從大別山精神中汲取信仰之鈣黨性之魂

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從大別山精神中汲取信仰之鈣黨性之魂

回眸來路,中國共產(chǎn)黨是如何贏得全國人民的支持,如何取得新民主主義革命勝利,如何建立一個嶄新的中國屹立于世界的東方?其根源之一,就是包括“大別山精神”在內(nèi)的紅色精神所蘊(yùn)含的黨性之魂??v觀“大別山精神”的相關(guān)概括,無論“堅守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)一心、勇當(dāng)前鋒”,還是“堅貞忠誠、犧牲奉獻(xiàn)、一心為民、永跟黨走”,或是“英勇無畏、百折不撓的革命品質(zhì);堅定信念、對黨忠誠的革命信仰;艱苦奮斗、勇往直前的革命行動;無私奉獻(xiàn)、敢于犧牲的革命奉獻(xiàn)精神”,其本質(zhì)為堅凝的黨性。

正如習(xí)近平總書記所指出的,“一寸山河一寸血,一抔熱土一抔魂”。從這塊“抓把泥土就能滲出鮮血”的土地上汲取信仰之鈣、黨性之魂,把紅色江山世世代代傳下去;始終牢記為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興,是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。這些都是我們追夢途中深厚的力量源泉。

1.學(xué)習(xí)大別山英烈表里如一的堅貞信仰

堅如磐石的理想信念,是共產(chǎn)黨人和革命軍人的精神之“鈣”。在風(fēng)雨如磐的舊中國,貧瘠的大別山區(qū)東接南京、上海,西連華中重鎮(zhèn)武漢,北迫鄭州、洛陽,南可截斷長江,具有重要的戰(zhàn)略地位。民國時期,各路軍閥征戰(zhàn)割據(jù),長期兵連禍結(jié),以致生靈涂炭、民不聊生。一大批憂國憂民的杰出兒女,誓言要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,通過暴風(fēng)驟雨般的斗爭砸碎舊世界,推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義統(tǒng)治,使人民得到解放,實現(xiàn)建立新中國的夢想。這些革命骨干以身許黨、立志報國的信念,是其敢于擔(dān)當(dāng)、犧牲奉獻(xiàn)的思想基礎(chǔ)。

出席中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的十余位代表中,從大別山走出的就有董必武、陳潭秋、包惠僧,他們是最早擁有共產(chǎn)主義信念的優(yōu)秀中華兒女。在董必武、陳潭秋等人的動員和領(lǐng)導(dǎo)下,黃岡、商城、霍山、麻城等地先后建立了多個黨組織。在符向一、戴克敏、周維炯、王樹聲等人的率領(lǐng)和指揮下,黃麻、商南、六霍等農(nóng)民武裝起義爆發(fā),中國工農(nóng)紅軍第三十一、三十二、三十三師及工農(nóng)革命軍潛山獨立師等先后籌建。大別山成為紅四方面軍誕生地,是我們黨創(chuàng)建革命軍隊的搖籃之一。據(jù)統(tǒng)計,中央軍委公布的36名軍事家,就有李先念、徐海東、王樹聲、許繼慎等出自大別山地區(qū);我軍首次授銜,大別山地區(qū)籍將軍達(dá)325人,湖北紅安、河南新縣、湖北大悟、安徽金寨和六安被譽(yù)為“將軍縣”。大別山革命英烈的豐功偉績,在黨史軍史上譜寫了光輝燦爛的一頁。

大別山無數(shù)英烈是真正將豪言壯語與勇于犧牲結(jié)合起來的典范,以“要革命、不要錢、不要家、不要命”“圖貢獻(xiàn)、不圖名、不圖利”的精神,書寫了紅旗不倒的歷史傳奇。紅二十五軍“軍魂”吳煥先入黨后,為了表白對共產(chǎn)主義的執(zhí)著追求和堅定信念,將自家佃戶租地契約和債務(wù)借據(jù)燒光,完全徹底地背離了地主階級出身,義無反顧地走上獻(xiàn)身革命的道路。戴克敏、曹學(xué)楷、徐朋人等人,被徐向前元帥稱贊為“土馬克思主義者”的知識分子,雖然生命短暫,卻始終抱持堅定的共產(chǎn)主義信念,“樸誠勇毅、不勝不休”。

黃麻起義后,工農(nóng)革命軍成立,領(lǐng)導(dǎo)人之一潘忠汝豪邁地說:“我們不僅要打下一個黃安縣,我們還要打遍大別山,打遍全中國,打出我們的大路,打出我們的江山!”自此以后,直到新中國成立,大別山地區(qū)的武裝斗爭從沒停止過。面對敵人的殘酷迫害、血腥鎮(zhèn)壓,廣大黨員、群眾舍生取義、視死如歸。

農(nóng)協(xié)負(fù)責(zé)人秦紹勤被捕后說:“我是革命者,一不怕死,二不流淚;生是革命人,死是革命鬼;要我投降、招供,休想!”年僅21歲的他被敵人以剖腹挖心的方式殺害;共產(chǎn)黨員程昭續(xù)說:“頭是我爹娘給的,命是我個人的,共產(chǎn)黨卻是勞苦大眾的,老子要的當(dāng)然是共產(chǎn)黨。”他在敵人的屠刀下殺身成仁。堅定的理想信念和不懈的奮勇斗爭相結(jié)合,換來了中國革命的希望曙光。

無論是在馬克思主義的傳播階段、武裝革命的初始階段、高潮時期,還是在革命遭受挫折的時期,大別山軍民始終忠誠于黨,矢志奉獻(xiàn)。1927年大革命失敗后,大別山地區(qū)的共產(chǎn)黨人提出了“以革命繼續(xù)革命,以革命發(fā)展革命”的口號。他們積極開展工農(nóng)運動,發(fā)展黨團(tuán)組織,堅持武裝斗爭。1930年11月至1932年8月,大別山軍民粉碎了國民黨三次大規(guī)模“圍剿”,僅蘇家埠一役,即殲敵3萬余,用鮮血和生命捍衛(wèi)了紅色政權(quán)。后來因中央“左”傾冒險與右傾怯敵等思潮的影響,大別山區(qū)第四次反“圍剿”接連失利,紅軍主力被迫遠(yuǎn)赴陜甘,走上了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的道路。

鄂豫皖省委重組了紅二十五軍,堅持?jǐn)澈笥螕魬?zhàn),革命紅旗不倒、信念薪火相傳。艱難顯本色,曲折顯忠貞。正如徐向前元帥在《歷史的回顧》中所說:“一場革命,人民群眾的犧牲是巨大的。不僅對敵斗爭要付出血的代價,在黨的路線發(fā)生錯誤時,同樣會付出血的代價。”“人心向著共產(chǎn)黨,向著紅軍。不革命,人民沒有出路。干部被抓一批換一批,再抓一批再換一批。被肅掉的同志,難以計數(shù)。隊伍就是不垮,極少有人叛變投敵。原因是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的革命,代表了人民的利益。”面對殘酷形勢,大別山地區(qū)以火種不滅、紅旗不倒、前仆后繼、沒有低潮的革命風(fēng)貌,創(chuàng)造了黨史軍史上極其罕見的斗爭時間久、活動范圍廣、斗爭最堅決的范例。

習(xí)近平總書記多次痛斥“兩面人”現(xiàn)象,指出黨內(nèi)有一些人“修身不真修、信仰不真信”,“表里不一、欺上瞞下,說一套、做一套,臺上一套、臺下一套,當(dāng)面一套、背后一套,手腕高得很”。這種情況嚴(yán)重影響黨內(nèi)生活。理想信念之踐行,不是折騰“一陣子”,而是要堅守“一輩子”。從大別山英烈身上汲取信仰之魂、精神之鈣,是克制“兩面派”作風(fēng)、“兩面人”現(xiàn)象的一劑良方。

2.學(xué)習(xí)大別山各級組織密切聯(lián)系群眾的堅定自覺

密切聯(lián)系群眾,全心全意為人民服務(wù),是我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。在大別山革命根據(jù)地的創(chuàng)建、發(fā)展和壯大的各個時期,我黨我軍和蘇維埃政府始終站穩(wěn)人民立場,代表人民群眾的根本利益,扎根于群眾之中,緊緊地依靠群眾,革命得以堅持到最后勝利。

大別山區(qū)的革命先烈,通過廣泛發(fā)動群眾開辟農(nóng)村革命根據(jù)地,開創(chuàng)了農(nóng)村革命的新形勢。首先,土地所有制的改變,極大調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)積極性。積極組織工農(nóng)武裝起義,打土豪、分田地,搬掉了壓在人民群眾頭上的大山。群眾打心眼里擁護(hù)共產(chǎn)主義革命,這是大別山黨政軍組織發(fā)動群眾的堅實物質(zhì)基礎(chǔ)。其次,黨組織的堅強(qiáng)有力,保證了黨對人民軍隊和根據(jù)地的絕對領(lǐng)導(dǎo)。大別山革命斗爭中,創(chuàng)造了“便衣隊”這一特殊對敵斗爭樣式。便衣隊黨支部履行相當(dāng)于區(qū)委甚至是縣委的職責(zé),實施黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),形成團(tuán)結(jié)群眾的核心,擔(dān)負(fù)起發(fā)展黨員、建立黨組織的任務(wù)。它又是同級蘇維埃政府的代表和化身,履行著為廣大人民群眾提供政治服務(wù)的職責(zé)。

宣傳工作靈活多樣,保持著對群眾的動員力。黃(安)光(山)邊第一塊紅色區(qū)域的形成過程中,黃安縣委和工農(nóng)革命軍組織了群眾工作隊,在軍長吳煥先、黨代表戴克敏的帶領(lǐng)下,三五人一組向趕集的農(nóng)民和行商、小販宣傳革命道理,采取刷標(biāo)語、發(fā)傳單、打鼓說書、集會演講的方式,宣傳黨的政治主張。群眾被發(fā)動起來,把革命看作是自己的事,把黨也看作是“自己人”,紅軍與敵人作戰(zhàn),“都有群眾參加”。最鼎盛時,大別山的主力紅軍多達(dá)4.5萬余人,地方群眾武裝發(fā)展到20萬人以上;根據(jù)地面積達(dá)到4萬余平方公里,人口達(dá)350萬,創(chuàng)造了鄂豫皖紅軍和蘇區(qū)的輝煌。

通過模范帶頭與關(guān)注群眾利益來引領(lǐng)群眾。1929年7月14日,中共中央在給鄂東北特委的指示信中強(qiáng)調(diào),“黨若脫離了群眾,若處處表現(xiàn)著與群眾不同”。為此,鄂皖邊各縣蘇維埃政府明確規(guī)定,“各區(qū)蘇維埃工作人(員)平時生活,不得超過普通工農(nóng)群眾的生活”“嚴(yán)禁蘇(維埃政)府工作人員拿公家的款項濫吃濫喝及買紙煙買酒之類”。大別山區(qū)黨組織和蘇維埃政府從誕生之日始,一直堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,伴隨農(nóng)民運動的蓬勃發(fā)展,根據(jù)地“工農(nóng)生活的確改善了,肅清了苛捐雜稅,得到了土地,一切政治上自由平等都確定了,他們熱烈起來擁護(hù)蘇維埃與紅軍”。為了讓蘇區(qū)群眾生活得更好,在湯家匯成立的豫東南道委、道區(qū)蘇維埃政府。除了組建造槍局、兵工廠、被服廠等軍工廠,還成立了傳統(tǒng)的煉鐵廠、木業(yè)廠、造紙廠、榨油廠,開辦了報社、郵局、學(xué)校等,努力解決群眾的實際生活困難。由于根據(jù)地勞動力缺乏,黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民群眾創(chuàng)造性地建立起勞動互助社、耕田隊、換工隊、耕牛站、耕牛合作社等互助合作組織,幫助群眾攻堅克難,發(fā)展生產(chǎn)。根據(jù)地文化教育事業(yè)也蓬勃發(fā)展,列寧小學(xué)和夜校遍地開花。至1932年春,根據(jù)地中心區(qū)學(xué)齡兒童入學(xué)率高達(dá)90%以上,實現(xiàn)了大別山地區(qū)有史以來的第一次普及小學(xué)教育。

正因如此,大別山地區(qū)人民群眾深度參與革命。“村村寨寨銅鑼響,山山嶺嶺紅旗揚(yáng)。家家戶戶忙打仗,男女老少齊武裝”。這首民謠體現(xiàn)了根據(jù)地老百姓無私支援共產(chǎn)主義革命的真實景象。當(dāng)前,為牢固樹立群眾觀點,踐行黨的群眾路線,需要重溫大別山根據(jù)地黨與廣大人民群眾進(jìn)行革命斗爭的紅色歷史,抓好黨性教育這個核心。

3.學(xué)習(xí)大別山軍民嚴(yán)守紀(jì)律的堅強(qiáng)意志

路線是王道,紀(jì)律是霸道。組織紀(jì)律性是堅強(qiáng)黨性的關(guān)鍵,是黨性的物質(zhì)基礎(chǔ)。作為《三大紀(jì)律、八項注意》最早唱響的地方,大別山地區(qū)的共產(chǎn)黨人和人民軍隊始終執(zhí)行“鐵的紀(jì)律”,創(chuàng)造了堅強(qiáng)的紅軍與根據(jù)地,這是我們必須努力傳承的紅色基因。

為保護(hù)革命成果和工農(nóng)利益,鄂豫皖蘇區(qū)提出必須加強(qiáng)紀(jì)律約束,要求頒布“紅色軍事紀(jì)律暫行條例”,以建立一支有別于軍閥部隊的、代表人民利益的、軍紀(jì)嚴(yán)明的軍隊。在鄂豫邊根據(jù)地,黨委則要求紅軍在軍事方面“養(yǎng)成嚴(yán)格的軍紀(jì)”。鄂豫皖根據(jù)地的紅軍制定的“紅軍戰(zhàn)士須知”規(guī)定,“不拿窮人一針一線”。這些紀(jì)律約束機(jī)制具有相當(dāng)?shù)尼槍π?,極易使文化程度不高的紅軍官兵理解、接受與執(zhí)行。

更為重要的是,部隊不僅立法從嚴(yán),執(zhí)紀(jì)同樣嚴(yán)正有力。戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移期間,紅二十五軍黨委堅決處分在戰(zhàn)場上大喊“各自逃命”的參謀主任。劉鄧大軍挺進(jìn)大別山后,為嚴(yán)肅軍紀(jì),“約法三章”:“以槍打老百姓者,槍斃;掠奪財物者,槍斃;強(qiáng)奸婦女者,槍斃。”與此同時,成立執(zhí)法小組,嚴(yán)厲懲處違紀(jì)者。在這種情況下,全體官兵不斷受到嚴(yán)格的紀(jì)律教育,為堅持到全局范圍的戰(zhàn)略反攻奠定了堅實的精神基礎(chǔ)。

在新的歷史條件下,為完成新的使命,戰(zhàn)勝新的困難,我們要大力發(fā)揚(yáng)以“大別山精神”為代表的紅色基因,加強(qiáng)黨性和黨性修養(yǎng),嚴(yán)明組織紀(jì)律,踐行群眾路線。要把大別山精神中體現(xiàn)的堅定信念、優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)良作風(fēng)、嚴(yán)明紀(jì)律繼承之、光大之。從黨和軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)中,汲取信仰之鈣、黨性之魂。

(作者:李峻,系國防大學(xué)政治學(xué)院馬克思主義理論系中共黨史與黨性教育教研室主任、教授)

責(zé)任編輯:劉宇同校對:劉佳星最后修改:
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