三、提升主體意識(shí),推動(dòng)民族復(fù)興
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,個(gè)人既是發(fā)展的主體,承擔(dān)著推動(dòng)民族復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史重任;又是發(fā)展的目的,享受中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的積極成果。在當(dāng)代中國(guó),我國(guó)建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),首先確認(rèn)個(gè)人的權(quán)利自由和主體意識(shí),在公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下社會(huì)發(fā)展能夠激發(fā)個(gè)人的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性,有利于人們個(gè)性的自由發(fā)揮,以開(kāi)放的思維方式、健全的社會(huì)性格、良好的道德品質(zhì)和積極的精神狀態(tài)投入社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐。中國(guó)道路的成功開(kāi)創(chuàng),就在于充分尊重和發(fā)揮主體性原則,調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性和能動(dòng)性,增強(qiáng)了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和活力,推動(dòng)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐的不斷深入。
但是,提倡個(gè)人獨(dú)立性和自我意識(shí)的發(fā)揮,并不意味著使個(gè)體成為完全獨(dú)立于社會(huì)之外的孤立的個(gè)人。“人在本質(zhì)上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”,建設(shè)人的主體性更強(qiáng)調(diào),隨著社會(huì)交往的擴(kuò)大,人與人之間的全面的、現(xiàn)實(shí)的相互聯(lián)系和相互依賴(lài)。
從國(guó)家整體發(fā)展的角度看,民族國(guó)家作為一個(gè)獨(dú)立的主體單位,它的發(fā)展對(duì)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、推動(dòng)世界歷史發(fā)展起著越來(lái)越重要的作用。在五千多年的文明歷史上,中華民族以勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化,沉淀了優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化和豐富的民族精神。近代以后,中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)發(fā)展和博大精深的中華文明被西方列強(qiáng)入侵打斷了,中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中逐漸落伍了。但是,面對(duì)帝國(guó)主義侵略,有著濃厚主體自覺(jué)意識(shí)的中華民族沒(méi)有自甘沉淪,而是從不屈服、不斷抗?fàn)?,并不斷摸索新的救?guó)救民之路,尋找通向現(xiàn)代文明之路。改革開(kāi)放作為決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招,再次喚醒了和增強(qiáng)了中華民族推動(dòng)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大主體意識(shí)。
今年是新中國(guó)成立70周年?;仡?0年的艱辛探索歷程,我們引以為豪,因?yàn)檫@個(gè)古老的東方民族曾經(jīng)忍辱負(fù)重,在艱辛探索中不斷實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍,走出了一條民族復(fù)興的獨(dú)特社會(huì)主義現(xiàn)代化之路,并在世界舞臺(tái)上發(fā)揮越來(lái)越大的作用。“道路關(guān)乎黨的命脈,關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。”因此,要始終堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,增強(qiáng)道路自覺(jué)。(責(zé)編:于川;校對(duì):劉媛)
[①]《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第111-112頁(yè)。
[②]《鄧小平年譜(1975-1997)上》,中央文獻(xiàn)出版社2004年版,第450頁(yè)。
[③]習(xí)近平:《在紀(jì)念劉少奇同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)》,新華網(wǎng)2018年11月23日。
[④]《馬克思恩格斯選集》第2卷,人民出版社2012年版,第278頁(yè)。
[⑤]《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第373頁(yè)。
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(作者:王婧,女,山東鄒城人,教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心助理研究員,主要從事唯物史觀和社會(huì)發(fā)展理論研究。)
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