縱覽人類文明發(fā)展進(jìn)程，總能看到這樣的教訓(xùn)：人們?yōu)榱双@得耕地，而毀滅了森林，但是，他們沒(méi)有想到，這里最終成了不毛之地；當(dāng)人們?yōu)榱松畎焉缴系臉淞挚彻庥帽M之后，卻沒(méi)有預(yù)料到，他們不僅毀掉了畜牧業(yè)的根基，而且導(dǎo)致了洪水的泛濫。而這種災(zāi)難的根源就在于人的非理性的活動(dòng)。這就告訴我們一個(gè)深刻的道理：破壞自然就是損害人類自己，保護(hù)自然就是保護(hù)人類自己。只有把人的價(jià)值和自然規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處、共同發(fā)展。正如黨的十九大報(bào)告指出的那樣：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。”

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這一重要論述在矛盾中找到了統(tǒng)一之法，在對(duì)立中找到了轉(zhuǎn)化之機(jī)，在兩難中找到了雙贏之路，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)人類的發(fā)展與自然資源的利用之間矛盾的深刻認(rèn)識(shí)，凸顯了他對(duì)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化觀點(diǎn)的靈活運(yùn)用的辯證思維。

黨中央提出堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的做法，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活改善的增長(zhǎng)點(diǎn)，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)，成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)，正是這一思想在實(shí)踐中的具體運(yùn)用。我們必須順應(yīng)發(fā)展大勢(shì)，深刻把握“綠水青山就是金山銀山”的精深內(nèi)涵，堅(jiān)決摒棄“先污染后治理”的老路，嚴(yán)格落實(shí)在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展的基本要求，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與治理并重、建設(shè)與綠化同步、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)協(xié)調(diào)的多贏局面。

四、“生態(tài)興”托舉“文明興”的系統(tǒng)性

生態(tài)問(wèn)題不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題、政治問(wèn)題。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面與全過(guò)程，作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程來(lái)操作。從中可以看出，堅(jiān)持系統(tǒng)和協(xié)同發(fā)展是習(xí)近平總書記建設(shè)和發(fā)展生態(tài)文明的重要思路。因此，在生態(tài)文明建設(shè)上，我們必須具有一種大生態(tài)系統(tǒng)意識(shí)，統(tǒng)籌好人口、資源、能源、生態(tài)、環(huán)境和防災(zāi)減災(zāi)等方面的工作。

2015年4月25日，中共中央政治局審議通過(guò)的《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，首次提出“綠色化”概念，并將其與新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化并列。這說(shuō)明，“綠色化”業(yè)已成為新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新任務(wù)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的新要求。這說(shuō)明，當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)，越來(lái)越成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)治理交織在一起的綜合性問(wèn)題，成為衡量“五位一體”總體布局是否全面、協(xié)調(diào)的重要內(nèi)容。

“綠色化”這個(gè)詞并非一個(gè)憑空造出的概念。早在1949年，《人民日?qǐng)?bào)》就有一篇關(guān)于介紹蘇聯(lián)“綠色化”的文章，在那里，這個(gè)詞的意思就是指“植樹造林、綠化”；進(jìn)入90年代以后，這個(gè)詞則開始被用在食品、生態(tài)農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域，表示有機(jī)、無(wú)公害等概念；再后來(lái)，這個(gè)詞開始被用在建筑、化工、制造業(yè)、工程管理等領(lǐng)域，環(huán)保、生態(tài)友好的理念開始融入到這些領(lǐng)域。這進(jìn)一步表明生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要系統(tǒng)用力、系統(tǒng)籌劃、系統(tǒng)組織實(shí)施。

我們一定要清醒認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)就是要通過(guò)生態(tài)現(xiàn)代化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化，即要把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)中，最終把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、生態(tài)秀美的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

五、“生態(tài)興”托舉“文明興”的變革性

“人生不是一支短短的燭炬，而是一只由我們暫時(shí)拿著的火把；我們一定要把它燃得十分光明輝煌，然后交給下一代的人們”。這是一代文豪蕭伯納對(duì)文明傳承最為傳神的比喻。文明的傳承，始于觀念的改變。對(duì)于生態(tài)文明，同樣如此。習(xí)近平總書記深刻指出，“推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命。”

當(dāng)今中國(guó)，多年經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)鑄就了世界第二大經(jīng)濟(jì)體的“中國(guó)奇跡”，也積累了一系列深層次矛盾和問(wèn)題。其中，一個(gè)突出矛盾和問(wèn)題就是資源環(huán)境承載力逼近極限。種種情況表明：全面建成小康社會(huì)，最大瓶頸制約是資源環(huán)境，最大“心頭之患”也是資源環(huán)境。改變這種情況，需要變革。變革需要科學(xué)理念引領(lǐng)。習(xí)近平總書記站在時(shí)代和戰(zhàn)略全局的高度，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享“五大發(fā)展理念”，將綠色發(fā)展作為關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一個(gè)重要理念，作為今后乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)基本理念，體現(xiàn)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

綠色發(fā)展理念必然引發(fā)綠色變革。綠色變革也必然是一個(gè)吐故納新、以新應(yīng)新的過(guò)程。這要求我們必須遵循綠色發(fā)展指揮棒的信號(hào)引領(lǐng)，讓“信號(hào)燈”亮起來(lái)，自覺對(duì)標(biāo)校表，避免發(fā)展航向偏離或迷失。對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背綠色發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)要立即糾正、行為要堅(jiān)決制止、做法要徹底摒棄。同時(shí)，我們還要看到，綠色發(fā)展是世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要方向，已成為各國(guó)競(jìng)相追逐的潮流和趨勢(shì)。我們應(yīng)從總體上謀劃綠色轉(zhuǎn)型，主動(dòng)對(duì)接“中國(guó)制造2025”和“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，大力推進(jìn)供給側(cè)改革，推動(dòng)綠色、智慧技術(shù)研發(fā)應(yīng)用，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，培育新產(chǎn)業(yè)、新產(chǎn)品，發(fā)展新經(jīng)濟(jì)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。我們要通過(guò)積極踐行綠色發(fā)展理念，讓生產(chǎn)力在綠色變革中獲得新動(dòng)能、實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新飛躍、創(chuàng)造新文明。

六、“生態(tài)興”托舉“文明興”的世界性

習(xí)近平總書記指出，“沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島”，提出打造“政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體”，共同維護(hù)全球生態(tài)環(huán)境是題中應(yīng)有之義。黨的十八大以來(lái)，“命運(yùn)共同體”思想已經(jīng)成為習(xí)近平總書記以全球視野、全球眼光、人類胸懷積極推動(dòng)治國(guó)理政更高視野、更廣闊時(shí)空的全球性理念。

建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類未來(lái)。當(dāng)前，生態(tài)文明問(wèn)題早已跨越國(guó)界，成為一個(gè)全球性的事業(yè)建設(shè)。工業(yè)革命特別是20世紀(jì)以來(lái)，人類利用科技改造自然的能力獲得飛速發(fā)展，普遍享受著生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)的繁榮，但同時(shí)工業(yè)大生產(chǎn)、高消費(fèi)致使自然環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，人們又不得不咽下自己種下的苦果。“世界八大公害事件”、日本福島核電站事故、氣候變化、森林退化等環(huán)境污染事件或自然生態(tài)危機(jī)，都成為影響當(dāng)下和未來(lái)人類生存與發(fā)展的重大難題。面對(duì)全球性生態(tài)安全問(wèn)題，應(yīng)對(duì)環(huán)境危機(jī)、建設(shè)綠色家園成為人類命運(yùn)共同體的夢(mèng)想和責(zé)任，保護(hù)環(huán)境越來(lái)越成為世界各國(guó)人民的共識(shí)。我們只有一個(gè)地球家園，所有國(guó)家都是地球村的成員。全人類只能有一個(gè)共同的夢(mèng)想，那就是盡全球之力使人類命運(yùn)共同體走上興旺發(fā)達(dá)之路，實(shí)現(xiàn)人類共同富裕。

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域，為應(yīng)對(duì)氣候變化，作出了自己的貢獻(xiàn)、發(fā)揮了我國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家極其重要的作用。如聯(lián)合國(guó)千年目標(biāo)，中國(guó)執(zhí)行效果最好，對(duì)全球的貢獻(xiàn)最大。這是舉世公認(rèn)的事實(shí)。我們正以自己獨(dú)特的“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”，在世界上高高舉起了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的偉大旗幟。我們還應(yīng)繼續(xù)高舉這面旗幟，始終堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)、世界眼光、人類胸懷，持續(xù)思考、探索和推動(dòng)以中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體的全球治理理念、重大生態(tài)理念。我們要有這樣的高度、這樣的自信。

生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問(wèn)題的窗口期。我們一定要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”、“四個(gè)自信”，增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，給子孫留下天藍(lán)、地綠、水凈的家園，贏得永續(xù)發(fā)展的美好未來(lái)！

（作者單位：北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)規(guī)劃分局）

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