因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的交流與合作，是各個(gè)國家人民之間，最基礎(chǔ)最基本的交流與合作。并且，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的合作基礎(chǔ)得到夯實(shí)，其他的文化交流與合作，就容易得到更加強(qiáng)有力的保障，文化文明的交流與合作也容易更加長遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)的交流與合作，是文明文化交流合作的內(nèi)在動(dòng)力、物質(zhì)支撐、長遠(yuǎn)后勁的原動(dòng)力。

葛紅亮：文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平與發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。作為亞洲地理邊緣重要的連接地帶，東南亞是溝通東亞與南亞、中東地區(qū)的重要樞紐，在長期的歷史發(fā)展中形成了顯著的多元文明共存的局面，進(jìn)而成為人類學(xué)和民族學(xué)等學(xué)科研究的重點(diǎn)。中國與東南亞地區(qū)的交往由來已久，而歷史告訴我們，文明互學(xué)互鑒是中國與東南亞關(guān)系發(fā)展恒久彌新的重要推動(dòng)力。

東南亞地區(qū)與中國的互學(xué)互鑒雖然歷經(jīng)演變，但卻推動(dòng)著雙方的進(jìn)步。歷史上，東南亞地區(qū)與中國互學(xué)互鑒總體上經(jīng)歷了四次演變。第一階段實(shí)際上是東南亞地區(qū)社會(huì)進(jìn)步與多元文明的形成時(shí)期，這一階段中國先進(jìn)文明與生產(chǎn)力“南下”輸入東南亞地區(qū)；第二階段則是西方殖民者東來以后，中國與東南亞地區(qū)國家的文明互鑒進(jìn)程被打斷，取而代之的是西方資本主義文明以東南亞為根據(jù)地“北上”傳播，這持續(xù)到二戰(zhàn)結(jié)束以后；第三階段則發(fā)端于新中國改革開放，中國不僅從東南亞地區(qū)引入大量資本、生產(chǎn)技術(shù)，而且還在管理經(jīng)驗(yàn)和制度層面取經(jīng)于新加坡等東南亞國家，而這成為中國改革開放取得舉世矚目成就的重要促進(jìn)性因素；第四階段則發(fā)生在當(dāng)下，中國與東南亞國家互相學(xué)習(xí)和取經(jīng)，中國在改革開放短短40年時(shí)間里取得的巨大成就促使東南亞國家開始向中國學(xué)習(xí)，例如馬來西亞總理馬哈蒂爾所提出的“向東看2.0”版。上述演變表明，中國與東南亞文明互鑒推動(dòng)著雙方的社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展；同時(shí)也啟示我們，平等往來與互學(xué)互鑒是中國與亞洲國家乃至世界其他國家關(guān)系不斷發(fā)展的直接推動(dòng)力。

新中國在成立后為促進(jìn)中國與世界文明交流互鑒做出了積極努力

主持人：中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明?？煞窠榻B一下中國在促進(jìn)世界文明交流互鑒方面有哪些努力和實(shí)踐？

歐陽雪梅：早在2000多年前，張騫出使西域，由此開辟的絲綢之路是最有影響力的古代國際文化交流路線，被視為文明交流的典范和象征。漢、唐時(shí)代既是吸收外來文化最為積極最有氣魄的時(shí)代，同時(shí)也是民族主體意識(shí)高揚(yáng)、民族文化蓬勃發(fā)展的時(shí)代。

新中國成立后，在積極建設(shè)新文化的同時(shí)開展對(duì)外文化交流，促進(jìn)中國與世界文明交流互鑒。毛澤東指出：“對(duì)于外國文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化。”“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。”但新中國成立之初受制于兩大陣營冷戰(zhàn)的國際環(huán)境，中國主要與社會(huì)主義國家、亞非拉發(fā)展中國家以及少數(shù)西方國家，在文學(xué)、藝術(shù)、教育、體育、衛(wèi)生、科技、新聞、出版、廣播、電影、文物、圖書、博物館等領(lǐng)域開展交流與合作。

1964年，中國與法國建交。兩國政府簽訂了1965年至1966年文化交流計(jì)劃，這是中國與西歐國家簽訂的第一個(gè)政府間的文化交流計(jì)劃。隨著1971年中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位，對(duì)外文化交流進(jìn)一步擴(kuò)大。

中國在改革開放后，把握國際環(huán)境變化的契機(jī)，以“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”為文化建設(shè)的基本方針，超越意識(shí)形態(tài)和政治制度的差異，以靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度推進(jìn)全方位開放合作，向“發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)營管理方法以及其他一切對(duì)我們有益的知識(shí)和文化”。在此背景下，鄧小平不僅推動(dòng)增大派遣留學(xué)生的數(shù)量，而且于1979年初訪美，并簽署了中美政府間科學(xué)技術(shù)合作協(xié)定和文化協(xié)定，此后中國的國際合作與交流不斷擴(kuò)大。中外文化交流規(guī)模之大、數(shù)量之多、內(nèi)容之廣、信息傳遞之快都是前所未有的。當(dāng)然，吸收、借鑒外來文化的目的不是用它來取代本民族的文化，而是為了豐富和發(fā)展本民族文化。

2013年習(xí)近平主席提出了共商共建共享的“一帶一路”倡議，反映求和平、謀發(fā)展的時(shí)代潮流，貫徹了中國和而不同、互利共贏的共生思維，超越了意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀的對(duì)立，極富建設(shè)性和創(chuàng)新性。堅(jiān)持正確義利觀，秉持普惠、平等、開放、包容的新型全球治理觀念，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國方案，強(qiáng)調(diào)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等全人類的共同價(jià)值。這些已成為國際社會(huì)的共識(shí)，“一帶一路”已經(jīng)有150多個(gè)國家和國際組織參與，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為聯(lián)合國文件接受。伴隨中國由大國向強(qiáng)國邁進(jìn),中華文化的國際影響力在擴(kuò)大，將為世界文明交流互鑒做出更大貢獻(xiàn)。

中國正在創(chuàng)造更加輝煌的文明，將為亞洲文明再度復(fù)興注入新動(dòng)力

主持人：亞洲民族、宗教、文化多樣，社會(huì)制度、發(fā)展道路、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平各異，加強(qiáng)交流、加強(qiáng)溝通，把亞洲多樣性轉(zhuǎn)化為擴(kuò)大交流合作的動(dòng)力，推動(dòng)不同文明包容互鑒、共同發(fā)展，具有重要意義。中國在這方面有何突出貢獻(xiàn)？

鐘飛騰：從經(jīng)濟(jì)角度，更能看清楚中國的貢獻(xiàn)。20世紀(jì)50年代后期，當(dāng)“亞非拉”這個(gè)概念開始流行時(shí)，南亞和東亞地區(qū)的人均GDP不到非洲的80%，不到拉美的40%，不足世界平均水平的35%。這種落后，一方面是源于西方的強(qiáng)勢(shì)崛起，但另一方面也是兩種不同的生產(chǎn)體系的落差，亞洲國家的文明主要建立在農(nóng)業(yè)社會(huì)基礎(chǔ)上，而19世紀(jì)后期入侵亞洲的列強(qiáng)都是工業(yè)化國家。

為此，不少亞洲國家奮起直追。一方面，1967年東南亞五個(gè)國家成立了東盟，在制度創(chuàng)建上比萬隆會(huì)議更進(jìn)一步，將地區(qū)合作加以機(jī)制化。另一方面，東亞開始形成以日本為領(lǐng)頭雁的出口導(dǎo)向型發(fā)展模式，中國香港、新加坡、中國臺(tái)灣以及韓國的經(jīng)濟(jì)相繼起飛，被世人稱為“亞洲四小龍”。

1978年中國決定實(shí)施改革開放，這是一個(gè)文明古國對(duì)本國發(fā)展戰(zhàn)略的重大調(diào)整，同時(shí)也意味著重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化和西方文化的關(guān)系。中國下決心引進(jìn)西方的資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，大力推進(jìn)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)。到了20世紀(jì)80年代，隨著亞洲一些經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)騰飛，在新加坡總理李光耀的推動(dòng)下，有關(guān)亞洲價(jià)值的討論如火如荼地展開，其核心正是傳統(tǒng)的儒學(xué)。從一定程度上說，東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功再度喚醒了人們對(duì)本國文化和傳統(tǒng)的敬重。

1988年，鄧小平會(huì)見印度總理拉吉夫·甘地時(shí)針對(duì)所謂“下個(gè)世紀(jì)是亞洲太平洋世紀(jì)”的說法指出：“中印兩國不發(fā)展起來就不是亞洲世紀(jì)。真正的亞太世紀(jì)或亞洲世紀(jì)，是要等到中國、印度和其他一些鄰國發(fā)展起來，才算到來。”1992年，中國政府最終確立建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。

隨著中國人均收入的提高以及融入地區(qū)生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)，一個(gè)強(qiáng)大的中國重新成為亞洲穩(wěn)定的基礎(chǔ)。歷史表明，當(dāng)中國強(qiáng)大時(shí)，亞洲特別是東亞的地區(qū)秩序是比較穩(wěn)定和開放的，而當(dāng)中國陷入內(nèi)亂和國勢(shì)下降時(shí)，整個(gè)地區(qū)形勢(shì)也將陷入動(dòng)蕩中。正是從這個(gè)意義上說，隨著中國復(fù)興，亞洲的和平與發(fā)展是可以期待的，亞洲文明交流互鑒是值得期待的。

葛紅亮：當(dāng)然，中國改革開放40年的成就也讓東南亞國家看到了“中國經(jīng)驗(yàn)”“中國智慧”的重要價(jià)值。在這一情形下，“中國元素”一再出現(xiàn)在東南亞國家大選中，在這些國家出現(xiàn)了“向中國學(xué)習(xí)”或?qū)W習(xí)“中國經(jīng)驗(yàn)”的呼吁。同時(shí)，我們也可以看到，越來越多的東南亞青年來中國學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。在共建“一帶一路”進(jìn)程中，中國與東盟國家在國家治理經(jīng)驗(yàn)、企業(yè)管理、交通運(yùn)輸先進(jìn)技術(shù)與新興經(jīng)濟(jì)拓展等方面正在進(jìn)行更多、更務(wù)實(shí)的交流、互鑒與合作。