三、中國(guó)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求

（一）調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效途徑

改革開(kāi)放40年來(lái)，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、人民收入的不斷增加和社會(huì)文化的不斷升級(jí)使我國(guó)面臨的發(fā)展形勢(shì)發(fā)生了深刻的變化。就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，由于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)能力的普遍過(guò)剩和買方市場(chǎng)的逐漸形成，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)由過(guò)去主要受資源約束轉(zhuǎn)變?yōu)槭苜Y源和市場(chǎng)的雙重約束，建立在規(guī)模擴(kuò)張基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式越來(lái)越難以為繼。因此，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從粗放型、資源型、投資型為主的增長(zhǎng)方式向集約型、效益型、創(chuàng)新型的增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，勢(shì)在必行。

從發(fā)展角度而言，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最終是為了實(shí)現(xiàn)依靠科技、文化、商業(yè)等諸多方面的整體創(chuàng)新推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的協(xié)同發(fā)展。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，是發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變，是發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，有利于提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展質(zhì)量，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)掌握核心技術(shù)和系統(tǒng)集成能力，強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)、產(chǎn)品和標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以有效發(fā)揮企業(yè)在自主創(chuàng)新中的主體地位，建立面向市場(chǎng)的整合產(chǎn)、學(xué)、研三方資源的技術(shù)創(chuàng)新體系；廣泛開(kāi)拓具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的知名品牌；引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資關(guān)注中小企業(yè)，提升中小企業(yè)的自主創(chuàng)新能力和核心競(jìng)爭(zhēng)力；鼓勵(lì)企業(yè)積極占領(lǐng)產(chǎn)品與服務(wù)的高端，促進(jìn)優(yōu)勢(shì)企業(yè)做大做強(qiáng)，提高產(chǎn)業(yè)集中度；淘汰落后生產(chǎn)能力，為那些破壞資源、污染環(huán)境和不符合安全生產(chǎn)條件的企業(yè)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)產(chǎn)提供發(fā)展途徑；促進(jìn)投資結(jié)構(gòu)調(diào)整，擴(kuò)大消費(fèi)需求，合理利用和消化一些已經(jīng)形成的生產(chǎn)能力。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的目的，不僅僅是解決當(dāng)前有效需求不足、生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩和市場(chǎng)疲軟的問(wèn)題，更重要的是把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整與經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展結(jié)合起來(lái)，謀求我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速健康發(fā)展，在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涵蓋高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)發(fā)展的高端領(lǐng)域，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以全面提高農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)的水平和效益。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中，可以通過(guò)產(chǎn)業(yè)鏈整合，實(shí)現(xiàn)合理調(diào)整生產(chǎn)力布局，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)凋發(fā)展。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以促進(jìn)文化、科技、商業(yè)資源的集聚，從而逐步推進(jìn)城鎮(zhèn)化，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)占領(lǐng)產(chǎn)品價(jià)值鏈高端，著力改善基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的必然選擇

在1978年全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上，黨中央提出“加強(qiáng)自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”的重大戰(zhàn)略。加強(qiáng)自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，關(guān)鍵是人才，重點(diǎn)是創(chuàng)新型人才。創(chuàng)意人才是創(chuàng)新型人才的重要組成，而發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是集聚創(chuàng)新型人才、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的必由之路。

從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義可知，任何創(chuàng)意活動(dòng)都依賴于“創(chuàng)意人”針對(duì)不同需求，對(duì)其自身知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)等智能因素進(jìn)行綜合運(yùn)用。產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)意活動(dòng)同時(shí)實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)方面的價(jià)值，一是人的創(chuàng)造性被激發(fā)、固化于創(chuàng)意產(chǎn)品，通過(guò)市場(chǎng)交換獲得價(jià)值實(shí)現(xiàn)；二是創(chuàng)意主體在此過(guò)程中完成新一輪的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)的積累，從而實(shí)現(xiàn)其人力資源價(jià)值的提升。創(chuàng)意主體自身價(jià)值的提升又體現(xiàn)在兩個(gè)過(guò)程中，一是直接學(xué)習(xí)，即創(chuàng)意主體在創(chuàng)意活動(dòng)中獲得知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)；二是間接學(xué)習(xí)，即創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng)促使創(chuàng)意主體之間相互激發(fā)創(chuàng)新思維，相互學(xué)習(xí)。

發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)也已證明，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以為國(guó)家集聚和培養(yǎng)一大批創(chuàng)新型人才。從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的“創(chuàng)意人”是指所有需要?jiǎng)?chuàng)意的職業(yè)，包括科學(xué)家和工程師、詩(shī)人、藝術(shù)家、廣告人、記者及法律從業(yè)者等高科技和知識(shí)密集性行業(yè)的從業(yè)者，而“創(chuàng)意人”的聚集必將形成龐大的“創(chuàng)意階層”。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·佛羅里達(dá)在其《創(chuàng)意階層的崛起》一書中指出：創(chuàng)意階層包括一個(gè)“超級(jí)創(chuàng)意核心”，由從事科學(xué)和工程學(xué)、建筑與設(shè)計(jì)、教育、藝術(shù)、音樂(lè)和娛樂(lè)的人們構(gòu)成……他們的工作是“創(chuàng)造新觀念、新技術(shù)和（或）新的創(chuàng)造性內(nèi)容”；除了這個(gè)核心，創(chuàng)意階層還包括“更廣泛的群體，即在商業(yè)和金融、法律、保健以及相關(guān)領(lǐng)域的創(chuàng)造性專業(yè)人才”。按照美國(guó)學(xué)者約翰·M·埃格的觀點(diǎn)，以“創(chuàng)意專業(yè)人士”為主的人才不斷集聚在一個(gè)城市和社區(qū)，就構(gòu)成了“創(chuàng)意階層”和“創(chuàng)意社群”，為城市的發(fā)展提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力。“創(chuàng)意社群”的形成必然帶動(dòng)一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)朝著創(chuàng)新、現(xiàn)代、高層次、可循環(huán)、不可復(fù)制的方向提升。美國(guó)“硅谷”的成功，正得益于吸引了創(chuàng)新型人才，并形成了“創(chuàng)意社群”，從而獲得源源不斷的創(chuàng)新活力。

如果進(jìn)一步擴(kuò)展到國(guó)家層面，我們可以做出如下推論：大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，通過(guò)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化生活提供各種創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)，一方面可以催生出“創(chuàng)意階層”，進(jìn)而促進(jìn)“創(chuàng)意社群”的形成，并通過(guò)“創(chuàng)意階層”的內(nèi)部互動(dòng)以及“創(chuàng)意社群”對(duì)其他階層的輻射、帶動(dòng)實(shí)現(xiàn)整個(gè)國(guó)家創(chuàng)新能力的內(nèi)生性增長(zhǎng)；另一方面可以促使創(chuàng)意、創(chuàng)造、創(chuàng)新的價(jià)值獲得廣泛的社會(huì)認(rèn)同，在全民族形成鼓勵(lì)創(chuàng)意、積極創(chuàng)造、不斷創(chuàng)新的氛圍，不斷提升整體國(guó)民的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，從而實(shí)現(xiàn)建設(shè)“創(chuàng)新型國(guó)家”的戰(zhàn)略目標(biāo)，鞏固創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會(huì)文化基礎(chǔ)。

目前我國(guó)的創(chuàng)意階層還未大批成形，但隨著經(jīng)濟(jì)、科技與文化體制轉(zhuǎn)型不斷深化，大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，科學(xué)家、工程師、設(shè)計(jì)師、廣告人、經(jīng)紀(jì)人、建筑設(shè)計(jì)師、傳媒人等智力密集人群最終將完成自身角色的轉(zhuǎn)型，成就我國(guó)真正意義上的“創(chuàng)意人”和“創(chuàng)意階層”。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不但可以集聚、培養(yǎng)高端創(chuàng)新型人才，還可以促進(jìn)現(xiàn)有人才從技能型向創(chuàng)新型、創(chuàng)意型轉(zhuǎn)變，成為我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要?jiǎng)趧?dòng)者。

（三）提高生活質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)要求

當(dāng)前，我國(guó)人民群眾對(duì)物質(zhì)文化生活的要求越來(lái)越高，尤其是對(duì)精神生活的需求越來(lái)越強(qiáng)調(diào)新創(chuàng)意和多樣化。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人民生活水平實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的跨越：第一次是上世紀(jì)80年代，全國(guó)人民的溫飽問(wèn)題基本得以解決；第二次是從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，人民生活由溫飽達(dá)到小康，實(shí)現(xiàn)了又一次歷史性飛躍。

消費(fèi)總規(guī)模不斷擴(kuò)大，人民群眾的消費(fèi)水平和生活質(zhì)量也顯著提高。城鄉(xiāng)居民居住條件顯著改善，不僅面積擴(kuò)大，居住質(zhì)量和配套性能不斷提高，生活的舒適程度比以前有了一定程度提高。這些都說(shuō)明，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期，人們的消費(fèi)需求和消費(fèi)意識(shí)都已發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，為人民生活提供質(zhì)量上乘、豐富多樣的物質(zhì)文化產(chǎn)品成為現(xiàn)實(shí)而迫切的問(wèn)題。因此，大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是提高人民生活水平的現(xiàn)實(shí)要求。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為提高人民生活水平的重要途徑，主要表現(xiàn)在可以擴(kuò)大社會(huì)消費(fèi)領(lǐng)域，增加高質(zhì)量的閑暇消費(fèi)。娛樂(lè)和旅游消費(fèi)就屬于閑暇消費(fèi)。在閑暇時(shí)間里，人們主要從事科學(xué)、藝術(shù)、社交等活動(dòng)。閑暇消費(fèi)是社會(huì)消費(fèi)的必然產(chǎn)物，是消費(fèi)向高層次轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，未來(lái)時(shí)代是新的閑暇時(shí)代。在中國(guó)，閑暇消費(fèi)也已開(kāi)始越來(lái)越成為人們消費(fèi)的重要內(nèi)容，消費(fèi)形式和消費(fèi)內(nèi)容也日趨多樣性。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，影視、流行時(shí)尚、運(yùn)動(dòng)休閑等都是具有閑暇消費(fèi)性質(zhì)的產(chǎn)業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)一方面在滿足人民群眾的生活水平上起到了積極的作用，另一方面也對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起到了促進(jìn)作用。因此，這就需要我們結(jié)合我國(guó)的實(shí)際，積極發(fā)展健康向上、有益身心、富有創(chuàng)意的閑暇消費(fèi)，提高人民群眾消費(fèi)的質(zhì)量和品位，使之成為人民高質(zhì)量生活的重要組成部分。

（四）創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的嶄新手段

社會(huì)財(cái)富包括物質(zhì)層面和精神層面兩個(gè)內(nèi)容。物質(zhì)財(cái)富是我們平時(shí)生活中見(jiàn)得最多，也最容易接受的，而精神財(cái)富則一般不被人們認(rèn)可——人們雖然經(jīng)常強(qiáng)調(diào)精神財(cái)富的重要意義，但實(shí)際上往往由于思想、理念等的原因而遠(yuǎn)沒(méi)有追求物質(zhì)財(cái)富的那種激情。因此，如何以一定的形式使人們?cè)诮邮芪镔|(zhì)財(cái)富的同時(shí)也接受精神財(cái)富，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因其以有形的產(chǎn)品承載無(wú)形的創(chuàng)意，當(dāng)仁不讓地成為結(jié)合物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的理想選擇，成為創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的嶄新手段。

在物質(zhì)財(cái)富的層面，一部分創(chuàng)意成果哪怕能以精神形式實(shí)現(xiàn)交換、傳承，其存在與發(fā)展仍需要依托大量的有形物質(zhì)。創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值常常需要以一定的物質(zhì)交換來(lái)體現(xiàn)，并且較之缺少文化、科學(xué)和知識(shí)內(nèi)涵的普通物質(zhì)產(chǎn)品，其作為物質(zhì)財(cái)富的價(jià)值也更持久。

在精神財(cái)富的層面，精神的因素，如創(chuàng)造力等，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最基本的要素。通過(guò)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，借助政策推動(dòng)、市場(chǎng)拉動(dòng)和一定的社會(huì)引導(dǎo)，可以把人們所蘊(yùn)含的創(chuàng)造力釋放和發(fā)揮出來(lái)。一方面，具有創(chuàng)造性的人通過(guò)自己的創(chuàng)新把思想成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)財(cái)富，從而體現(xiàn)精神的價(jià)值；另一方面，人們的創(chuàng)意產(chǎn)品作為可交換的物質(zhì)財(cái)富同時(shí)又強(qiáng)調(diào)著其與眾不同的精神價(jià)值。

此外，具有現(xiàn)實(shí)意義的是，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠充分彰顯“知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富”的觀念，激勵(lì)更多的人從事創(chuàng)意活動(dòng)，為社會(huì)的財(cái)富積累做出貢獻(xiàn)。“財(cái)富等于知識(shí)加創(chuàng)造力”，這一規(guī)律適用于所有從事知識(shí)的生產(chǎn)、加工和制造的行業(yè)。這些行業(yè)都具有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特征，是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的重要力量。

（五）融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的紐帶

當(dāng)今，文化發(fā)展的主題是傳承與交融。所謂傳承，是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷突破傳統(tǒng)文化固有表達(dá)方式，滿足現(xiàn)代人對(duì)時(shí)代發(fā)展的體認(rèn)和情感訴求。交融是指各種文化之間，通過(guò)在形式上的相互借鑒、在內(nèi)容上的相互融合，謀求共同發(fā)展。

當(dāng)代中國(guó)的文化發(fā)展正處在這樣一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的時(shí)代?？梢韵胍?jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化保守、含蓄的內(nèi)涵在這個(gè)充滿變化和創(chuàng)新的時(shí)代面臨著怎樣的挑戰(zhàn)。一方面，傳統(tǒng)文化中部分保守的理念、思想在某種程度上對(duì)中國(guó)人的創(chuàng)新精神形成了一定的禁錮，必將被拋棄；另一方面，以追求創(chuàng)意、創(chuàng)新為代表的現(xiàn)代文化已成為時(shí)代的潮流先鋒。身處世界發(fā)展浪潮中的中國(guó)，如何充分利用文化融合的歷史機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和對(duì)現(xiàn)代精神的塑造，從而立于不敗之地，是一個(gè)無(wú)法回避的重要問(wèn)題。

隨著現(xiàn)代的內(nèi)容逐漸深入到社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種充分體現(xiàn)現(xiàn)代性的產(chǎn)業(yè)，其內(nèi)容蘊(yùn)含著諸多現(xiàn)代的思想、理念、文化成果。在我們對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類中，工業(yè)設(shè)計(jì)、軟件服務(wù)等行業(yè)無(wú)一不是與當(dāng)代最新的文明成果緊密相連，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)尤其在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因此，就其內(nèi)容而言，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供各類產(chǎn)品和服務(wù)主要體現(xiàn)了各種現(xiàn)代的思維方式和生活方式；就其表現(xiàn)方式來(lái)看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供的產(chǎn)品和服務(wù)都是以現(xiàn)代面孔呈現(xiàn)在人們面前的，體現(xiàn)著人們對(duì)當(dāng)下生活方式的肯定和追求。然而深入探究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵又不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)又帶有很深的傳統(tǒng)文化的痕跡。也就是說(shuō)，通過(guò)現(xiàn)代科技手段，傳統(tǒng)文化所表達(dá)的價(jià)值觀和其他各種精神追求實(shí)現(xiàn)了傳承、發(fā)揚(yáng)，并與其現(xiàn)代表達(dá)方式一起構(gòu)成鮮活的當(dāng)代文明成果。因此，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是實(shí)現(xiàn)“揚(yáng)棄”傳統(tǒng)文化、構(gòu)筑現(xiàn)代文化的承載體，作為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的紐帶得到了社會(huì)的認(rèn)可。