當(dāng)前的文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村處境的正面書(shū)寫還不夠豐富和厚重。鄉(xiāng)土敘事體量不斷增長(zhǎng)的背后，是部分作家對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)敬而遠(yuǎn)之。一些作家繼續(xù)熱衷表現(xiàn)他們熟悉的、已成為歷史的鄉(xiāng)土問(wèn)題，一旦涉及當(dāng)下，不是輕描淡寫，就是演繹某種空洞的觀念。出現(xiàn)這種情況的原因是多方面的。要么作家的經(jīng)驗(yàn)局限，很多人的實(shí)際生活和情感已經(jīng)脫離當(dāng)下鄉(xiāng)土，要么作家在復(fù)雜的情況面前已經(jīng)無(wú)力再進(jìn)行艱苦的探索。在這種情況下，寧波作家浦子的長(zhǎng)篇小說(shuō)《橋墩不是橋》（江蘇鳳凰文藝出版社2018年出版）的出現(xiàn)令人欣喜。

從故事層面看，《橋墩不是橋》寫的是一個(gè)當(dāng)下農(nóng)村造橋的曲折過(guò)程。桃花莊因?yàn)楸缓幼瓒?，人們出行極為不便。上級(jí)部門為了方便大家，準(zhǔn)備在這里造一座橋。這本來(lái)是一個(gè)對(duì)大家都有利的好事，可因?yàn)槿藗冃袨榈某霭l(fā)點(diǎn)都是自己的具體利益，大多數(shù)人都圍繞著自己的一己之私不斷制造糾葛，導(dǎo)致造橋的事一誤再誤，步履維艱。以造橋事件為契機(jī)，探索當(dāng)下鄉(xiāng)村治理的問(wèn)題，是這部小說(shuō)的主旨。

在桃花莊，人們?cè)谵r(nóng)村種田和到城市謀生并行不悖，出則做生意或打工，歸則當(dāng)農(nóng)民，大都在新的環(huán)境里重新獲得了自己的定位。作家重點(diǎn)展現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程留下的另一面。這些采取各種手段阻撓造橋的人，有的是擔(dān)心造橋行為非由自己主導(dǎo)而感到失落，有的是對(duì)村干部不放心怕他們從中漁利，有的是因?yàn)檫x址占用了自己的地想多要賠償，有的則純粹是意氣用事。

從凝聚人心的角度來(lái)尋找解決農(nóng)村問(wèn)題的突破口，是這部小說(shuō)的一個(gè)發(fā)現(xiàn)。作為一個(gè)關(guān)注著當(dāng)下農(nóng)村現(xiàn)狀和動(dòng)態(tài)的作家，浦子嚴(yán)肅地思索著鄉(xiāng)村治理的出路問(wèn)題。在書(shū)中，作家先是形象地寫出了幾種流行方案的失敗。所幸的是，縣文化局下派到村子里掛職并擔(dān)任第一書(shū)記的單單發(fā)現(xiàn)了癥結(jié)所在：“目前，最重要的是人心，懂不？一個(gè)單位，一個(gè)村，要搞好工作，必須得人心聚齊了。把手?jǐn)傞_(kāi)和握緊成一個(gè)拳頭，哪個(gè)力量大，你是懂的。”單單意識(shí)到好的方案要落實(shí)，歸根結(jié)底需要人的配合。他選擇把凝聚人心作為解決問(wèn)題的突破口，深入一線調(diào)查研究，幫助群眾解決實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)從傳統(tǒng)文化中尋找資源，提高集體的向心力和凝聚力。在他的努力下，局面開(kāi)始逐漸朝著好的方向轉(zhuǎn)化。橋墩要成為橋，需要建立在心通的基礎(chǔ)上，這就是《橋墩不是橋》這一書(shū)名的寓意所在。作家充分看到凝聚人心的艱難，以及鄉(xiāng)村治理工作中存在的一些問(wèn)題。不過(guò)，“通心”的工作讓心里的疙瘩少了，村民們看待事情的眼光也相對(duì)理性了。

《橋墩不是橋》對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村治理問(wèn)題的書(shū)寫，是中國(guó)新文學(xué)人本傳統(tǒng)與時(shí)代精神的高度匯聚。近代思想先驅(qū)魏源曾提出欲解決社會(huì)問(wèn)題需要“先平人心之積患”。這一思路深刻地影響著后來(lái)中國(guó)思想文化的發(fā)展進(jìn)程。中國(guó)新文學(xué)本來(lái)就是從“人的文學(xué)”角度建立起來(lái)的。《橋墩不是橋》對(duì)社會(huì)問(wèn)題思考的著眼點(diǎn)可以說(shuō)是繼承和延續(xù)了新文學(xué)的人本傳統(tǒng)。沒(méi)有像文學(xué)史上的許多作家那樣一味采取高高在上的立場(chǎng)，浦子客觀地寫出了鄉(xiāng)村社會(huì)問(wèn)題的生成背景并予以理解，從而使其鄉(xiāng)村書(shū)寫更具有生活質(zhì)感?！稑蚨詹皇菢颉愤@部小說(shuō)無(wú)意追求一種象牙塔里的藝術(shù)，而是要參與當(dāng)下的時(shí)代。

（作者：姚曉雷，系浙江大學(xué)人文學(xué)院教授）