在資本主義現(xiàn)代化模式進(jìn)入困境的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民打破了資本主義依靠血腥掠奪和發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)發(fā)家致富的套路，走出一條不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的和平發(fā)展之路，即社會(huì)主義道路。當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力大幅提升，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路自覺。

一、解除思想束縛，一切從實(shí)際出發(fā)

“解放思想、實(shí)事求是”是貫穿中國(guó)道路的主線。早在1930年，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”[①]鄧小平作為改革開放的總設(shè)計(jì)師，更是解放思想、實(shí)事求是的先行者：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行。”[②]

1978年12月18日，黨的十一屆三中全會(huì)在北京召開。以此為標(biāo)志，中國(guó)共產(chǎn)黨重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了由“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)向“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，由封閉和半封閉逐步轉(zhuǎn)向全方位的開放，全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。改革開放的偉大決策是中國(guó)百年來(lái)現(xiàn)代化曲折發(fā)展的必然選擇，是中華民族的偉大覺醒。

改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情不動(dòng)搖，正確把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，正確分析我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以生產(chǎn)力發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，正確判斷所處的歷史方位和發(fā)展階段，研究和制定了與發(fā)展階段相適應(yīng)的推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的路線、方針和政策。在解放思想、實(shí)事求是正確思想路線的指導(dǎo)下，我國(guó)擺脫了經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期低速徘徊的困境，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力跨躍式發(fā)展和經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，積聚了巨大的物質(zhì)能量和飽滿的精神能量，不斷實(shí)現(xiàn)從“強(qiáng)起來(lái)”到“富起來(lái)”的歷史使命。當(dāng)前，我國(guó)改革的目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是一個(gè)十分艱巨和長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，需要不斷解放思想，根據(jù)新情況解決新問(wèn)題。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，是黨和人民事業(yè)從勝利走向勝利的重要保證”。[③]

二、修正資本邏輯，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧 

資本問(wèn)題是馬克思最為關(guān)注的問(wèn)題。馬克思認(rèn)為，資本的本性就是最大限度地攫取剩余價(jià)值，“決不允許勞動(dòng)剝削程度的任何降低或勞動(dòng)價(jià)格的任何提高有可能嚴(yán)重地危及資本關(guān)系的不斷在生產(chǎn)和它的規(guī)模不斷擴(kuò)大的再生產(chǎn)。”[④]資本之所以能夠不斷實(shí)現(xiàn)自我增殖，原因就在于資本作為積累起來(lái)的勞動(dòng)，利用自己的不變部分即不變資本，通過(guò)控制和占有活勞動(dòng)，不斷從可變資本中獲取剩余價(jià)值?，F(xiàn)代資本主義社會(huì)的雇傭勞動(dòng)制度為資本獲取剩余價(jià)值提供了溫床。資本增殖還要求在全球范圍內(nèi)不斷開拓市場(chǎng)，推動(dòng)資本主義的生產(chǎn)和消費(fèi)成為世界性的生產(chǎn)和消費(fèi)，按照自己的本性創(chuàng)造一個(gè)現(xiàn)代世界。

資本追逐剩余價(jià)值最大化的發(fā)展邏輯促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，超越了過(guò)去一切世代生產(chǎn)力的總和，迎來(lái)了一個(gè)機(jī)器大工業(yè)時(shí)代。然而，資本邏輯是一把雙刃劍，它在帶來(lái)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí)，也帶來(lái)了現(xiàn)代社會(huì)的諸多矛盾和危機(jī)。歷史上兩次給人類帶來(lái)巨大災(zāi)難的世界大戰(zhàn)、20世紀(jì)30年代爆發(fā)的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)和曾經(jīng)席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，無(wú)不從根本上暴露了資本邏輯無(wú)限擴(kuò)張帶來(lái)的嚴(yán)重后果。因此，在中國(guó)利用資本邏輯發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必須利用社會(huì)主義制度去修正資本邏輯的悖論。社會(huì)主義在根本上能夠在更大的程度上解放和發(fā)展生產(chǎn)力，所有一切符合現(xiàn)代化大生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都應(yīng)為社會(huì)主義所用。“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。”[⑤]社會(huì)主義中國(guó)在堅(jiān)持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、堅(jiān)持國(guó)家宏觀調(diào)控前提下允許資本各種形式的適度發(fā)展，對(duì)資本進(jìn)行必要的規(guī)制，不僅不會(huì)影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方向，而且有利于搞活整個(gè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

實(shí)踐證明，我國(guó)在利用資本邏輯歷史合理性的同時(shí)，不斷根據(jù)變化的條件規(guī)制資本發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義條件下的資本創(chuàng)新。中國(guó)道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)在于，它是在結(jié)合本國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，在社會(huì)主義制度下，利用資本創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，既符合世界歷史發(fā)展潮流，增加了中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)代化因素，又體現(xiàn)了中國(guó)道路的優(yōu)越性。正是具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的、寬廣的世界眼光，中國(guó)社會(huì)發(fā)展以更加積極的姿態(tài)自覺融入全球體系, 在對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化價(jià)值體系進(jìn)行架構(gòu)的同時(shí)保持自己的民族特色，為世界上其他發(fā)展中國(guó)家提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。