回眸來路，中國共產(chǎn)黨是如何贏得全國人民的支持，如何取得新民主主義革命勝利，如何建立一個嶄新的中國屹立于世界的東方？其根源之一，就是包括“大別山精神”在內(nèi)的紅色精神所蘊(yùn)含的黨性之魂?？v觀“大別山精神”的相關(guān)概括，無論“堅守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)一心、勇當(dāng)前鋒”，還是“堅貞忠誠、犧牲奉獻(xiàn)、一心為民、永跟黨走”，或是“英勇無畏、百折不撓的革命品質(zhì)；堅定信念、對黨忠誠的革命信仰；艱苦奮斗、勇往直前的革命行動；無私奉獻(xiàn)、敢于犧牲的革命奉獻(xiàn)精神”，其本質(zhì)為堅凝的黨性。

正如習(xí)近平總書記所指出的，“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂”。從這塊“抓把泥土就能滲出鮮血”的土地上汲取信仰之鈣、黨性之魂，把紅色江山世世代代傳下去；始終牢記為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。這些都是我們追夢途中深厚的力量源泉。

1.學(xué)習(xí)大別山英烈表里如一的堅貞信仰

堅如磐石的理想信念，是共產(chǎn)黨人和革命軍人的精神之“鈣”。在風(fēng)雨如磐的舊中國，貧瘠的大別山區(qū)東接南京、上海，西連華中重鎮(zhèn)武漢，北迫鄭州、洛陽，南可截斷長江，具有重要的戰(zhàn)略地位。民國時期，各路軍閥征戰(zhàn)割據(jù)，長期兵連禍結(jié)，以致生靈涂炭、民不聊生。一大批憂國憂民的杰出兒女，誓言要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過暴風(fēng)驟雨般的斗爭砸碎舊世界，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義統(tǒng)治，使人民得到解放，實現(xiàn)建立新中國的夢想。這些革命骨干以身許黨、立志報國的信念，是其敢于擔(dān)當(dāng)、犧牲奉獻(xiàn)的思想基礎(chǔ)。

出席中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的十余位代表中，從大別山走出的就有董必武、陳潭秋、包惠僧，他們是最早擁有共產(chǎn)主義信念的優(yōu)秀中華兒女。在董必武、陳潭秋等人的動員和領(lǐng)導(dǎo)下，黃岡、商城、霍山、麻城等地先后建立了多個黨組織。在符向一、戴克敏、周維炯、王樹聲等人的率領(lǐng)和指揮下，黃麻、商南、六霍等農(nóng)民武裝起義爆發(fā)，中國工農(nóng)紅軍第三十一、三十二、三十三師及工農(nóng)革命軍潛山獨立師等先后籌建。大別山成為紅四方面軍誕生地，是我們黨創(chuàng)建革命軍隊的搖籃之一。據(jù)統(tǒng)計，中央軍委公布的36名軍事家，就有李先念、徐海東、王樹聲、許繼慎等出自大別山地區(qū)；我軍首次授銜，大別山地區(qū)籍將軍達(dá)325人，湖北紅安、河南新縣、湖北大悟、安徽金寨和六安被譽(yù)為“將軍縣”。大別山革命英烈的豐功偉績，在黨史軍史上譜寫了光輝燦爛的一頁。

大別山無數(shù)英烈是真正將豪言壯語與勇于犧牲結(jié)合起來的典范，以“要革命、不要錢、不要家、不要命”“圖貢獻(xiàn)、不圖名、不圖利”的精神，書寫了紅旗不倒的歷史傳奇。紅二十五軍“軍魂”吳煥先入黨后，為了表白對共產(chǎn)主義的執(zhí)著追求和堅定信念，將自家佃戶租地契約和債務(wù)借據(jù)燒光，完全徹底地背離了地主階級出身，義無反顧地走上獻(xiàn)身革命的道路。戴克敏、曹學(xué)楷、徐朋人等人，被徐向前元帥稱贊為“土馬克思主義者”的知識分子，雖然生命短暫，卻始終抱持堅定的共產(chǎn)主義信念，“樸誠勇毅、不勝不休”。

黃麻起義后，工農(nóng)革命軍成立，領(lǐng)導(dǎo)人之一潘忠汝豪邁地說：“我們不僅要打下一個黃安縣，我們還要打遍大別山，打遍全中國，打出我們的大路，打出我們的江山！”自此以后，直到新中國成立，大別山地區(qū)的武裝斗爭從沒停止過。面對敵人的殘酷迫害、血腥鎮(zhèn)壓，廣大黨員、群眾舍生取義、視死如歸。

農(nóng)協(xié)負(fù)責(zé)人秦紹勤被捕后說：“我是革命者，一不怕死，二不流淚；生是革命人，死是革命鬼；要我投降、招供，休想！”年僅21歲的他被敵人以剖腹挖心的方式殺害；共產(chǎn)黨員程昭續(xù)說：“頭是我爹娘給的，命是我個人的，共產(chǎn)黨卻是勞苦大眾的，老子要的當(dāng)然是共產(chǎn)黨。”他在敵人的屠刀下殺身成仁。堅定的理想信念和不懈的奮勇斗爭相結(jié)合，換來了中國革命的希望曙光。

無論是在馬克思主義的傳播階段、武裝革命的初始階段、高潮時期，還是在革命遭受挫折的時期，大別山軍民始終忠誠于黨，矢志奉獻(xiàn)。1927年大革命失敗后，大別山地區(qū)的共產(chǎn)黨人提出了“以革命繼續(xù)革命，以革命發(fā)展革命”的口號。他們積極開展工農(nóng)運動，發(fā)展黨團(tuán)組織，堅持武裝斗爭。1930年11月至1932年8月，大別山軍民粉碎了國民黨三次大規(guī)模“圍剿”，僅蘇家埠一役，即殲敵3萬余，用鮮血和生命捍衛(wèi)了紅色政權(quán)。后來因中央“左”傾冒險與右傾怯敵等思潮的影響，大別山區(qū)第四次反“圍剿”接連失利，紅軍主力被迫遠(yuǎn)赴陜甘，走上了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的道路。

鄂豫皖省委重組了紅二十五軍，堅持?jǐn)澈笥螕魬?zhàn)，革命紅旗不倒、信念薪火相傳。艱難顯本色，曲折顯忠貞。正如徐向前元帥在《歷史的回顧》中所說：“一場革命，人民群眾的犧牲是巨大的。不僅對敵斗爭要付出血的代價，在黨的路線發(fā)生錯誤時，同樣會付出血的代價。”“人心向著共產(chǎn)黨，向著紅軍。不革命，人民沒有出路。干部被抓一批換一批，再抓一批再換一批。被肅掉的同志，難以計數(shù)。隊伍就是不垮，極少有人叛變投敵。原因是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的革命，代表了人民的利益。”面對殘酷形勢，大別山地區(qū)以火種不滅、紅旗不倒、前仆后繼、沒有低潮的革命風(fēng)貌，創(chuàng)造了黨史軍史上極其罕見的斗爭時間久、活動范圍廣、斗爭最堅決的范例。

習(xí)近平總書記多次痛斥“兩面人”現(xiàn)象，指出黨內(nèi)有一些人“修身不真修、信仰不真信”，“表里不一、欺上瞞下，說一套、做一套，臺上一套、臺下一套，當(dāng)面一套、背后一套，手腕高得很”。這種情況嚴(yán)重影響黨內(nèi)生活。理想信念之踐行，不是折騰“一陣子”，而是要堅守“一輩子”。從大別山英烈身上汲取信仰之魂、精神之鈣，是克制“兩面派”作風(fēng)、“兩面人”現(xiàn)象的一劑良方。

2.學(xué)習(xí)大別山各級組織密切聯(lián)系群眾的堅定自覺

密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，是我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。在大別山革命根據(jù)地的創(chuàng)建、發(fā)展和壯大的各個時期，我黨我軍和蘇維埃政府始終站穩(wěn)人民立場，代表人民群眾的根本利益，扎根于群眾之中，緊緊地依靠群眾，革命得以堅持到最后勝利。

大別山區(qū)的革命先烈，通過廣泛發(fā)動群眾開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，開創(chuàng)了農(nóng)村革命的新形勢。首先，土地所有制的改變，極大調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)積極性。積極組織工農(nóng)武裝起義，打土豪、分田地，搬掉了壓在人民群眾頭上的大山。群眾打心眼里擁護(hù)共產(chǎn)主義革命，這是大別山黨政軍組織發(fā)動群眾的堅實物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，黨組織的堅強(qiáng)有力，保證了黨對人民軍隊和根據(jù)地的絕對領(lǐng)導(dǎo)。大別山革命斗爭中，創(chuàng)造了“便衣隊”這一特殊對敵斗爭樣式。便衣隊黨支部履行相當(dāng)于區(qū)委甚至是縣委的職責(zé)，實施黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，形成團(tuán)結(jié)群眾的核心，擔(dān)負(fù)起發(fā)展黨員、建立黨組織的任務(wù)。它又是同級蘇維埃政府的代表和化身，履行著為廣大人民群眾提供政治服務(wù)的職責(zé)。

宣傳工作靈活多樣，保持著對群眾的動員力。黃（安）光（山）邊第一塊紅色區(qū)域的形成過程中，黃安縣委和工農(nóng)革命軍組織了群眾工作隊，在軍長吳煥先、黨代表戴克敏的帶領(lǐng)下，三五人一組向趕集的農(nóng)民和行商、小販宣傳革命道理，采取刷標(biāo)語、發(fā)傳單、打鼓說書、集會演講的方式，宣傳黨的政治主張。群眾被發(fā)動起來，把革命看作是自己的事，把黨也看作是“自己人”，紅軍與敵人作戰(zhàn)，“都有群眾參加”。最鼎盛時，大別山的主力紅軍多達(dá)4.5萬余人，地方群眾武裝發(fā)展到20萬人以上；根據(jù)地面積達(dá)到4萬余平方公里，人口達(dá)350萬，創(chuàng)造了鄂豫皖紅軍和蘇區(qū)的輝煌。

通過模范帶頭與關(guān)注群眾利益來引領(lǐng)群眾。1929年7月14日，中共中央在給鄂東北特委的指示信中強(qiáng)調(diào)，“黨若脫離了群眾，若處處表現(xiàn)著與群眾不同”。為此，鄂皖邊各縣蘇維埃政府明確規(guī)定，“各區(qū)蘇維埃工作人（員）平時生活，不得超過普通工農(nóng)群眾的生活”“嚴(yán)禁蘇（維埃政）府工作人員拿公家的款項濫吃濫喝及買紙煙買酒之類”。大別山區(qū)黨組織和蘇維埃政府從誕生之日始，一直堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，伴隨農(nóng)民運動的蓬勃發(fā)展，根據(jù)地“工農(nóng)生活的確改善了，肅清了苛捐雜稅，得到了土地，一切政治上自由平等都確定了，他們熱烈起來擁護(hù)蘇維埃與紅軍”。為了讓蘇區(qū)群眾生活得更好，在湯家匯成立的豫東南道委、道區(qū)蘇維埃政府。除了組建造槍局、兵工廠、被服廠等軍工廠，還成立了傳統(tǒng)的煉鐵廠、木業(yè)廠、造紙廠、榨油廠，開辦了報社、郵局、學(xué)校等，努力解決群眾的實際生活困難。由于根據(jù)地勞動力缺乏，黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民群眾創(chuàng)造性地建立起勞動互助社、耕田隊、換工隊、耕牛站、耕牛合作社等互助合作組織，幫助群眾攻堅克難，發(fā)展生產(chǎn)。根據(jù)地文化教育事業(yè)也蓬勃發(fā)展，列寧小學(xué)和夜校遍地開花。至1932年春，根據(jù)地中心區(qū)學(xué)齡兒童入學(xué)率高達(dá)90%以上，實現(xiàn)了大別山地區(qū)有史以來的第一次普及小學(xué)教育。

正因如此，大別山地區(qū)人民群眾深度參與革命。“村村寨寨銅鑼響，山山嶺嶺紅旗揚(yáng)。家家戶戶忙打仗，男女老少齊武裝”。這首民謠體現(xiàn)了根據(jù)地老百姓無私支援共產(chǎn)主義革命的真實景象。當(dāng)前，為牢固樹立群眾觀點，踐行黨的群眾路線，需要重溫大別山根據(jù)地黨與廣大人民群眾進(jìn)行革命斗爭的紅色歷史，抓好黨性教育這個核心。

3.學(xué)習(xí)大別山軍民嚴(yán)守紀(jì)律的堅強(qiáng)意志

路線是王道，紀(jì)律是霸道。組織紀(jì)律性是堅強(qiáng)黨性的關(guān)鍵，是黨性的物質(zhì)基礎(chǔ)。作為《三大紀(jì)律、八項注意》最早唱響的地方，大別山地區(qū)的共產(chǎn)黨人和人民軍隊始終執(zhí)行“鐵的紀(jì)律”，創(chuàng)造了堅強(qiáng)的紅軍與根據(jù)地，這是我們必須努力傳承的紅色基因。

為保護(hù)革命成果和工農(nóng)利益，鄂豫皖蘇區(qū)提出必須加強(qiáng)紀(jì)律約束，要求頒布“紅色軍事紀(jì)律暫行條例”，以建立一支有別于軍閥部隊的、代表人民利益的、軍紀(jì)嚴(yán)明的軍隊。在鄂豫邊根據(jù)地，黨委則要求紅軍在軍事方面“養(yǎng)成嚴(yán)格的軍紀(jì)”。鄂豫皖根據(jù)地的紅軍制定的“紅軍戰(zhàn)士須知”規(guī)定，“不拿窮人一針一線”。這些紀(jì)律約束機(jī)制具有相當(dāng)?shù)尼槍π?，極易使文化程度不高的紅軍官兵理解、接受與執(zhí)行。

更為重要的是，部隊不僅立法從嚴(yán)，執(zhí)紀(jì)同樣嚴(yán)正有力。戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移期間，紅二十五軍黨委堅決處分在戰(zhàn)場上大喊“各自逃命”的參謀主任。劉鄧大軍挺進(jìn)大別山后，為嚴(yán)肅軍紀(jì)，“約法三章”：“以槍打老百姓者，槍斃；掠奪財物者，槍斃；強(qiáng)奸婦女者，槍斃。”與此同時，成立執(zhí)法小組，嚴(yán)厲懲處違紀(jì)者。在這種情況下，全體官兵不斷受到嚴(yán)格的紀(jì)律教育，為堅持到全局范圍的戰(zhàn)略反攻奠定了堅實的精神基礎(chǔ)。

在新的歷史條件下，為完成新的使命，戰(zhàn)勝新的困難，我們要大力發(fā)揚(yáng)以“大別山精神”為代表的紅色基因，加強(qiáng)黨性和黨性修養(yǎng)，嚴(yán)明組織紀(jì)律，踐行群眾路線。要把大別山精神中體現(xiàn)的堅定信念、優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)良作風(fēng)、嚴(yán)明紀(jì)律繼承之、光大之。從黨和軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)中，汲取信仰之鈣、黨性之魂。

（作者：李峻，系國防大學(xué)政治學(xué)院馬克思主義理論系中共黨史與黨性教育教研室主任、教授）