì)的一個方面,本質(zhì)的一個環(huán)節(jié)。本質(zhì)具有某種假象。”觸目驚心的反腐敗斗爭實踐,讓我們看得越來越清楚了,貪官們所表演出來的“廉潔”假象,正是其貪婪本質(zhì)的“一個規(guī)定”、“一個方面”、“一個環(huán)節(jié)”。真正講黨性、守規(guī)矩、重修養(yǎng)、有實力的人,是從來都不會“走夜路吹口哨”的,為人處事都很謙和低調(diào)。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨,要求黨員干部做人做事猶如“清水出芙蓉,天然去雕飾”,表里如一,清清白白,坦坦蕩蕩,堂堂正正。一些人之所以總是自覺與不自覺地陷入“人五人六”的誤區(qū),除了思想根源外,就是弄不清內(nèi)容與形式、本質(zhì)與現(xiàn)象的辯證關(guān)系,頭腦里沒有辯證法,忘記了思想理論武裝。
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