學(xué)習(xí)踐行新時(shí)代習(xí)近平生態(tài)文明思想的認(rèn)識(shí)與體會(huì)

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學(xué)習(xí)踐行新時(shí)代習(xí)近平生態(tài)文明思想的認(rèn)識(shí)與體會(huì)

當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展、大思維、大戰(zhàn)略、大格局的繁榮景象,中國(guó)人民行穩(wěn)致遠(yuǎn),在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下,中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)革命迎來(lái)翻天覆地的巨大向好變化,欣欣向榮、蒸蒸日上。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央,不忘初心,牢記使命,為了國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興、人民的幸福,面對(duì)極其復(fù)雜的形勢(shì)和巨大挑戰(zhàn),面對(duì)極其艱難的改革重任,堅(jiān)持觀大勢(shì)、謀全局,以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng),勵(lì)精圖治,開(kāi)拓進(jìn)取,解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題,辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事,在各領(lǐng)域各方面取得了舉世矚目的成就,成功駕馭了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大局,通過(guò)實(shí)施治理大氣、水、土壤污染三大行動(dòng)計(jì)劃,解決了一批重大環(huán)境問(wèn)題,重大生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工程進(jìn)展順利,貫徹綠色發(fā)展理念的自覺(jué)性和主動(dòng)性顯著增強(qiáng),環(huán)境狀況得到改善,美麗中國(guó)建設(shè)正駛?cè)肟燔?chē)道。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義綠色發(fā)展理念而形成的習(xí)近平生態(tài)文明思想是黨的十八大以來(lái)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的理論結(jié)晶,是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義生態(tài)觀同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最新成果,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容,是黨、國(guó)家和人民十分寶貴的精神財(cái)富,必須長(zhǎng)期堅(jiān)持,并不斷豐富和發(fā)展。

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一、深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代習(xí)近平生態(tài)文明思想的重大意義

走向生態(tài)文明新時(shí)代,建設(shè)美麗中國(guó),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容,建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。時(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之源。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年以來(lái)的不懈努力,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民創(chuàng)造了舉世矚目的中國(guó)奇跡。社會(huì)生產(chǎn)力在許多方面進(jìn)入世界先進(jìn)行列,黨的十八大以來(lái),國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬(wàn)億元增長(zhǎng)到82.7萬(wàn)億元,穩(wěn)居世界第二,年均增長(zhǎng)7.1%,對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)30%,超過(guò)美國(guó)、歐元區(qū)和日本貢獻(xiàn)率的總和,成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力之源、穩(wěn)定之錨。人民的物質(zhì)文化生活水平不斷提高,2013年—2017年,全國(guó)居民人均可支配收入從18311元增加到25974元,居民收入增速跑贏GDP,2017年恩格爾系數(shù)29.3%,已達(dá)到聯(lián)合國(guó)設(shè)定的富足標(biāo)準(zhǔn)。但值得注意的是,中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也帶來(lái)許多成長(zhǎng)的煩惱,如面臨著不平衡不充分發(fā)展的困擾,時(shí)有出現(xiàn)的霧霾鎖城、水體污染、土壤毒瘤成為民生之患、民心之痛。新時(shí)代,人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈,人民“盼環(huán)保”、“求生態(tài)”,環(huán)境美成為人民幸福生活的新內(nèi)涵。面對(duì)事業(yè)發(fā)展中的新矛盾新問(wèn)題新期待,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng),堅(jiān)決向污染宣戰(zhàn),生態(tài)環(huán)境治理明顯加強(qiáng),在豐富的綠色發(fā)展實(shí)踐的基礎(chǔ)上,結(jié)合馬克思生態(tài)觀,吸收我國(guó)傳統(tǒng)豐富的環(huán)境保護(hù)、生態(tài)倫理和可持續(xù)發(fā)展思想,反思西方工業(yè)文明的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),從理論和實(shí)踐的結(jié)合上,系統(tǒng)地回答了在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的發(fā)展觀、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展等重大問(wèn)題,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分生態(tài)文明思想,是人類(lèi)探尋永續(xù)發(fā)展過(guò)程中的重大理論創(chuàng)新,是在科學(xué)發(fā)展觀基礎(chǔ)上針對(duì)新時(shí)代的特征,對(duì)發(fā)展問(wèn)題再一次的科學(xué)回答,是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的進(jìn)一步豐富和創(chuàng)新,具有重大的時(shí)代意義、實(shí)踐意義和歷史意義。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出:人與自然是生命共同體,人類(lèi)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類(lèi)只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路,人類(lèi)對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類(lèi)自身,這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。綠色發(fā)展注重協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,是構(gòu)建人與自然命運(yùn)共同體的過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記還指出:我們生活的世界充滿希望,也充滿挑戰(zhàn),這些挑戰(zhàn)便包括氣候變化、生物多樣性減少等全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的挑戰(zhàn),沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn),也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島,提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。新時(shí)代習(xí)近平生態(tài)文明思想為建設(shè)“清潔美麗世界”貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案,具有重大的世界意義。同時(shí)也反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央為了人民、為了人類(lèi)上善若水的偉大情懷。

二、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義習(xí)近平生態(tài)文明思想

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義習(xí)近平生態(tài)文明思想,明確了富強(qiáng)美麗成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興總?cè)蝿?wù)的重要內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中,將美麗與富強(qiáng)、民主、文明、和諧放在一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的五大規(guī)定,并寫(xiě)入黨章,把生態(tài)文明的戰(zhàn)略地位提升到國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的地位,這也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的重要成果。它表明偉大復(fù)興之中國(guó),不僅是富強(qiáng)之中國(guó)、民主之中國(guó)、文明之中國(guó)、和諧之中國(guó),還是美麗之中國(guó)。同時(shí),美麗中國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的確立也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要,體現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)壯麗山河乃至一草一木的深情厚意,敢于同一切不利于生態(tài)文明建設(shè)的言行做斗爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)主義情懷。

習(xí)近平生態(tài)文明思想,明確了人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要與更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品供給不足之間的矛盾成為社會(huì)主要矛盾新變化的一個(gè)重要方面,必須堅(jiān)持和發(fā)展新的發(fā)展理念。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵,必須堅(jiān)定不移把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展,綠色必須成為發(fā)展的主色調(diào)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期,必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。將綠色發(fā)展作為五大發(fā)展理念之一,表明了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程的系統(tǒng)思考。綠色發(fā)展并不是一個(gè)獨(dú)立的發(fā)展概念,而是與創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開(kāi)放和共享等其他四個(gè)發(fā)展理念共同統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐進(jìn)程中。在推進(jìn)綠色發(fā)展過(guò)程中,需要協(xié)同創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開(kāi)放和共享理念的力量,通過(guò)綠色發(fā)展把五大發(fā)展理念緊密聯(lián)系在一起。

習(xí)近平生態(tài)文明思想明確了新的歷史條件下綠色發(fā)展的關(guān)鍵地位和重要作用。中國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段正邁向提質(zhì)增效階段,進(jìn)入增長(zhǎng)速度的換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整的陣痛期和增長(zhǎng)動(dòng)力的轉(zhuǎn)換期。綠色發(fā)展既把發(fā)展作為硬道理,又把資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)修復(fù)視為硬要求;既注重經(jīng)濟(jì)的增速與規(guī)模,更注重經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化、布局合理、動(dòng)力轉(zhuǎn)換、效益優(yōu)先,兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益。綠色發(fā)展堅(jiān)持人與自然和諧共生,強(qiáng)調(diào)構(gòu)建市場(chǎng)導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系,通過(guò)政府的推力、市場(chǎng)的拉力和公眾參與的氛圍,形成綠色生產(chǎn)、綠色消費(fèi)、綠色生活、綠色服務(wù)等空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式。綠色發(fā)展是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在需要,具有關(guān)鍵的地位和作用。發(fā)達(dá)國(guó)家長(zhǎng)期占據(jù)全球價(jià)值鏈中高端,中國(guó)決不能走資本主義國(guó)家“先污染后治理”的老路,邊治理邊污染的模式也無(wú)法從根本上改變環(huán)境保護(hù)的被動(dòng)局面,中國(guó)只能走綠色發(fā)展之路,走人與自然和諧共生之路,才能更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

習(xí)近平生態(tài)文明思想明確了發(fā)展的科學(xué)路徑和有效方法。這一思想強(qiáng)調(diào)我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。針對(duì)我國(guó)存在的能源、資源和環(huán)境問(wèn)題,明確提出必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針,正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山”,牢固樹(shù)立“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的理念。這是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,是馬克思主義辯證思維的精辟論述,堅(jiān)持人與自然和諧共生,要像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境,統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理,實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)制度,形成綠色發(fā)展方式和生活方式,堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)美麗中國(guó),為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境,為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出了一系列實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的措施,如:加快建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向,建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系;構(gòu)建市場(chǎng)導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系,發(fā)展綠色金融,壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè);推進(jìn)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命,構(gòu)建清潔低碳、安全高效的能源體系;倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式,反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi),開(kāi)展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動(dòng)。此外還就如何著力解決突出的環(huán)境問(wèn)題、加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度、改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制等提出了重大舉措。這一系列論述和實(shí)踐進(jìn)一步豐富了發(fā)展了習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵,明確了新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)路徑和有效方法,這是習(xí)近平治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的必由之路,為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展指明了方向。

責(zé)任編輯:劉媛校對(duì):總編室最后修改:
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