三、堅(jiān)持祖國和人民利益高于一切

英雄先烈們生活在風(fēng)雨如磐的年代，他們從切身的經(jīng)歷中認(rèn)識(shí)到祖國不強(qiáng)大就會(huì)受到侵略，人民不當(dāng)家作主就會(huì)受到壓迫，逐漸形成了為了祖國和人民的利益而犧牲奉獻(xiàn)的崇高價(jià)值追求。他們是以愛國主義為核心的民族精神的光輝代表。

1905年，正是中華民族受列強(qiáng)欺凌的時(shí)代，一名30歲的中國青年學(xué)生，為了反抗日本人對(duì)中國留學(xué)生的侮辱、激勵(lì)中國人團(tuán)結(jié)起來反抗侵略，在日本留學(xué)時(shí)投海自盡，在國內(nèi)引起了極大的震動(dòng)，敲響了國家民族意識(shí)覺醒的警鐘。這個(gè)人叫陳天華。

陳天華是湖南新化縣人，在家鄉(xiāng)求學(xué)時(shí)，看到中國受外國侵略，就決心為民族獨(dú)立而奮斗。1903年春天，陳天華留學(xué)日本。適逢沙俄企圖侵占東北三省，祖國處于主權(quán)淪喪境況，陳天華積極參與組織拒俄義勇隊(duì)和軍國民教育會(huì)，撰寫《猛回頭》《警世鐘》等作品，揭露帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的陰謀。1905年7月，在孫中山的努力下，中國同盟會(huì)在日本東京成立，陳天華為重要發(fā)起人之一，任同盟會(huì)秘書，在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》，發(fā)表《中國革命史論》《獅子吼》等政論作品，引起強(qiáng)烈反響。當(dāng)時(shí)在日本的中國留學(xué)生很多，為了限制中國在日留學(xué)生的革命活動(dòng)，日本政府文部省發(fā)表了一個(gè)嚴(yán)格管束中國留學(xué)生的規(guī)則——《關(guān)于清國人入學(xué)之公私立學(xué)校之規(guī)則》，加強(qiáng)對(duì)中國留學(xué)生的管控，不允許他們進(jìn)行革命活動(dòng)。針對(duì)這一干涉中國學(xué)生的做法，中國留日學(xué)生迅速組織起來，反對(duì)日本的無理要求，但在進(jìn)行這場斗爭的具體方式選擇上出現(xiàn)了嚴(yán)重分歧。一派主張全體同學(xué)罷學(xué)回國；一派主張忍辱負(fù)重留在日本繼續(xù)求學(xué)，兩派發(fā)生了激烈爭吵，甚至到了水火不相融的地步。這種情況讓日本人幸災(zāi)樂禍，日本報(bào)紙描述中國留學(xué)生是“烏合之眾”。陳天華看了這張報(bào)紙后，感覺受到了莫大的羞辱，為了警示激勵(lì)大家團(tuán)結(jié)起來，“共講愛國”，連夜手書“絕命辭”，第二天在東京大森海灣投海自盡，以死報(bào)國。

陳天華以30歲的生命投海自殺，激勵(lì)大家為中華民族獨(dú)立而奮斗，在國內(nèi)引起強(qiáng)烈反響。當(dāng)次年其靈柩運(yùn)回長沙時(shí)，數(shù)萬各界群眾不顧官方阻撓為其送葬，送葬隊(duì)伍綿延十余里，“適值夏日，學(xué)生皆著白色制服，自長沙城中望之，全山為之縞素”。毛澤東后來在《湘江評(píng)論》上評(píng)價(jià)，“這是湖南驚天動(dòng)地可記的一樁事”。魯迅當(dāng)時(shí)正在日本學(xué)醫(yī)，也受陳天華的影響，決然棄醫(yī)從文，以喚起人們的國民意識(shí)。12年后（1917年），周恩來赴日留學(xué)時(shí)，寫下一首詩表達(dá)對(duì)陳天華的懷念：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，面對(duì)中華民族亡國亡種的危險(xiǎn)，一批革命者在中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響下，國家民族意識(shí)開始覺醒。當(dāng)時(shí)，由于中國共產(chǎn)黨的抗日主張和抗戰(zhàn)行動(dòng)，使延安成了革命的圣地，無數(shù)滿懷抗戰(zhàn)熱情的青年和愛國人士，從國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)、海外奔向延安。從西安到延安，800里黃土高坡的小路上，成群結(jié)隊(duì)的抗日志士向著心中的革命圣地出發(fā)。母女、夫婦、兄弟姐妹、師生朋友相伴相扶。在極度困難的情況下，實(shí)在走不動(dòng)了，他們用自編的歌曲激勵(lì)自己：“割掉皮肉還有筋，打斷骨頭還有心。只要還有一口氣，爬也爬到延安城。”因?yàn)?，在他們的心目中，延安就是國家民族的希望，有中國共產(chǎn)黨在，抗戰(zhàn)就一定能夠勝利。

斯諾在《為亞洲而戰(zhàn)》中說：“戰(zhàn)事開始以后，我走到任何一個(gè)地方，哪怕是最料不到的地方，總有那腋下挾著一本《西行漫記》的青年，問我怎樣走進(jìn)延安的學(xué)校。在一個(gè)城市中，教育局長像一個(gè)謀叛者似的到我這里來，要我‘介紹’他的兒子去進(jìn)延安的軍政大學(xué)。在香港，一個(gè)發(fā)達(dá)的銀行家也令我吃驚地作了同樣請(qǐng)求。我看到他兒子舒適的環(huán)境，說道：‘那你兒子就必須睡在泥炕上，處置他自己的食物和洗滌他自己的衣服了。’他說：‘我知道這些，他如果再在這里逗留下去，他盡早不得不替日本人去洗滌了！’”

“如果再在這里逗留下去，他盡早不得不替日本人去洗滌了。”一句普通的話語，道出了一個(gè)最大的道理，國破了，家也就沒有了；中國人都投降了，就只能做侵略者的奴隸。這是全中國人民國家民族意識(shí)的覺醒，這是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)的大德的張揚(yáng)，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利最根本的因素。

在中國民主革命以來我國2000萬名英烈中，經(jīng)評(píng)定確認(rèn)的只有196萬。由于戰(zhàn)爭、歷史條件等原因，大多數(shù)英烈都未能留下姓名，現(xiàn)在也無從考證。為了祖國和人民利益，眾多英雄先烈默默地犧牲奉獻(xiàn)，連自己的名字都沒有能夠留下。在井岡山革命斗爭中，犧牲了4萬多名同志，但真正留下名字的只有15722名。肖克上將在回憶長征時(shí)說，當(dāng)時(shí)的紅軍戰(zhàn)士在打仗前就有兩個(gè)愿望，一個(gè)是如果犧牲了請(qǐng)組織上把他犧牲的時(shí)間地點(diǎn)告訴家人，讓父母知道自己犧牲在什么地方，一個(gè)是當(dāng)革命勝利的時(shí)候后人能夠知道他們的名字?？墒?，實(shí)際上，很多的紅軍戰(zhàn)士連這樣的愿望也沒有能夠?qū)崿F(xiàn)。

正是英雄先烈這種祖國和人民利益高于一切的偉大精神，在中國人民心目中樹起了一座高聳的豐碑，激勵(lì)著一代代中國人民為了國家民族利益、為了人民的利益，不斷努力奮斗。