中華民族的文化自信是國家和民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。在江淮地區(qū)和北方地區(qū)的方言俗語中，人們習(xí)慣性地把裝模作樣、裝正經(jīng)、假惺惺的樣子說成“人五人六”。簡而言之，“人五人六”就是“人模人樣”的意思。比如，“你誰?。咳宋迦肆?？”實際上，是暗喻這個人裝模作樣賊眉鼠眼不咋地。

據(jù)考證，“人五人六”來源于江淮官話、北京話，在安徽西南部和北方地區(qū)比較流行。比如，掛在安慶人嘴邊的俗語“人五人六”，四字定型，音節(jié)整齊，言簡意賅，說起來游刃有余。諸如得意忘形、忸怩作態(tài)、亦步亦趨、裝模作樣等之類神情世態(tài)均可盡收進這條俗語的囊中。而北方人遣詞造句喜歡用詞語的諧音，習(xí)慣湊成四字格，說起來詼諧幽默，形象生動。“人五人六”這個詞語的生成，就是比較典型的代表。“人五人六”中的數(shù)詞“五”和“六”，跟數(shù)量并不關(guān)聯(lián)，“人五”很可能是某個“人物”的諧音。另外，單說“人五”兩字，顯得有些單薄，再湊上個“人六”，就顯得順理成章。實質(zhì)上，“人六”也許就是配搭來的，只是為了湊足音節(jié)，并無實際含義。這種語言現(xiàn)象在北方方言里不乏其例。例如：“我這個人沒心沒肺，足吃足睡”，這里的“沒肺”是“沒心”的配搭，湊成四字語。如同“沒肺”一樣，“人六”就是個修辭的仿擬，這就是中國傳統(tǒng)文化的奧妙所在。

在現(xiàn)實生活中，雖然“人五人六”只是一個區(qū)域性的方言俗語，但“人五人六”的做法與表現(xiàn)，卻具有極大的普遍性、誘惑性和趨向性，無論是日常生活交往還是政治生活領(lǐng)域并不鮮見。尤其是一些黨員干部“人五人六”的“自愚自樂”鬼把戲，“裝”得令人十分作嘔和痛心。這也是形式主義、官僚主義的表現(xiàn)，著實令人厭惡。

“大帽子底下開小差”是一“裝”。突出表現(xiàn)是對貫徹落實中央重大決策部署表態(tài)多、調(diào)門高，行動少、落實差，熱衷于玩虛套子、做假把式，虛多實少。有的雖然嘴上喊堅決做到“兩個維護”，實際上卻搞上有政策、下有對策，有令不行、有禁不止，我行我素，甚至搞“低級紅”“高級黑”的鬧?。挥械睦硐胄拍顒訐u，是非模糊，不信馬列信鬼神，不信組織信“大師”，與共產(chǎn)黨人的信仰背道而馳；有的忠誠的純度不高、政治定力不強，隨風(fēng)搖擺；有的熱衷于圈子文化、碼頭文化，找官托、搭天線；有的喜歡打“擦邊球”，在政策邊緣尋求利益最大化；有的明知下級報上來的是假情況、假數(shù)字、假典型，也聽之任之，甚至通過挖空心思造假來裝飾政績、粉飾太平，等等。這種政治投機主義危害極大，蒙蔽同志，欺騙組織，敗壞黨風(fēng)，也害了自己。

玄而又玄、追新逐奇是一“裝”。“玄而又玄，眾妙之門”。如今，在一些領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部中，“新八股”之風(fēng)開始盛行。有一些講話發(fā)言、調(diào)研文章，要么故意擺弄新名詞、新術(shù)語、外來語、獨創(chuàng)語，企圖用語言的新穎華麗、字句的對仗工整、演說的朗朗上口來代替思想的深刻、水平的高超，實則是一種賣弄與炫耀。要么“拉大旗，作虎皮”，專門“唬”人。經(jīng)常采取穿鞋戴帽的方法，翻箱倒柜地從教科書上尋章摘句，不管懂不懂，也不論適用不適用，就大言不慚地冠之以這個學(xué)、那個論、某定律。為此，秀才們更是大有“文不新奇不罷休”之勢，加班加點，絞盡腦汁，苦思冥想地拼湊四六句、摳金句、造新詞、找亮點，弄得文字詰屈聱牙，晦澀難懂，恰似武林中的花拳繡腿，色彩紛呈，眼花繚亂，實質(zhì)故弄玄虛，浮泛淺陋，丑態(tài)百出。言者口干舌燥，聞?wù)邼M耳是水，會議開過了，文章發(fā)表了，也就翻篇了，毫無實際意義。追新求異并沒錯，若是只為別出心裁、另辟蹊徑，那就有失偏頗了，脫離了實事求是和堅持問題導(dǎo)向的方向，這是絕不可取的。

弄虛作假、欺上瞞下是一“裝”。做工作、干事情，不可避免地會出現(xiàn)缺點和問題，這很正常。而極不正常的是，面對存在的問題，或者是上級交辦整改的事項，一些地方和部門政治站位不高，經(jīng)常敷衍整改、表面整改、假裝整改，百般裝飾，弄虛作假，欺上瞞下，逃避責(zé)任，企圖大事化小，小事化了，甚至是不擇手段地掩蓋矛盾和問題，埋下重大事故隱患。近日，中央環(huán)保督察組向一些地方黨委政府反饋整改情況。在對某省反饋時指出，對于群眾舉報的某村一土坑非法填埋大量化工固廢問題，整改中僅僅清理了表層垃圾后，就覆上了建筑垃圾，以掩蓋地下填埋的數(shù)萬立方米的固體廢物，環(huán)境污染和環(huán)境隱患仍然存在。然而，當?shù)剡€在媒體上把這個假整改事件作為正面典型進行宣傳報道，性質(zhì)十分惡劣。江蘇響水“3·21”重大爆炸事故警示我們：假整改、真掩飾、害死人！弄虛作假，欺上瞞下，注定會使“裝”走向邪路、走進死路。

沽名釣譽、糞上插花是一“裝”。其典型做法就是導(dǎo)演群眾給上級演戲，用轟轟烈烈的形式代替扎扎實實的落實，用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問題。一些單位的工作本來不咋的，但為了迎接檢查，為了遮短蓋丑，為了獲得好印象，在“政績共同體”之下，常常是上下合力玩“老貓蓋屎”的把戲，大搞“米不夠水來湊”，突擊“短平快”項目，各種標語口號進街上墻了，各種登記、統(tǒng)記張貼出來了，街道村屯文體活動室用起來了，群眾們正在唱歌跳舞打乒乓球，樹蔭下有的群眾正在“談心”。盡管下級很辛苦，但領(lǐng)導(dǎo)很滿意，確實“裝”得太有水平了。沽名釣譽是追名逐利的最便捷通道。虛榮、虛偽、虛假的人或許可以一時走得快，但絕對走不遠，它是一個人進步前行的“障礙物”。

低調(diào)貪腐、高調(diào)“清廉”是一“裝”。現(xiàn)實中，有些黨員干部臺上一套，臺下一套。臺上作秀，臺下作孽。臺上“人五人六”，臺下不如禽獸。“兩個嘴巴說話，兩張面孔做人”，“兩面派”做得爐火純青。低調(diào)貪腐、高調(diào)“清廉”已經(jīng)成為一些貪官標配，甚至有人至今仍不收斂、不收手，頂風(fēng)作案。從“一雙皮鞋換了三次底接著穿”的樊中黔，到“穿衣樸素騎自行車上班”的魏鵬遠；從“周末排隊買便宜雞蛋”的任居孟，到“從不吃肉棉布背心穿30年”的曹培武；從“每頓只吃一碗面條”的祁崇岳，到“玩命干工作”“每天除了睡覺就在辦公室待著”的劉鐵男，等等，不勝枚舉。這些貪官落馬后，其家中被搜出現(xiàn)金、金銀珠寶和玉器古玩，少則數(shù)千萬，多則幾個億，甚至為清點燒壞了幾臺驗鈔機，讓人瞠目結(jié)舌。他們處心積慮地偽裝自己，就是為了蒙蔽群眾、欺騙組織，企圖蒙混過關(guān)。

蔑視百姓、擺譜揚威是一“裝”。某些官員誤將威風(fēng)當威信，習(xí)慣于盛氣凌人，官威十足。云南省紅河哈尼族彝族自治州委原常委、政法委書記和建不分時間、地點、場合，不高興就罵人。他到基層調(diào)研要警車開道，開會要擺放鮮花，如果當?shù)刂饕I(lǐng)導(dǎo)不陪同調(diào)研和就餐就大發(fā)雷霆；2018年12月，河南項城市秣陵鎮(zhèn)原黨委書記張德志借酒耍威，對來訪村民又打又罵，并威脅說：“敢進我辦公室，做死你個鱉孫！”而提撥到黑龍江省戒毒局政委崗位上僅40天就落馬的那翠蓮，則被省委第二巡視組指出：“巡視中對那翠蓮問題反映強烈，該人極為任性，專橫跋扈，‘橫著膀子晃’”，可謂是“裝”大發(fā)了。擺譜揚威實質(zhì)是封建殘余思想作祟，根源是官本位思想嚴重、權(quán)力觀扭曲，做官當老爺，高高在上，脫離群眾。

內(nèi)容決定形式，存在決定意識，透過現(xiàn)象方能看清本質(zhì)。假象也是一種客觀存在，是本質(zhì)在特殊情況下的一種表現(xiàn)，任何假象背后都隱藏著一定的本質(zhì)，不反映本質(zhì)的純粹假象是沒有的。一些黨員干部熱衷于“人五人六”，首先還是思想上長毛了。“裝”只不過是一塊“遮羞布”而已，其背后隱藏著私心私利與丑行。雖然有的是滿足虛榮心，有的是為了壯膽，有的是耍威風(fēng)，有的是為了掩蓋錯誤或罪行，但無論出于何種目的，“人五人六”都是遮短避丑的表現(xiàn)，反映了他們虛偽、狡詐的骯臟靈魂。尤其是那些貪得無厭的官員們是深知“伸手必被捉”的，貪腐之后可謂惶惶不可終日，遇有風(fēng)吹草動就心驚膽戰(zhàn)，度日如年。為了掩蓋自己的罪行，他們制造種種“廉潔”假象，欺騙群眾，就是給別人看的。列寧說：“假象的東西是本質(zhì)的一個規(guī)定，本質(zhì)的一個方面，本質(zhì)的一個環(huán)節(jié)。本質(zhì)具有某種假象。”觸目驚心的反腐敗斗爭實踐，讓我們看得越來越清楚了，貪官們所表演出來的“廉潔”假象，正是其貪婪本質(zhì)的“一個規(guī)定”、“一個方面”、“一個環(huán)節(jié)”。真正講黨性、守規(guī)矩、重修養(yǎng)、有實力的人，是從來都不會“走夜路吹口哨”的，為人處事都很謙和低調(diào)。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，要求黨員干部做人做事猶如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，表里如一，清清白白，坦坦蕩蕩，堂堂正正。一些人之所以總是自覺與不自覺地陷入“人五人六”的誤區(qū)，除了思想根源外，就是弄不清內(nèi)容與形式、本質(zhì)與現(xiàn)象的辯證關(guān)系，頭腦里沒有辯證法，忘記了思想理論武裝。