二、中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍

我們知道，“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一概念最早是1982年9月鄧小平同志在黨的十二大開(kāi)幕詞中提出來(lái)的：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”從1987年黨的十三大到1997年黨的十五大，“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”或“有中國(guó)特色社會(huì)主義”都出現(xiàn)在黨代會(huì)報(bào)告的題目中，成為其最鮮明的主題。2002年黨的十六大報(bào)告中第一次出現(xiàn)“中國(guó)特色社會(huì)主義”的提法，少了一個(gè)“有”字，一直到2017年黨的十九大，使用的都是“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一概念，這更加突出了社會(huì)主義的中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征。

盡管說(shuō)“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一概念最早是鄧小平同志提出來(lái)的，但中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)可以說(shuō)是“始于毛、成于鄧”。上世紀(jì)50年代中期，隨著私有制的社會(huì)主義改造基本完成，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義的歷史時(shí)期。在第一個(gè)五年計(jì)劃建設(shè)中，由于沒(méi)有管理全國(guó)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，不得不照抄蘇聯(lián)的辦法。但此后不久，蘇聯(lián)模式的弊端就顯現(xiàn)出來(lái)了。在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，毛澤東同志率先提出以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大問(wèn)題。他在《論十大關(guān)系》中指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。”

正是在毛澤東同志的倡導(dǎo)下，我們黨決心走自己的路，開(kāi)始探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。在探索的過(guò)程中也取得了一些非常重要的理論成果，但是在后來(lái)的實(shí)踐中我們?cè)谀撤N程度上偏離了已經(jīng)探索出來(lái)的這條正確的道路。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志恢復(fù)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，開(kāi)啟了改革開(kāi)放新的偉大革命。他說(shuō)：“從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。”

從歷史回顧中，我們可以確證中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開(kāi)放新的時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但是在改革開(kāi)放之前毛澤東同志對(duì)中國(guó)式社會(huì)主義建設(shè)道路的探索也為后來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟做了重要的理論準(zhǔn)備，提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義作為一條道路最先是由鄧小平同志提出并在改革開(kāi)放實(shí)踐中被探索被發(fā)展的，后來(lái)又逐漸被賦予了理論、制度、文化等越來(lái)越豐富的內(nèi)涵。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義道路

最早對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵作出明確界定的是2007年黨的十七大：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”這是我們黨的歷史上第一次對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路內(nèi)涵作出的全面解釋。

2012年黨的十八大報(bào)告中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵作了微調(diào)。“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”沒(méi)有變；刪除了“鞏固和完善社會(huì)主義制度”這句話，因?yàn)辄h的十八大報(bào)告專(zhuān)門(mén)闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基本內(nèi)涵；增寫(xiě)了“促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”這句話，把共同富裕這一社會(huì)主義本質(zhì)寫(xiě)了進(jìn)來(lái)；在原先的“建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)”之后，增寫(xiě)了“社會(huì)主義生態(tài)文明”，但“富強(qiáng)民主文明和諧”后面沒(méi)有增寫(xiě)“美麗”。在黨的十九大報(bào)告中，作為國(guó)家建設(shè)目標(biāo)的“社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”升級(jí)為“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，“富強(qiáng)民主文明和諧”后面增寫(xiě)了“美麗”，這是改革開(kāi)放以來(lái)我們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的不斷發(fā)展和完善。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論，全稱(chēng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這一概念最早也是2007年黨的十七大提出來(lái)的：“改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。”“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系第一次作出完整的表述。

為什么提中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，不斷取得新的理論成果，先后創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大把這三者并稱(chēng)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，黨的十八大進(jìn)一步明確：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”這時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀從重大戰(zhàn)略思想上升為黨的指導(dǎo)思想。

黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。在黨的十九大上，它和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道，被確立為黨的行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)了我們黨在指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義制度

中國(guó)特色社會(huì)主義制度，最早是2011年7月1日胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中提出來(lái)的，具體包括“人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等構(gòu)成的基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度”。我們要從我國(guó)的根本政治制度、我國(guó)的基本政治制度、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的各項(xiàng)具體制度這五個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基本內(nèi)容。

2012年黨的十八大報(bào)告重申了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基本內(nèi)涵，并把它與中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為一個(gè)整體，明確提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。”這時(shí)，已經(jīng)把道路、制度、理論三者統(tǒng)為一體了。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義文化

中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于1997年江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中提出來(lái)的“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化”，“就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。”這里，把“以馬克思主義為指導(dǎo)”和鄧小平同志提出的“四有”新人、“三個(gè)面向”以及毛澤東同志提出的“民族的科學(xué)的大眾的”整合于一體，這就是“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化”。

2016年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中提出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。”這是第一次提出“四個(gè)自信”。在這次講話中，習(xí)近平總書(shū)記還特別強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”指出我們所要自信的文化，包括在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。”這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化最完整的表述。

這樣，中國(guó)特色社會(huì)主義的四個(gè)層面——道路、理論、制度、文化，就日益完善起來(lái)了。其中任何一個(gè)層面都不是天然生成、一蹴而就的，而是經(jīng)歷了一個(gè)從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“40年的實(shí)踐充分證明，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化是完全正確的，形成的黨的基本理論、基本路線、基本方略是完全正確的。”40年改革開(kāi)放使中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍。