觀點(diǎn)提示

只有通過(guò)卓有成效的道德建設(shè)，才能幫助人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和信念，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的道德觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立主人翁的責(zé)任感和艱苦奮斗的精神。

我們黨歷來(lái)高度重視思想道德建設(shè)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)思想道德建設(shè)的重要意義、內(nèi)容、手段與方式等方面提出了一系列新思想新觀點(diǎn)。黨的十九大對(duì)加強(qiáng)思想道德建設(shè)作出重大部署，強(qiáng)調(diào)要提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。這些新思想新觀點(diǎn)在道德觀上滲透著濃厚的使命意識(shí)和時(shí)代責(zé)任感，豐富和完善了社會(huì)主義思想道德建設(shè)理論體系，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為我們開(kāi)展思想道德建設(shè)提供了科學(xué)的理論指南。

加強(qiáng)新時(shí)代思想道德建設(shè)的重要意義在于，從個(gè)體成長(zhǎng)到社會(huì)運(yùn)行，再到凝聚力的實(shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)道德的規(guī)范與修為。

道德是個(gè)人成才的基石

思想道德與科學(xué)文化知識(shí)皆為人的全面發(fā)展所必備的素質(zhì)，人的素質(zhì)尤其是綜合素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)以及身體健康素質(zhì)等，這幾個(gè)方面是有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)。沒(méi)有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識(shí)、高深的學(xué)問(wèn)，也難成大器。”這鮮明地指出了思想道德的重要性和優(yōu)先性。“才為德之基，德為才之帥”。思想道德素質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中起總管和統(tǒng)領(lǐng)作用，它規(guī)定著人的全面發(fā)展的性質(zhì)和方向，為個(gè)體之于他人之于社會(huì)的價(jià)值指明方向，為個(gè)體與社會(huì)的和諧相處提供理智與情感的依據(jù)。身體素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是思想道德素質(zhì)的根基，為實(shí)現(xiàn)道德素質(zhì)的發(fā)展提供身心基礎(chǔ)。思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)兩者不可偏廢，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展。只有擁有一批又一批全面發(fā)展的人，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展才有可靠、持久的保證，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也就指日可待。

道德是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)

2013年9月，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第四屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)強(qiáng)調(diào)，“道德是社會(huì)關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)，要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐”。這是對(duì)道德社會(huì)作用的高度概括。

在當(dāng)代社會(huì)，隨著社會(huì)分工的日益深化，人們需要面對(duì)的公共生活領(lǐng)域、職業(yè)細(xì)分不斷擴(kuò)大與精細(xì)化，因而對(duì)公共秩序和職業(yè)規(guī)范的要求越來(lái)越高。社會(huì)公德與職業(yè)道德的約束，可以有效調(diào)節(jié)現(xiàn)代化生活節(jié)奏中陌生人共處、合作的行動(dòng)邊界與尺度，實(shí)現(xiàn)高效合作與公共秩序的建立和維護(hù)。在私人生活領(lǐng)域，隨著個(gè)體意識(shí)日漸突出，如何加強(qiáng)家庭倫理與道德建設(shè)，不僅關(guān)系到個(gè)人幸福，也是社會(huì)穩(wěn)定與和諧的基石。習(xí)近平總書(shū)記在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出“千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好”。家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。因此，如何在家庭生活中，既彰顯每個(gè)成員獨(dú)立自主的個(gè)性，又形成相互支撐，是當(dāng)代家庭倫理道德面臨的重要問(wèn)題。只有每一個(gè)人無(wú)論在公共領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域還是私人生活領(lǐng)域，都能夠自覺(jué)遵守道德規(guī)范，才能造就一個(gè)和諧的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，從而為人們自身的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

道德是凝聚力量的關(guān)鍵

中國(guó)夢(mèng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)上物質(zhì)上的富足，還應(yīng)當(dāng)是精神文化上的富有。然而，特殊的國(guó)情決定了我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)絕不是輕而易舉的事情，而是長(zhǎng)期、復(fù)雜和艱巨的歷史任務(wù)。因此，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。那么，靠什么來(lái)把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一共同目標(biāo)和共同利益?zhèn)鬟_(dá)給全國(guó)人民，變成全體人民的共識(shí)呢？習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量”。只有通過(guò)卓有成效的道德建設(shè)，才能幫助人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和信念，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的道德觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立主人翁的責(zé)任感和艱苦奮斗的精神，才能調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性。如果放棄或忽視這樣的道德建設(shè)，我們就會(huì)失去共同的理想和信念，失去認(rèn)識(shí)共同利益的有效渠道，結(jié)果必將導(dǎo)致人人唯利是圖、見(jiàn)利忘義、爾虞我詐、腐化墮落，造成拜金主義、享樂(lè)主義和利己主義盛行，陷入人人自保、各自為戰(zhàn)、一盤(pán)散沙的局面。因此，唯有從文化繼承、目標(biāo)設(shè)定、明確方向和多方動(dòng)員等角度，全方位思考加強(qiáng)新時(shí)代思想道德建設(shè)的策略，不斷夯實(shí)全民族的思想道德基礎(chǔ)，才能為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的力量支持。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)需從四個(gè)方面統(tǒng)籌著力

一是新時(shí)代思想道德建設(shè)必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。新時(shí)代思想道德建設(shè)作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)總目標(biāo)的有機(jī)組成部分，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，確立思想道德建設(shè)的新目標(biāo)、新要求，努力構(gòu)建思想道德建設(shè)的大系統(tǒng)和新格局。我們黨是一個(gè)有著8900多萬(wàn)名黨員、450多萬(wàn)個(gè)基層黨組織的馬克思主義政黨，是一個(gè)組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明的黨。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，每個(gè)黨員發(fā)揮模范帶頭作用，每一個(gè)支部發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，無(wú)論是在公共領(lǐng)域還是私人生活領(lǐng)域，都身體力行，實(shí)踐更高的道德水準(zhǔn)，發(fā)揮模范帶頭作用，積極建設(shè)新時(shí)代思想道德，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展，那么，良好的社會(huì)風(fēng)尚就會(huì)逐漸形成。這無(wú)疑將推動(dòng)中華民族以嶄新的、更加昂揚(yáng)的姿態(tài)立于世界民族之林，使中國(guó)人民以更健康的精神狀態(tài)共享發(fā)展成果和美好生活。

二是新時(shí)代的思想道德建設(shè)要以滿足人民的美好生活需要為旨?xì)w。“滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”。思想道德建設(shè)不僅要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，為更豐沛的物質(zhì)生產(chǎn)提供道德秩序的保障，而且還要更直接地服務(wù)于人民更高水平的文化生活需求。道德之美在于呈現(xiàn)了人之為人的理性與自覺(jué)及其所散發(fā)出來(lái)的善意與溫暖。新時(shí)代的道德建設(shè)，可以為人們的精神生活、審美品位直接提供素材與養(yǎng)分。如果有更多的社會(huì)成員，樂(lè)善好施、謙遜禮讓、父慈子孝，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀便會(huì)以更生動(dòng)、細(xì)膩的方式滲入到百姓生活中，以潤(rùn)物無(wú)聲的方式實(shí)現(xiàn)教化與精神的升華。道德建設(shè)的目標(biāo)就是改善社會(huì)秩序、保護(hù)民眾權(quán)益，讓人民群眾的精神世界富有、健康并充滿力量。

三是新時(shí)代的思想道德建設(shè)要從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。道德是精神文化的重要內(nèi)容，具有鮮明的歷史繼承性。馬克思指出，“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。所有這些體系都是以本國(guó)過(guò)去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的”。這就告訴我們，由于社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式的延續(xù)性，使得反映經(jīng)濟(jì)關(guān)系的道德也必然有繼承性。中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，道德文化屬于其中的瑰寶，是我國(guó)社會(huì)主義道德文明的源頭。新時(shí)代的思想道德建設(shè)要積極汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)新時(shí)代思想道德建設(shè)的重要源泉。

四是新時(shí)代思想道德建設(shè)要積極推動(dòng)全社會(huì)共同參與。大力推進(jìn)公民道德建設(shè)偉大工程，需要政府、社會(huì)、家庭和公民個(gè)人的共同參與、協(xié)同推進(jìn)，從而探索出有效的實(shí)踐路徑。政府是公共政策的制定者，公共政策專家戴維·伊斯頓認(rèn)為，“公共政策是政府對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值作權(quán)威性的分配”。在此之中，如何從制度層面引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚、構(gòu)建公平正義的社會(huì)體系，奠定懲惡揚(yáng)善的道德基礎(chǔ)，是政府的重要職責(zé)。政府還可以通過(guò)維護(hù)公民權(quán)利，培育道德主體，促進(jìn)全社會(huì)道德水準(zhǔn)與實(shí)踐能力的提升。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，既需要政府自上而下的積極介入，也需要社會(huì)自下而上的積極參與，比如通過(guò)群眾意見(jiàn)、公眾輿論來(lái)形成懲惡揚(yáng)善、增強(qiáng)信任的社會(huì)氛圍。政府應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種方式，激發(fā)人們向善之心與行善之為，匯聚成良性的道德反饋通路，弘揚(yáng)正義，進(jìn)一步鑄就道德的力量。

作者：中國(guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院副研究員 劉謙