三、中國發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實需求

（一）調整產(chǎn)業(yè)結構的有效途徑

改革開放40年來，經(jīng)濟的高速發(fā)展、人民收入的不斷增加和社會文化的不斷升級使我國面臨的發(fā)展形勢發(fā)生了深刻的變化。就經(jīng)濟發(fā)展而言，由于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)能力的普遍過剩和買方市場的逐漸形成，我國經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)由過去主要受資源約束轉變?yōu)槭苜Y源和市場的雙重約束，建立在規(guī)模擴張基礎上的經(jīng)濟增長方式越來越難以為繼。因此，調整產(chǎn)業(yè)結構，轉變增長方式，促進經(jīng)濟發(fā)展從粗放型、資源型、投資型為主的增長方式向集約型、效益型、創(chuàng)新型的增長方式轉變，勢在必行。

從發(fā)展角度而言，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最終是為了實現(xiàn)依靠科技、文化、商業(yè)等諸多方面的整體創(chuàng)新推動經(jīng)濟、社會和文化的協(xié)同發(fā)展。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是增長方式的轉變，是發(fā)展觀念的轉變，是發(fā)展模式的轉變，有利于提高我國經(jīng)濟的發(fā)展質量，把經(jīng)濟社會發(fā)展切實轉入全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的軌道。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強調掌握核心技術和系統(tǒng)集成能力，強調開發(fā)自主知識產(chǎn)權的技術、產(chǎn)品和標準。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以有效發(fā)揮企業(yè)在自主創(chuàng)新中的主體地位，建立面向市場的整合產(chǎn)、學、研三方資源的技術創(chuàng)新體系；廣泛開拓具有自主知識產(chǎn)權的知名品牌；引導創(chuàng)業(yè)風險投資關注中小企業(yè)，提升中小企業(yè)的自主創(chuàng)新能力和核心競爭力；鼓勵企業(yè)積極占領產(chǎn)品與服務的高端，促進優(yōu)勢企業(yè)做大做強，提高產(chǎn)業(yè)集中度；淘汰落后生產(chǎn)能力，為那些破壞資源、污染環(huán)境和不符合安全生產(chǎn)條件的企業(yè)實現(xiàn)轉產(chǎn)提供發(fā)展途徑；促進投資結構調整，擴大消費需求，合理利用和消化一些已經(jīng)形成的生產(chǎn)能力。

產(chǎn)業(yè)結構調整的目的，不僅僅是解決當前有效需求不足、生產(chǎn)相對過剩和市場疲軟的問題，更重要的是把經(jīng)濟結構戰(zhàn)略性調整與經(jīng)濟的新發(fā)展結合起來，謀求我國未來經(jīng)濟的持續(xù)快速健康發(fā)展，在21世紀的國際競爭中占據(jù)有利地位。因此，從長遠發(fā)展來看，由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涵蓋高新技術產(chǎn)業(yè)和服務業(yè)發(fā)展的高端領域，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以全面提高農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務業(yè)的水平和效益。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，可以通過產(chǎn)業(yè)鏈整合，實現(xiàn)合理調整生產(chǎn)力布局，促進地區(qū)經(jīng)濟協(xié)凋發(fā)展。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以促進文化、科技、商業(yè)資源的集聚，從而逐步推進城鎮(zhèn)化，實現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟良性互動。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強調占領產(chǎn)品價值鏈高端，著力改善基礎設施和生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的必然選擇

在1978年全國科學技術大會上，黨中央提出“加強自主創(chuàng)新、建設創(chuàng)新型國家”的重大戰(zhàn)略。加強自主創(chuàng)新、建設創(chuàng)新型國家，關鍵是人才，重點是創(chuàng)新型人才。創(chuàng)意人才是創(chuàng)新型人才的重要組成，而發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是集聚創(chuàng)新型人才、建設創(chuàng)新型國家的必由之路。

從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義可知，任何創(chuàng)意活動都依賴于“創(chuàng)意人”針對不同需求，對其自身知識、技能和經(jīng)驗等智能因素進行綜合運用。產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)意活動同時實現(xiàn)了兩個方面的價值，一是人的創(chuàng)造性被激發(fā)、固化于創(chuàng)意產(chǎn)品，通過市場交換獲得價值實現(xiàn)；二是創(chuàng)意主體在此過程中完成新一輪的知識、技能和經(jīng)驗的積累，從而實現(xiàn)其人力資源價值的提升。創(chuàng)意主體自身價值的提升又體現(xiàn)在兩個過程中，一是直接學習，即創(chuàng)意主體在創(chuàng)意活動中獲得知識、技能和經(jīng)驗的增長；二是間接學習，即創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚效應促使創(chuàng)意主體之間相互激發(fā)創(chuàng)新思維，相互學習。

發(fā)達國家的發(fā)展經(jīng)驗也已證明，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以為國家集聚和培養(yǎng)一大批創(chuàng)新型人才。從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動的“創(chuàng)意人”是指所有需要創(chuàng)意的職業(yè)，包括科學家和工程師、詩人、藝術家、廣告人、記者及法律從業(yè)者等高科技和知識密集性行業(yè)的從業(yè)者，而“創(chuàng)意人”的聚集必將形成龐大的“創(chuàng)意階層”。美國經(jīng)濟學家理查德·佛羅里達在其《創(chuàng)意階層的崛起》一書中指出：創(chuàng)意階層包括一個“超級創(chuàng)意核心”，由從事科學和工程學、建筑與設計、教育、藝術、音樂和娛樂的人們構成……他們的工作是“創(chuàng)造新觀念、新技術和（或）新的創(chuàng)造性內容”；除了這個核心，創(chuàng)意階層還包括“更廣泛的群體，即在商業(yè)和金融、法律、保健以及相關領域的創(chuàng)造性專業(yè)人才”。按照美國學者約翰·M·埃格的觀點，以“創(chuàng)意專業(yè)人士”為主的人才不斷集聚在一個城市和社區(qū)，就構成了“創(chuàng)意階層”和“創(chuàng)意社群”，為城市的發(fā)展提供了強大的推動力。“創(chuàng)意社群”的形成必然帶動一個城市的經(jīng)濟朝著創(chuàng)新、現(xiàn)代、高層次、可循環(huán)、不可復制的方向提升。美國“硅谷”的成功，正得益于吸引了創(chuàng)新型人才，并形成了“創(chuàng)意社群”，從而獲得源源不斷的創(chuàng)新活力。

如果進一步擴展到國家層面，我們可以做出如下推論：大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，通過為社會經(jīng)濟、文化生活提供各種創(chuàng)意產(chǎn)品和服務，一方面可以催生出“創(chuàng)意階層”，進而促進“創(chuàng)意社群”的形成，并通過“創(chuàng)意階層”的內部互動以及“創(chuàng)意社群”對其他階層的輻射、帶動實現(xiàn)整個國家創(chuàng)新能力的內生性增長；另一方面可以促使創(chuàng)意、創(chuàng)造、創(chuàng)新的價值獲得廣泛的社會認同，在全民族形成鼓勵創(chuàng)意、積極創(chuàng)造、不斷創(chuàng)新的氛圍，不斷提升整體國民的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，從而實現(xiàn)建設“創(chuàng)新型國家”的戰(zhàn)略目標，鞏固創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會文化基礎。

目前我國的創(chuàng)意階層還未大批成形，但隨著經(jīng)濟、科技與文化體制轉型不斷深化，大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，科學家、工程師、設計師、廣告人、經(jīng)紀人、建筑設計師、傳媒人等智力密集人群最終將完成自身角色的轉型，成就我國真正意義上的“創(chuàng)意人”和“創(chuàng)意階層”。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不但可以集聚、培養(yǎng)高端創(chuàng)新型人才，還可以促進現(xiàn)有人才從技能型向創(chuàng)新型、創(chuàng)意型轉變，成為我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要勞動者。

（三）提高生活質量的現(xiàn)實要求

當前，我國人民群眾對物質文化生活的要求越來越高，尤其是對精神生活的需求越來越強調新創(chuàng)意和多樣化。改革開放以來，我國人民生活水平實現(xiàn)了兩次歷史性的跨越：第一次是上世紀80年代，全國人民的溫飽問題基本得以解決；第二次是從上世紀90年代開始，人民生活由溫飽達到小康，實現(xiàn)了又一次歷史性飛躍。

消費總規(guī)模不斷擴大，人民群眾的消費水平和生活質量也顯著提高。城鄉(xiāng)居民居住條件顯著改善，不僅面積擴大，居住質量和配套性能不斷提高，生活的舒適程度比以前有了一定程度提高。這些都說明，我國已經(jīng)進入一個新的歷史發(fā)展時期，人們的消費需求和消費意識都已發(fā)生了質的轉變，為人民生活提供質量上乘、豐富多樣的物質文化產(chǎn)品成為現(xiàn)實而迫切的問題。因此，大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是提高人民生活水平的現(xiàn)實要求。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為提高人民生活水平的重要途徑，主要表現(xiàn)在可以擴大社會消費領域，增加高質量的閑暇消費。娛樂和旅游消費就屬于閑暇消費。在閑暇時間里，人們主要從事科學、藝術、社交等活動。閑暇消費是社會消費的必然產(chǎn)物，是消費向高層次轉變的標志，未來時代是新的閑暇時代。在中國，閑暇消費也已開始越來越成為人們消費的重要內容，消費形式和消費內容也日趨多樣性。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，影視、流行時尚、運動休閑等都是具有閑暇消費性質的產(chǎn)業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)一方面在滿足人民群眾的生活水平上起到了積極的作用，另一方面也對我國經(jīng)濟和社會發(fā)展起到了促進作用。因此，這就需要我們結合我國的實際，積極發(fā)展健康向上、有益身心、富有創(chuàng)意的閑暇消費，提高人民群眾消費的質量和品位，使之成為人民高質量生活的重要組成部分。

（四）創(chuàng)造社會財富的嶄新手段

社會財富包括物質層面和精神層面兩個內容。物質財富是我們平時生活中見得最多，也最容易接受的，而精神財富則一般不被人們認可——人們雖然經(jīng)常強調精神財富的重要意義，但實際上往往由于思想、理念等的原因而遠沒有追求物質財富的那種激情。因此，如何以一定的形式使人們在接受物質財富的同時也接受精神財富，是一個非常重要的問題。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因其以有形的產(chǎn)品承載無形的創(chuàng)意，當仁不讓地成為結合物質財富與精神財富的理想選擇，成為創(chuàng)造社會財富的嶄新手段。

在物質財富的層面，一部分創(chuàng)意成果哪怕能以精神形式實現(xiàn)交換、傳承，其存在與發(fā)展仍需要依托大量的有形物質。創(chuàng)意產(chǎn)品的價值常常需要以一定的物質交換來體現(xiàn)，并且較之缺少文化、科學和知識內涵的普通物質產(chǎn)品，其作為物質財富的價值也更持久。

在精神財富的層面，精神的因素，如創(chuàng)造力等，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最基本的要素。通過發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，借助政策推動、市場拉動和一定的社會引導，可以把人們所蘊含的創(chuàng)造力釋放和發(fā)揮出來。一方面，具有創(chuàng)造性的人通過自己的創(chuàng)新把思想成果轉化為現(xiàn)實財富，從而體現(xiàn)精神的價值；另一方面，人們的創(chuàng)意產(chǎn)品作為可交換的物質財富同時又強調著其與眾不同的精神價值。

此外，具有現(xiàn)實意義的是，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠充分彰顯“知識創(chuàng)造財富”的觀念，激勵更多的人從事創(chuàng)意活動，為社會的財富積累做出貢獻。“財富等于知識加創(chuàng)造力”，這一規(guī)律適用于所有從事知識的生產(chǎn)、加工和制造的行業(yè)。這些行業(yè)都具有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特征，是創(chuàng)造社會財富的重要力量。

（五）融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的紐帶

當今，文化發(fā)展的主題是傳承與交融。所謂傳承，是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上不斷突破傳統(tǒng)文化固有表達方式，滿足現(xiàn)代人對時代發(fā)展的體認和情感訴求。交融是指各種文化之間，通過在形式上的相互借鑒、在內容上的相互融合，謀求共同發(fā)展。

當代中國的文化發(fā)展正處在這樣一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的時代?？梢韵胍姡袊鴤鹘y(tǒng)文化保守、含蓄的內涵在這個充滿變化和創(chuàng)新的時代面臨著怎樣的挑戰(zhàn)。一方面，傳統(tǒng)文化中部分保守的理念、思想在某種程度上對中國人的創(chuàng)新精神形成了一定的禁錮，必將被拋棄；另一方面，以追求創(chuàng)意、創(chuàng)新為代表的現(xiàn)代文化已成為時代的潮流先鋒。身處世界發(fā)展浪潮中的中國，如何充分利用文化融合的歷史機遇，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承和對現(xiàn)代精神的塑造，從而立于不敗之地，是一個無法回避的重要問題。

隨著現(xiàn)代的內容逐漸深入到社會發(fā)展的過程中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種充分體現(xiàn)現(xiàn)代性的產(chǎn)業(yè)，其內容蘊含著諸多現(xiàn)代的思想、理念、文化成果。在我們對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類中，工業(yè)設計、軟件服務等行業(yè)無一不是與當代最新的文明成果緊密相連，現(xiàn)代科學技術尤其在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮著至關重要的作用。因此，就其內容而言，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供各類產(chǎn)品和服務主要體現(xiàn)了各種現(xiàn)代的思維方式和生活方式；就其表現(xiàn)方式來看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供的產(chǎn)品和服務都是以現(xiàn)代面孔呈現(xiàn)在人們面前的，體現(xiàn)著人們對當下生活方式的肯定和追求。然而深入探究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內涵又不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)意產(chǎn)品和服務又帶有很深的傳統(tǒng)文化的痕跡。也就是說，通過現(xiàn)代科技手段，傳統(tǒng)文化所表達的價值觀和其他各種精神追求實現(xiàn)了傳承、發(fā)揚，并與其現(xiàn)代表達方式一起構成鮮活的當代文明成果。因此，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是實現(xiàn)“揚棄”傳統(tǒng)文化、構筑現(xiàn)代文化的承載體，作為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的紐帶得到了社會的認可。